Данлэп: "Духовная история
человека".
** Плутарх: "Изида и Осирис", с. 17.
*** "Пророчества Сивиллы", 760 - 788.
На первый взгляд это кажется пророчеством об Иисусе. Но не могло ли это
также означать какого-либо другого творящего Бога? Мы обладаем такими же
высказываниями по поводу Вакха и Митры.
"Я, сын Бога, пришел в страну фивийцев - Вакх, которого вначале Семела
(дева), дочь Кадма (человека с Востока) рождает - принесенный молниеносным
пламенем; и принявший форму смертного вместо формы Бога, Я пришел".*
"Дионисики", написанные в пятом веке, помогают внести ясность в это дело
и даже указывают на его тесную связь с христианской легендой о рождении
Иисуса:
"Кора-Персефона** ... тебя взяли в жены. как супругу Дракона,
Когда Зевс, весь свернувшись, форму и лицо изменил,
Дракон-Жених, свернувшись в любовь-внушающее кольцо...
Взошел на девичье ложе темной Коры...
Так, союзом с Драконом Эфира,
Чрево Персефоны оплодотворилось,
Забеременев Загреам,*** Рогатым Дитятей".****
Здесь перед нами тайна офитского культа, и происхождение христианского,
впоследствии пересмотренного, мифа о беспорочном зачатии. Гностики были
самыми ранними христианами со всеми признаками регулярной теологической
системы, и слишком уж очевидно, что именно Иисуса подогнали к их теологии
в качестве Христа, а не теологию разработали на основе его высказываний
и деяний. Их предки до христианской эры утверждали, что Великий Змий -
Юпитер, Дракон Жизни, Отец и "Доброе Божество", сошел на ложе Семелы,
а теперь гностики послехристианской эры с очень пустяковым изменением
применили тот же самый миф к человеку Иисусу и утверждали, что то же
самое "Доброе Божество", Сатурн (Ильда-Баоф), в виде Дракона Жизни
пронесся над колыбелью маленькой Марии.***** В их глазах Змий был
Логосом-Христосом, воплощением Божественной Мудрости через своего Отца
Эннойю и Мать Софию.
"И моя Мать. Дух Святой, взяла меня", - вложено в уста Иисуса в
"Евангелии Евреев",****** вводя его таким образом в его роль Христа -
сына Софии. Святого Духа.*******
"Дух Святой найдет на тебя, и СИЛА Всевышнего осенит тебя. посему и
родившееся от тебя святое наречется Сыном Божьим", - говорит ангел
("Лука", 1, 35).
"Бог ... в последние дни сии говорил нам через Сына, которого поставил
наследником всего, через которого он также сотворил Эонов" (Павел:
"Евреям", I).********
_______
* Еврипид: "Вакханки".
** Мы сомневаемся в правильности перевода "кори", как дева. Деметра и
Персефона, в сущности, были одним и тем же божеством, так же как и
Аполлон и Эскулап. Местом этого приключения является Крит или Курития.
где Зевс является главным богом. Несомненно, имелась ввиду Церера или
Деметра. Ее также называли коура, что есть то же самое, что и кwpа. Так
как она была богиней Мистерий, то она наиболее подходила в качестве
супруги Бога-Змия и матери Загрея.
*** Покок считает Зевса великим ламою или главным джайном, а
Кор-Персефону - Куру-Парасу-Пани. Загрей есть чакра, колесо, или
окружность, земля, правитель мира. Он был убит титанами или тейт-анами
(дайтьями). Рога или полумесяц служили знаком ламаистской верховной
власти.
**** Нонн: "Дионисий".
***** См. Диэн: "Культ Змия", сс. 89. 90.
****** Крейцер: "Символ", т. I, с. 341.
******* Дракон есть Солнце, порождающее начало - Юпитер-Зевс; а Юпитера
египтяне называют "Святым Духом", - говорит Плутарх, "Изида и Осирис".
******** В оригинале - Эоны (эманации). В переводе - "мифы". Нельзя было
ожидать, что после анафемы доктрины эманаций Церковь воздержится от
удаления подлинного слова, которое диаметрально расходилось с
нововведенной догмой Троицы.
Все такие выражения являются многочисленными христианскими цитатами из
стихов Нонна "...через Эфирного Драконобога", так как Эфир есть Святой
Дух или третье лицо Троицы - Змий с ястребиной головой, египетский Кнеф,
эмблема Божественного Разума,* и Мировая Душа Платона.
