Это является
основополагающим парадоксом квантовой теории, который не мог быть предвиден
Кантом. Современная физика превратила кантовское положение о возможности
синтетических суждений априори из метафизического в практическое положение.
Благодаря этому синтетические суждения априори содержат характер
относительной истины. Если кантовский априоризм именно так интерпретировать,
то не будет никакого основания рассматривать ощущения как вещь, а не как
данное. В новой физике, как и в физике классической, о событиях, которые не
наблюдаются, можно говорить так же, как и о событиях наблюдаемых. Поэтому
практический ре-
ализм в настоящее время является естественной составной частью новой
интерпретации. В отношении "вещей в себе" Кант говорил, что на основании
опыта мы не можем сделать заключение об их природе. Это утверждение, как
заметил Вейцзеккер, имеет формальную аналогию в том факте, что, несмотря на
применение классических понятий во всех экспериментах, возможно
неклассическое поведение атомных объектов. Для физика "вещь в себе",
поскольку он применяет это понятие, в конечном счете есть математическая
структура. Однако в противоположность Канту эта структура косвенно выводится
из опыта. При таком измененном понимании кантовский априоризм косвенно
постольку связан с опытом, поскольку он образован в процессе развития
человеческого мышления в далеком прошлом. Следуя этому аргументу, биолог
Лоренц однажды сравнил априорные понятия со способами поведения, которые у
животных называются врожденной схемой. Фактически весьма вероятно, что для
некоторых примитивных организмов пространство и время отличаются от того,
что Кант назвал пространством и временем как чистыми формами созерцания. Эти
формы созерцания, по-видимому, принадлежат человеческому роду, но вовсе не
принадлежат миру независимо от человека. Однако мы вступим в слишком
сомнительную дискуссию, если будем следовать этому биологическому пониманию
слова "априори". Это понимание приведено здесь лишь в качестве примера того,
как можно в кантовском априоризме истолковать понятие "относительная
истина".
Современная физика использовалась здесь как иллюстрация -- или, лучше
сказать, как модель -- с целью проверить результаты некоторых важных
философских систем прошлого, которые получили, естественно, очень широкое
распространение. Выводы, к которым можно прийти в результате обсуждения
философских систем от Декарта до Канта, можно сформулировать следующим
образом.
Значения всех понятий и слов, образующиеся посредством взаимодействия
между миром и нами самими, не могут быть точно определены. А это значит, что
мы не знаем точно, в какой степени они могут нам помочь в познании мира.
Иногда мы знаем, что они применяются в некоторых очень широких областях
внутреннего или внешнего опыта, но мы никогда точно не знаем, где лежат
границы их применимости. Это имеет место даже в отношении простейших и
наиболее общих понятий, как существование или пространство и время. Поэтому
путем только рационального мышления никогда нельзя прийти к абсолютной
истине.
Конечно, понятия, принимая во внимание их взаимосвязь, могут быть
строго определены. Фактически это происходит в том случае, если понятия
становятся частью системы аксиом и определений, которые непротиворечиво
устанавливаются математически. Такая группа связанных друг с другом понятий
может быть применена в широкой области опыта и может помочь нам найти путь к
познанию в этой области. Однако границы их применимости известны все же не
точно или не полностью.
Даже если сознавать, что значение понятий никогда не может быть
установлено с абсолютной точностью, все же надо иметь в виду, что некоторые
понятия составляют существенную часть нашего естественнонаучного метода, так
как они, по крайней мере в настоящее время, образуют конечный результат
предшествующего развития человеческого мышления. Возможно, они унаследованы
нами от наших предков, но, как бы то ни было, они служат необходимым
инструментом в наше время для всякой научной работы. В этом смысле
практически их можно считать априорными, но, быть может, в будущем будет
обнаружено дальнейшее ограничение их применения.
VI. СООТНОШЕНИЕ КВАНТОВОЙ ТЕОРИИ И ДРУГИХ ОБЛАСТЕЙ СОВРЕМЕННОГО
ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
Уже неоднократно указывалось на то, что иногда естественнонаучные
понятия могут быть определены в отношении их связей совершенно исчерпывающе.
Эта возможность четко выявилась впервые в ньютоновских "Началах", и именно
по этой причине труд Ньютона оказал огромное влияние на все развитие
естествознания в последующие столетия. Ньютон начинает свое изложение с
нескольких определений и аксиом, связанных друг с другом таким образом, что
возникает нечто, что можно назвать "замкнутой системой". Каждому понятию
может быть придан математический символ, и затем связи между различными
понятиями изображаются в виде математических уравнений, которые могут быть
записаны с помощью этих символов. Математическое отображение системы
обеспечивает невозможность возникновения противоречий внутри системы. Таким
образом, возможные движения тел под действием сил представляются в конце
концов в виде возможных решений математического уравнения или системы
уравнений. Система определений и аксиом, могущая быть записанной в виде
некоторого числа уравнений, рассматривается в таком случае как описание
неизменной структуры природы, которая не может зависеть ни от конкретного
места протекания процесса, ни от конкретного времени и, следовательно, имеет
силу, так сказать, вообще независимо от пространства и времени.
Связь различных понятий системы между собой настолько тесна, что
невозможно изменить ни одно из этих понятий, не разрушив одновременно всю
систему.
На этом основании система Ньютона долгое время рассматривалась как
окончательная. Наука считала, что в дальнейшем ее задачей является только
применение ньютоновской механики ко все более широким областям опыта. И
фактически физика почти в течение двух столетий развивалась только в этом
направлении.
