Мы
предъявляем непреклонное требование: облегчать
и делать лучше жизнь другим людям. В ответ же
слышим о желании устраниться и соответствую-
щие доводы. Мы солидарны с поэтом: <На страшном
суде не спросят, какие у вас оправдания!>
Практическое значение индивидуальной психологии
заключается прежде всего в уверенности, что из
отношения человека к жизни, к обществу и обще-
ственно необходимым, свойственным всем людям
проблемам, из его политики превосходства и из его
чувства общности можно вывести его жизненный
план и его жизненные линии. Предваряя многое
из наших воззрений, в качестве побуждающего
фактора в душевной жизни здоровых и нервных
людей следует указать на фундаментальный факт
<чувства неполноценности>. Равно как и на <внутрен-
Впервые появилась в: Zeitschrift fur Individualpsychologie,
Bd. 1, 1914, S. 8-16. - Прим. к изданию на немецком языке.
нюю потребность в постановке цели и в повыше-
нии чувства личности>, на <компенсаторный> акт,
а также на навязывающийся индивиду <жизненный
план>, который должен обеспечить ему достиже-
ние его целей с помощью разного рода <агрессий>,
<исключений> и <уклонений> по линии <мужско-
го протеста> или <боязни решений>. Кроме того,
я могу считать общеизвестным фактом понимание
невротической и психотической душевной жизни
как застревание на <ведущей фиктивной идее> в
отличие от душевной жизни здорового человека,
который воспринимает свой <идеал> только лишь
как <приблизительно ориентирующий>, как сред-
ство, объективно, а не субъективно. То же самое
относится к общему аспекту невроза и психоза как
<защите> чувства личности.
Чтобы сделать очевидным значение <финала>
в душевной жизни и противопоставить его по-
пыткам причинного объяснения, можно было бы
показать, как непрерывное стремление челове-
ка <вверх> приводит к прогрессу культуры и вместе
с тем создает методу и технику жизни, когда находят
свое применение, пусть даже и неправильное, все
имеющиеся возможности, включая органические
реалии. Особенно явно выявилась бы несостоя-
тельность так называемой сексуальной психологии,
с тех пор как в самых широких кругах было под-
хвачено одно из основных положений индиви-
дуальной психологии: половое поведение невротика
следует понимать как <иносказательное> выражение
его жизненного плана.
Далее, благодаря нашим исследованиям нам стало
известно в качестве одной из переменных, полно-
стью соответствующей жизненному плану, а отнюдь
не в качестве ведущего фактора, стремление к
<получению удовольствия>. И наоборот, вопреки
общепринятым представлениям черты характера,
152
Чувства и аффекты оказались испытанными, а по-
лому прочно закрепленными, сформировавшимися свой-
ствами, способствующими достижению фиктивной
ели превосходства. Этим открытием опровергается
Учение о <врожденных сексуальных компонентах,
перверзиях и преступных наклонностях>. Всю це-
яиком область психоневрозов мы можем понимать
как домен всех тех индивидов, которые - либо
вследствие органических неполноценностей, либо
из-за неправильного воспитания или дурной се-
мейной традиции - принесли с собой в жизнь из
детства чувство слабости, пессимистическую пер-
спективу и вместе с тем всегда одни и те же или
похожие уловки, предубеждения, трюки и экзаль-
тации, такие же, как и при создании воображаемо-
го, субъективного превосходства. Каждая отдельная
черта характера и любой выразительный жест ока-
зываются настолько включенными в направление пред-
вещающей успокоение и победу цели, что право-
мерно утверждать: предпосылками существования не-
вротических явлений можно считать возвышающе-
юся над всем честолюбие и наряду с этим недоста-
:ток веры в собственные силы у лишенной мужества
личности, и эти невротические явления становятся
понятными только с этих позиций. Самое лучшее оп-
ределение неврозу можно дать такое: <Да - но!>
1 Такие же душевные сверхусилия наша школа об-
наружила в фантазиях, сновидениях и галлюцинаци-
ях пациентов. Их побуждающий мотив всегда состоял
1в том, чтобы с помощью подготовительных, пробных
попыток, в виде <как если бы> в воображении про-
должить путь тенденции к экспансии, стремлению
добиться личной власти над другими или защитить
;себя от опасностей. При этом надо всегда иметь в
виду, что внешне он может принимать форму совер-
1шенно другого намерения; последовательность по-
ведения не обязательно определяется актом принятия
решения, и стремение к признанию часто удовлет-
воряется в собственном воображении - или же бывает
достаточно социальных последствий предъявления
доказательств болезни. Вместе с тем осуществление
в одно и то же время внешне противоположных дей-
ствий - в double vie, в диссоциации, в полярности,
б амбивалентности, -искажение внешнего мира, до-
ходящее вплоть до отчуждения, произвольное, вся-
кий раз тенденциозное формирование сферы чувств
и ощущений вместе с вытекающими отсюда внешними
реакциями, планомерное сочетание воспоминаний и
амнезии, осознанных и бессознательных побуждений,
знания и суеверий показывают, как часто все пере-
живания становятся для невротика лишь средством или
материалом, чтобы благодаря его перспективам по-
лучить новые импульсы в направлении своих невро-
тических линий.