"Я, Мудрость, вышедшая из уст Всевышнего и покрывшая землю, как облако".**
Пэмандр, Логос, исходит из Бесконечной Тьмы и покрывает землю облаками,
которые змееподобно распространяются по всей земле (см. Шампольон,
"Египет"). Логос является старейшим образом Бога, и он есть активный
Логос, говорит Филон.*** Отец есть Латентная Мысль.
Так как эта идея является всемирной, то для выражения ее мы находим
одинаковую фразеологию среди язычников, евреев и ранних христиан.
Халдеоперсидский Логос является Единородным Отца в Вавилонской космогонии
Евдема. "Восславим же ЭЛИ теперь, дитя Бога", - начинается гомеровский
гимн Солнцу.**** Сол-Митра есть "образ Отца", так же как каббалистический
Сеир-Анпин.
Едва ли можно поверить, что изо всех различных народов древности никогда
не было другого, верившего в личного Дьявола больше, чем свободомыслящие
христиане девятнадцатого века, - и все же таков печальный факт. Ни
египтяне, которых Порфирий называет "наиболее ученой нацией в мире",*****
ни греки, их верные подражатели, никогда не были виноваты в такой дикой
нелепости. Мы можем сразу добавить, что ни один из них, даже древние
евреи, не верил в ад или в вечное мучение больше, чем в Дьявола, хотя
наши христианские церкви так щедро отводят это место для язычников. Где
бы ни попадалось в переводах еврейских священных писаний слово "ад", это
промах переводчика. Евреи не знали такого понятия; все же евангелии
содержат частые примеры этого же недоразумения. Так, когда в уста Иисуса
вкладываются слова ("Матфей", XVI, 18): "... и врата Гадеса не одолеют
ее", - то в подлиннике там стоит - "врата смерти". Слово "ад" - в смысле
состояния мучения, вечного или временного - никогда не употреблялось в
текстах "Ветхого Завета", наперекор всем адистам. "Тофет", или "Долина
Хинном" (Исайя, LXVI, 24) не имеет такого толкования. Греческий термин
"Геенна" также имеет совсем другое значение так как более чем одним
компетентным писателем было исчерпывающе доказано, что "Геенна"
тождественна с гомеровским Тартаром.
________
* См. Диэн: "Культ Змия", с. 145.
** Екклезиаст, XXIV, 3.
*** См. Данлэп: "Духовная история человека", глава "Логос, Единородный и
Царь".
**** Перевод на англ. яз. Бакли.
***** "Избранные труды о жертвоприношении".
В сущности этом мы имеем самого Петра в качестве авторитета. В его втором
"Послании" (II, 2), в первоначальном тексте, Апостол говорит о согрешивших
ангелах, что Бог "низвергнул их в Тартар". Это выражение слишком неудобно
напоминающее войну Юпитера с Титаном, было переделано, и теперь, в варианте
короля Иакова, там стоит: "низвергнул их в ад".
В "Ветхом Завете" выражения "врата смерти" и "покои смерти" просто
указывают на "врата могильные", которые особо упомянуты в "Псалмах" и
в "Притчах". Ад и его владыка оба являются изобретениями христианства,
современными его приходу к власти и обращению к тирании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
человека".
** Плутарх: "Изида и Осирис", с. 17.
*** "Пророчества Сивиллы", 760 - 788.
На первый взгляд это кажется пророчеством об Иисусе. Но не могло ли это
также означать какого-либо другого творящего Бога? Мы обладаем такими же
высказываниями по поводу Вакха и Митры.
"Я, сын Бога, пришел в страну фивийцев - Вакх, которого вначале Семела
(дева), дочь Кадма (человека с Востока) рождает - принесенный молниеносным
пламенем; и принявший форму смертного вместо формы Бога, Я пришел".*
"Дионисики", написанные в пятом веке, помогают внести ясность в это дело
и даже указывают на его тесную связь с христианской легендой о рождении
Иисуса:
"Кора-Персефона** ... тебя взяли в жены. как супругу Дракона,
Когда Зевс, весь свернувшись, форму и лицо изменил,
Дракон-Жених, свернувшись в любовь-внушающее кольцо...
Взошел на девичье ложе темной Коры...
