существовал в Риме беспрепятственно; язычники по-прежнему достигали высших должностей. Борьба с Лицинием заставила К. решительнее стать на сторону христианства; он шел в походах и сражался под крестовым знаменем, и вообще являлся как бы освободителем христиан на Востоке от языческой тирании Лициния. Из монет К. можно заключить, что, после победы над Лицинием, культ богов уже не существовал официально, хотя и не преследовался везде и во всем. К. сохранил за собою сан первосвященника – pontifex maximus, основывал храмы языческие; в Гиспеллуме, через 10 лет после победы над Лицинием, позволил посвятить храм себе и сыновьям, с тем лишь, чтобы ему там не приносили жертв; назначал на должности язычников; день бога Солнца (Dies Solis) сделал общим праздничным и рыночным днем; при перенесении столицы в Константинополь Тиха (судьба), сделавшаяся символом города, получила свой культ; всего за два года до смерти К. признал права фламинов в муниципиях. По отношению к евреям К, следовал той же политике, как и к христианам: в 330 и 331 гг. он освободил их старшин и пресвитеров от всех личных и общественных повинностей. В последний год своей жизни он утвердил за языческими коллегиями их права и преимущества. Итак, не смотря на личную склонность к христианству. К., в своей политике был сторонником нейтралитета. Зато он способствовал тому, что при его преемниках государство и христианская церковь слились в одно органическое целое. Сыновьям своим он дал христианское воспитание; в церкви старался поддерживать мир и согласие, называя себя общим блюстителем (coinoV episkopoV). Чтобы уладить арианский спор, он созвал никейский собор, на котором собравшихся епископов называл «братьями и сослужителями» (adeljoi kai sunJeraponteV); он подавил донатистов, запретил новациановскую и другие ереси. Внешние дела в царствование К. шли сравнительно спокойно. Более всего приходилось защищать границы со стороны Рейна и Дуная. Побежденных варваров К. селил в римских областях, не принимая мер к лишению их национальных особенностей. После большой победы над готами более 300000 челов. из них получили земли по Дунаю, в Паннонии, Фракии, Македонии и Италии. Восстания Калоцера на Кипре и мятеж евреев быстро были усмирены К. Во внутренних делах К. является завершителем перехода от принципата к абсолютной монархии, докончившим создание так называемого диоклетианоконстантиновского строя. Он стремился к строгому отделению гражданских властей от военных. Пока он был жив, единство империи было восстановлено; однако, административное разделение ее на крупный области грозило этому единству неминуемою гибелью. На Италию К. распространил провинциальное управление. К. завершил и диоклетиановскую финансовую систему; при нем же появилась новая золотая монета, относившаяся к прежней как 72 : 60. Нежелание иметь Рим резиденцией и мысль о необходимости приблизить столицу к центру империи привели К. к основанию Константинова града – Константинополя, на месте древней Византии. Украшение новой столицы стоило немалых средств; в последнюю треть правления К. тяжесть налогов была очень велика. В 327 г. было постановлено, чтобы никаких отсрочек для должников фиска не допускалось. Куриалы лишены были возможности уклоняться от повинностей; правительство зорко следило за правильною заменою выбывающих из их числа. Колонам дано было право жаловаться на чрезмерную требовательность господ – однако, лишь для того, чтобы не умалить получавшихся с них в казну налогов. Богатые люди, скупавшие земельные участки разоренных бедняков, обязаны были принимать на себя и лежавшие на последних подати. Из найденных кладов фиск брал себе половину. Лихоимство и вымогательство строго наказывались; за последнее назначено было сожжение. Многие местности, напр. Афины, получали ежегодно громадные пособия хлебом. Врачи, учителя и родители архитекторов были освобождены от повинностей, а также 35 отраслей промышленности. К. вообще покровительствовал крестьянам, не дозволял в страдную пору привлекать их к чрезвычайным работам, разрешил и по воскресеньям долевые работы, запретил брать в залог сельских рабов и крестьянский скот, а также отбирать крестьянских рабочих лошадей для отправления ямской повинности. Тюремное заключение было смягчено, установлены правила тщательного расследования дела до заточения обвиняемого, назначены наказания за ложные обвинения в оскорблении величества, отменена казнь через распятие, отменены приговоры к гладиаторству. Суровые наказания назначены за блуд с рабами, отцеубийство, рабокрадство, памфлеты, чародейство, делание фальшивых монет и нарушение общественного благочиния. Сам император неусыпно заботился об устранений беспорядков в суде. Он следил за тщательным рассмотрением апелляций, за отсутствием судебной волокиты, за беспристрастием судей. Чтобы искоренить детоубийство в Италии и Африке, он приказал снабжать бедных родителей пищею и одеждою. Для урегулирования привоза хлеба в Константинополь, он издал правила для морского транспорта и соединил кораблехозяев в замкнутые корпорации. Строителей и плотников он сплотил в пожарные команды. Образование К. получил не выше обыкновенного. Он был красноречив и с любовью изучал христианских писателей. Строго карая преступления, он во всем прочем был гуманен, простирая свое человеколюбие и на рабов. Он является защитником женщин, отменяет наказание за безбрачие, старается поддержать святость брака. Христиане и язычники одинаково признают его щедрость, доступность для всякого. Стремясь к популярности, он принимал участие в увеселениях простого народа. Из всех предыдущих императоров его скорее всего можно сравнить с Августом: как тот, он шел по пути уже указанному и стремился исключительно к тому, что было для него доступно. В последние годы жизни его энергия ослабела. Войско теряло боевую способность в гарнизонах, жалованье ему не платилось; единственной военной силою императора сделались германцы. На востоке государства персы готовились отнять области, приобретенные Диоклетианом на берегах Тигра. К. сам во главе войска выступил в поход, но, смертельно больной, остановился в предместье Никомедии, где и умер, в последний день праздника Троицы, в мае 337 г. Перед смертью, по словам Евсевия, он принял крещение. У него остались три сына, из которых Константину он дал префектуру Галлии, с Британией и Испанией, Констанцию – префектуру Востока (Азию, Сирию и Египет), Константу – западный Иллирик и Италию с Африкою. Все они, с 317, 323 и 333 гг., имели титулы цезарей. Из сыновей сводного брата К., Дельмация, Дельмаций (Delmatius или Dalmatius) получил восточный Иллирик или Готский берег, а Ганнибалиан – царство Понтское, с титулом «царь царей».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315