Если раз и навсегда твердо усвоено, что любое
душевное проявление невротика несет в себе две
предпосылки - чувство незрелости, неполноценнос-
ти и гипнотизирующее навязчивое стремление к цели
богоподобия, то тогда отмеченная еще Крафтом-Эб-
бингом <неоднозначность> симптома никогда уже не
введет в заблуждение. Эта неоднозначность представ-
ляла собой существенное препятствие в развитии
психологии неврозов; она послужила причиной того,
что в неврологии стали господствовать фантастические
системы и ограниченное самоограничение, из ко-
торых первые равны между собой по своим нераз-
решимым противоречиям, второе - по своей непло-
дотворности. Индивидуально-психологическая школа
принципиально стремится к тому, чтобы исследо-
вать систему душевного заболевания на тех путях,
которые прошел сам больной. Наши работы пока-
зали, какое большое значение должно придаваться
1ндивидуальному материалу, которым располагает
пациент, и еще больше его собственной оценке.
Поэтому главным требованием было для нас пони-
мание индивида и индивидуальный подход. Пост-
оение же жизненного плана и его жесткое требо-
1ние к достижению всеобщего превосходства вы-
эжают противоречие с требованиями действительнос-
я, то есть общества, лишают больного непосред-
ственности в поведении и в переживании и застав-
дяют его отвечать бунтом болезни на обычные для
Ьбщества решения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
предъявляем непреклонное требование: облегчать
и делать лучше жизнь другим людям. В ответ же
слышим о желании устраниться и соответствую-
щие доводы. Мы солидарны с поэтом: <На страшном
суде не спросят, какие у вас оправдания!>
Практическое значение индивидуальной психологии
заключается прежде всего в уверенности, что из
отношения человека к жизни, к обществу и обще-
ственно необходимым, свойственным всем людям
проблемам, из его политики превосходства и из его
чувства общности можно вывести его жизненный
план и его жизненные линии. Предваряя многое
из наших воззрений, в качестве побуждающего
фактора в душевной жизни здоровых и нервных
людей следует указать на фундаментальный факт
<чувства неполноценности>. Равно как и на <внутрен-
Впервые появилась в: Zeitschrift fur Individualpsychologie,
Bd. 1, 1914, S. 8-16. - Прим. к изданию на немецком языке.
нюю потребность в постановке цели и в повыше-
нии чувства личности>, на <компенсаторный> акт,
а также на навязывающийся индивиду <жизненный
план>, который должен обеспечить ему достиже-
ние его целей с помощью разного рода <агрессий>,
<исключений> и <уклонений> по линии <мужско-
го протеста> или <боязни решений>. Кроме того,
я могу считать общеизвестным фактом понимание
невротической и психотической душевной жизни
как застревание на <ведущей фиктивной идее> в
отличие от душевной жизни здорового человека,
который воспринимает свой <идеал> только лишь
как <приблизительно ориентирующий>, как сред-
ство, объективно, а не субъективно. То же самое
относится к общему аспекту невроза и психоза как
<защите> чувства личности.
Чтобы сделать очевидным значение <финала>
в душевной жизни и противопоставить его по-
пыткам причинного объяснения, можно было бы
показать, как непрерывное стремление челове-
ка <вверх> приводит к прогрессу культуры и вместе
с тем создает методу и технику жизни, когда находят
свое применение, пусть даже и неправильное, все
имеющиеся возможности, включая органические
реалии. Особенно явно выявилась бы несостоя-
тельность так называемой сексуальной психологии,
с тех пор как в самых широких кругах было под-
хвачено одно из основных положений индиви-
дуальной психологии: половое поведение невротика
следует понимать как <иносказательное> выражение
его жизненного плана.
