В стране, где – как, напр., во Франции при Наполеоне III – государ. власть находится в более или менее тесном союзе с католической церковью, нет места для К. партии, как партии самостоятельной: она сливается с партией правительственной. Наиболее заметную роль К. партия в настоящее время играет в Австрии, Бельгии и Германии.
В Австрии К.. партия, подобно другим, не составляет одного компактного целого, а делится по национальным группам. Так, итальянцы в рейхсрате делятся на «итальянский либеральный клуб» и «Frentino club» (в рейхсрате 1891 г. – 4 члена); последний защищает К. идеи. Но так как главная задача итальянцев-членов австр. рейхстага – не отторжение от Австрии и присоединение к Италии, а только господство в местных ландтагах и подавление славянских элементов, то итальянские либералы и клерикалы большей частью сходятся между собой, расходясь лишь по школьному и немногим другим вопросам. Немецкие клерикалы группировались в 1880-х гг. в «клуб Лихтенштейна» (около 80 членов) или «правый центр», поддерживавший министерство Таафе. В 1883 г., вследствие настояний этого клуба, правительство провело новеллу к школьному закону 1868 г., по которой: 1) руководители школ должны быть того вероисповедания, к которому принадлежит большинство учеников, 2) в определенных случаях продолжительность обязательного обучения понижается с 8 до 6 лет. В 1889 г. в Вене был многолюдный (до 2000 чел.) съезд католиков, выразивший основные стремления австрийской К. партии: конфессиональная школа, восстановление светского владычества папы. Последнему правительство, крепко держащееся союза с Италией не могло ни сочувствовать, ни содействовать; на почве первого требования могло быть достигнуто соглашение. Однако предложение, внесенное в этом смысле Алоизием Лихтенштейном в рейхсрат, не встретило достаточной поддержки и не прошло, после чего Лихтенштейн вышел из клуба, и он распался. На выборах 1891 г. местные «К. избирательные комитеты» вели борьбу довольно энергично и провели не менее 20 сторонников, которые группируются в клубах Гогенварта, антисемитическом и др. В состав министерства Таафе входили по временам клерикалы (Фалькенштейн и др.); в министерстве Виндишгреца настоящих клерикалов нет, но поддерживающий его клуб Гогенварта имеет их в своей среде. Поляки, тоже одна из правительственных партий, в своей среде насчитывают немало клерикалов.
В Bенгрии в нижней палате нет группы, которая называлась бы К. партией, но в верхней палате заседают духовные лица, пропитанные К. тенденциями, и они находят поддержку как в консервативном большинстве верхней палаты, так и в консервативном меньшинстве нижней, а также еще более сильную поддержку короля. Несмотря на то, либеральному министерству Векерле удалось, хотя и с большим трудом, провести в декабре 1894 г. либеральные церковные законы (гражданский брак, передача ведения метрических книг в руки гражданских властей, безусловная свобода совести и равноправность религий, в том числе и иудейской) через обе палаты и добиться для них санкции короны; но зато К. партия, опираясь на короля, принудила Векерле подать в отставку. В связи с этим событием произошло в Венгрии образование новой партии, явно К. по своему составу (большое число духовных лиц) и по своим тенденциям; партия эта, выработавшая в конце января 1895 г., на частном собрании у гр. Эстергази в Пеште, свою программу, приняла название «народной». Главные пункты ее программы: 1) пересмотр закона о гражд. браке, 2) охрана прав и автономии католической церкви, 3) свобода школьного обучения (т. е. преимущественно независимость церковных школ от правительственного контроля), 4) охрана интересов земледелия, кредиты для мелких хозяев, 5) биржевой налог, 6) охрана семейных и нравственных интересов рабочих, расширение страхования рабочих, узаконение отдыха для рабочего, 7) реформа избирательного права. Программа, до некоторой степени сходная с программой германских антисемитов, обнаруживает стремление вербовать сторонников в среде рабочих и крестьян, враждебных либеральной буржуазии. На дополнительных выборах в конце 1894 и начале 1895 г. партия отвоевала от либералов несколько полномочий, чем успела вызвать сильную тревогу в лагере последних; устами Банфи (министра-президента) они в палате депутатов объявили ей непримиримую войну.
К. пapтия в Бельгии была организована уже в конгрессе 1790 г., во время эфемерного существования соединенных бельгйских штатов; ее раздоры с либеральной партией, парализовавшие энергию действий, были одной из причин торжества австрийского оружия. Она же составляла оппозицию во время французского и голландского владычества, когда в стране была признана свобода совести. Но либералы также были недовольны голландским владычеством, и потому во время революции 1830 г обе партии действовали сообща. Немедленно после освобождения Бельгии союз распался: началась упорная парламентская и внепарламентская борьба, продолжающаяся и поныне. К. партия распалась на две фракции: крайних (ультрамонтанов) и умеренных клерикалов. В парламенте большинство клерикальное постоянно заменялось большинством либеральным, и наоборот; соответственно этому изменялись и министерства. Борьба велась преимущественно на почве вопросов народного образования, расширения политических прав народа и свободы торговли (К. пария – сторонница протекционизма). В области народного образования торжество почти все время было на стороне К. партии. Иезуиты имели и имеют до ныне свои школы, свои гимназии, даже свой университет (в Лувене), с большим числом учащихся, чем в государств. учебных заведениях; в их школьное дело государство не вмешивается. Почти вся женская молодежь получала и получает образование в католических м-рях. В 1847 г. либер. м-ство Рожье значительно расширило самоуправление общин, несмотря на противодействие К. партии. В 1856 г. К. министерство Брукера отменило в пользу духовных училищ требование аттестата зрелости от поступающих в университет и освободило находящиеся в заведывании церквей и монастырей благотворительные учреждения от государственного контроля. Либеральное министерство Фрер-Орбана провело школьный закон (1879), вводящий контроль государства над учебными заведениями, ослабляющий роль в них духовенства и ставящий преподавание Закона Божия в зависимость от желания родителей; оно же обязало (1883) семинаристов военной службой, но только в военное время. Обе меры – особенно «школа без Бога», как ее тенденциозно обозвали клерикалы – вызвали ожесточенные протесты со стороны духовенства и усиленную агитацию. В 1884 г. Фрер-Орбан должен был уступить место ультрамонтану Малу, которого вскоре сменил «умеренный» клерикал Бернаерт;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315