От теории движения материальной точки можно перейти к механике твердого
тела, к вращательному движению, можно перейти также к рассмотрению
непрерывного движения жидкостей или колебательных движений упругих тел.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
основополагающим парадоксом квантовой теории, который не мог быть предвиден
Кантом. Современная физика превратила кантовское положение о возможности
синтетических суждений априори из метафизического в практическое положение.
Благодаря этому синтетические суждения априори содержат характер
относительной истины. Если кантовский априоризм именно так интерпретировать,
то не будет никакого основания рассматривать ощущения как вещь, а не как
данное. В новой физике, как и в физике классической, о событиях, которые не
наблюдаются, можно говорить так же, как и о событиях наблюдаемых. Поэтому
практический ре-
ализм в настоящее время является естественной составной частью новой
интерпретации. В отношении "вещей в себе" Кант говорил, что на основании
опыта мы не можем сделать заключение об их природе. Это утверждение, как
заметил Вейцзеккер, имеет формальную аналогию в том факте, что, несмотря на
применение классических понятий во всех экспериментах, возможно
неклассическое поведение атомных объектов. Для физика "вещь в себе",
поскольку он применяет это понятие, в конечном счете есть математическая
структура. Однако в противоположность Канту эта структура косвенно выводится
из опыта. При таком измененном понимании кантовский априоризм косвенно
постольку связан с опытом, поскольку он образован в процессе развития
человеческого мышления в далеком прошлом. Следуя этому аргументу, биолог
Лоренц однажды сравнил априорные понятия со способами поведения, которые у
животных называются врожденной схемой. Фактически весьма вероятно, что для
некоторых примитивных организмов пространство и время отличаются от того,
что Кант назвал пространством и временем как чистыми формами созерцания. Эти
формы созерцания, по-видимому, принадлежат человеческому роду, но вовсе не
принадлежат миру независимо от человека. Однако мы вступим в слишком
сомнительную дискуссию, если будем следовать этому биологическому пониманию
слова "априори". Это понимание приведено здесь лишь в качестве примера того,
как можно в кантовском априоризме истолковать понятие "относительная
истина".
Современная физика использовалась здесь как иллюстрация -- или, лучше
сказать, как модель -- с целью проверить результаты некоторых важных
философских систем прошлого, которые получили, естественно, очень широкое
распространение. Выводы, к которым можно прийти в результате обсуждения
философских систем от Декарта до Канта, можно сформулировать следующим
образом.
Значения всех понятий и слов, образующиеся посредством взаимодействия
между миром и нами самими, не могут быть точно определены. А это значит, что
мы не знаем точно, в какой степени они могут нам помочь в познании мира.
Иногда мы знаем, что они применяются в некоторых очень широких областях
внутреннего или внешнего опыта, но мы никогда точно не знаем, где лежат
границы их применимости. Это имеет место даже в отношении простейших и
наиболее общих понятий, как существование или пространство и время. Поэтому
путем только рационального мышления никогда нельзя прийти к абсолютной
истине.
Конечно, понятия, принимая во внимание их взаимосвязь, могут быть
строго определены. Фактически это происходит в том случае, если понятия
становятся частью системы аксиом и определений, которые непротиворечиво
устанавливаются математически. Такая группа связанных друг с другом понятий
может быть применена в широкой области опыта и может помочь нам найти путь к
познанию в этой области. Однако границы их применимости известны все же не
точно или не полностью.
Даже если сознавать, что значение понятий никогда не может быть
установлено с абсолютной точностью, все же надо иметь в виду, что некоторые
понятия составляют существенную часть нашего естественнонаучного метода, так
как они, по крайней мере в настоящее время, образуют конечный результат
предшествующего развития человеческого мышления. Возможно, они унаследованы
нами от наших предков, но, как бы то ни было, они служат необходимым
инструментом в наше время для всякой научной работы. В этом смысле
практически их можно считать априорными, но, быть может, в будущем будет
обнаружено дальнейшее ограничение их применения.
VI. СООТНОШЕНИЕ КВАНТОВОЙ ТЕОРИИ И ДРУГИХ ОБЛАСТЕЙ СОВРЕМЕННОГО
ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
Уже неоднократно указывалось на то, что иногда естественнонаучные
понятия могут быть определены в отношении их связей совершенно исчерпывающе.
Эта возможность четко выявилась впервые в ньютоновских "Началах", и именно
по этой причине труд Ньютона оказал огромное влияние на все развитие
естествознания в последующие столетия. Ньютон начинает свое изложение с
нескольких определений и аксиом, связанных друг с другом таким образом, что
возникает нечто, что можно назвать "замкнутой системой". Каждому понятию
может быть придан математический символ, и затем связи между различными
понятиями изображаются в виде математических уравнений, которые могут быть
записаны с помощью этих символов. Математическое отображение системы
обеспечивает невозможность возникновения противоречий внутри системы. Таким
образом, возможные движения тел под действием сил представляются в конце
концов в виде возможных решений математического уравнения или системы
уравнений. Система определений и аксиом, могущая быть записанной в виде
некоторого числа уравнений, рассматривается в таком случае как описание
неизменной структуры природы, которая не может зависеть ни от конкретного
места протекания процесса, ни от конкретного времени и, следовательно, имеет
силу, так сказать, вообще независимо от пространства и времени.
Связь различных понятий системы между собой настолько тесна, что
невозможно изменить ни одно из этих понятий, не разрушив одновременно всю
систему.
На этом основании система Ньютона долгое время рассматривалась как
окончательная. Наука считала, что в дальнейшем ее задачей является только
применение ньютоновской механики ко все более широким областям опыта. И
фактически физика почти в течение двух столетий развивалась только в этом
направлении.
От теории движения материальной точки можно перейти к механике твердого
тела, к вращательному движению, можно перейти также к рассмотрению
непрерывного движения жидкостей или колебательных движений упругих тел.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56