Далее, благодаря нашим исследованиям нам стало
известно в качестве одной из переменных, полно-
стью соответствующей жизненному плану, а отнюдь
не в качестве ведущего фактора, стремление к
<получению удовольствия>. И наоборот, вопреки
общепринятым представлениям черты характера,
152
Чувства и аффекты оказались испытанными, а по-
лому прочно закрепленными, сформировавшимися свой-
ствами, способствующими достижению фиктивной
ели превосходства. Этим открытием опровергается
Учение о <врожденных сексуальных компонентах,
перверзиях и преступных наклонностях>. Всю це-
яиком область психоневрозов мы можем понимать
как домен всех тех индивидов, которые - либо
вследствие органических неполноценностей, либо
из-за неправильного воспитания или дурной се-
мейной традиции - принесли с собой в жизнь из
детства чувство слабости, пессимистическую пер-
спективу и вместе с тем всегда одни и те же или
похожие уловки, предубеждения, трюки и экзаль-
тации, такие же, как и при создании воображаемо-
го, субъективного превосходства. Каждая отдельная
черта характера и любой выразительный жест ока-
зываются настолько включенными в направление пред-
вещающей успокоение и победу цели, что право-
мерно утверждать: предпосылками существования не-
вротических явлений можно считать возвышающе-
юся над всем честолюбие и наряду с этим недоста-
:ток веры в собственные силы у лишенной мужества
личности, и эти невротические явления становятся
понятными только с этих позиций. Самое лучшее оп-
ределение неврозу можно дать такое: <Да - но!>
1 Такие же душевные сверхусилия наша школа об-
наружила в фантазиях, сновидениях и галлюцинаци-
ях пациентов. Их побуждающий мотив всегда состоял
1в том, чтобы с помощью подготовительных, пробных
попыток, в виде <как если бы> в воображении про-
должить путь тенденции к экспансии, стремлению
добиться личной власти над другими или защитить
;себя от опасностей. При этом надо всегда иметь в
виду, что внешне он может принимать форму совер-
1шенно другого намерения; последовательность по-
ведения не обязательно определяется актом принятия
решения, и стремение к признанию часто удовлет-
воряется в собственном воображении - или же бывает
достаточно социальных последствий предъявления
доказательств болезни. Вместе с тем осуществление
в одно и то же время внешне противоположных дей-
ствий - в double vie, в диссоциации, в полярности,
б амбивалентности, -искажение внешнего мира, до-
ходящее вплоть до отчуждения, произвольное, вся-
кий раз тенденциозное формирование сферы чувств
и ощущений вместе с вытекающими отсюда внешними
реакциями, планомерное сочетание воспоминаний и
амнезии, осознанных и бессознательных побуждений,
знания и суеверий показывают, как часто все пере-
живания становятся для невротика лишь средством или
материалом, чтобы благодаря его перспективам по-
лучить новые импульсы в направлении своих невро-
тических линий.
Если раз и навсегда твердо усвоено, что любое
душевное проявление невротика несет в себе две
предпосылки - чувство незрелости, неполноценнос-
ти и гипнотизирующее навязчивое стремление к цели
богоподобия, то тогда отмеченная еще Крафтом-Эб-
бингом <неоднозначность> симптома никогда уже не
введет в заблуждение. Эта неоднозначность представ-
ляла собой существенное препятствие в развитии
психологии неврозов; она послужила причиной того,
что в неврологии стали господствовать фантастические
системы и ограниченное самоограничение, из ко-
торых первые равны между собой по своим нераз-
решимым противоречиям, второе - по своей непло-
дотворности. Индивидуально-психологическая школа
принципиально стремится к тому, чтобы исследо-
вать систему душевного заболевания на тех путях,
которые прошел сам больной. Наши работы пока-
зали, какое большое значение должно придаваться
1ндивидуальному материалу, которым располагает
пациент, и еще больше его собственной оценке.
Поэтому главным требованием было для нас пони-
мание индивида и индивидуальный подход. Пост-
оение же жизненного плана и его жесткое требо-
1ние к достижению всеобщего превосходства вы-
эжают противоречие с требованиями действительнос-
я, то есть общества, лишают больного непосред-
ственности в поведении и в переживании и застав-
дяют его отвечать бунтом болезни на обычные для
Ьбщества решения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76