Так, союзом с Драконом Эфира,
Чрево Персефоны оплодотворилось,
Забеременев Загреам,*** Рогатым Дитятей".****
Здесь перед нами тайна офитского культа, и происхождение христианского,
впоследствии пересмотренного, мифа о беспорочном зачатии. Гностики были
самыми ранними христианами со всеми признаками регулярной теологической
системы, и слишком уж очевидно, что именно Иисуса подогнали к их теологии
в качестве Христа, а не теологию разработали на основе его высказываний
и деяний. Их предки до христианской эры утверждали, что Великий Змий -
Юпитер, Дракон Жизни, Отец и "Доброе Божество", сошел на ложе Семелы,
а теперь гностики послехристианской эры с очень пустяковым изменением
применили тот же самый миф к человеку Иисусу и утверждали, что то же
самое "Доброе Божество", Сатурн (Ильда-Баоф), в виде Дракона Жизни
пронесся над колыбелью маленькой Марии.***** В их глазах Змий был
Логосом-Христосом, воплощением Божественной Мудрости через своего Отца
Эннойю и Мать Софию.
"И моя Мать. Дух Святой, взяла меня", - вложено в уста Иисуса в
"Евангелии Евреев",****** вводя его таким образом в его роль Христа -
сына Софии. Святого Духа.*******
"Дух Святой найдет на тебя, и СИЛА Всевышнего осенит тебя. посему и
родившееся от тебя святое наречется Сыном Божьим", - говорит ангел
("Лука", 1, 35).
"Бог ... в последние дни сии говорил нам через Сына, которого поставил
наследником всего, через которого он также сотворил Эонов" (Павел:
"Евреям", I).********
_______
* Еврипид: "Вакханки".
** Мы сомневаемся в правильности перевода "кори", как дева. Деметра и
Персефона, в сущности, были одним и тем же божеством, так же как и
Аполлон и Эскулап. Местом этого приключения является Крит или Курития.
где Зевс является главным богом. Несомненно, имелась ввиду Церера или
Деметра. Ее также называли коура, что есть то же самое, что и кwpа. Так
как она была богиней Мистерий, то она наиболее подходила в качестве
супруги Бога-Змия и матери Загрея.
*** Покок считает Зевса великим ламою или главным джайном, а
Кор-Персефону - Куру-Парасу-Пани. Загрей есть чакра, колесо, или
окружность, земля, правитель мира. Он был убит титанами или тейт-анами
(дайтьями). Рога или полумесяц служили знаком ламаистской верховной
власти.
**** Нонн: "Дионисий".
***** См. Диэн: "Культ Змия", сс. 89. 90.
****** Крейцер: "Символ", т. I, с. 341.
******* Дракон есть Солнце, порождающее начало - Юпитер-Зевс; а Юпитера
египтяне называют "Святым Духом", - говорит Плутарх, "Изида и Осирис".
******** В оригинале - Эоны (эманации). В переводе - "мифы". Нельзя было
ожидать, что после анафемы доктрины эманаций Церковь воздержится от
удаления подлинного слова, которое диаметрально расходилось с
нововведенной догмой Троицы.
Все такие выражения являются многочисленными христианскими цитатами из
стихов Нонна "...через Эфирного Драконобога", так как Эфир есть Святой
Дух или третье лицо Троицы - Змий с ястребиной головой, египетский Кнеф,
эмблема Божественного Разума,* и Мировая Душа Платона.
"Я, Мудрость, вышедшая из уст Всевышнего и покрывшая землю, как облако".**
Пэмандр, Логос, исходит из Бесконечной Тьмы и покрывает землю облаками,
которые змееподобно распространяются по всей земле (см. Шампольон,
"Египет"). Логос является старейшим образом Бога, и он есть активный
Логос, говорит Филон.*** Отец есть Латентная Мысль.
Так как эта идея является всемирной, то для выражения ее мы находим
одинаковую фразеологию среди язычников, евреев и ранних христиан.
Халдеоперсидский Логос является Единородным Отца в Вавилонской космогонии
Евдема. "Восславим же ЭЛИ теперь, дитя Бога", - начинается гомеровский
гимн Солнцу.**** Сол-Митра есть "образ Отца", так же как каббалистический
Сеир-Анпин.
Едва ли можно поверить, что изо всех различных народов древности никогда
не было другого, верившего в личного Дьявола больше, чем свободомыслящие
христиане девятнадцатого века, - и все же таков печальный факт. Ни
египтяне, которых Порфирий называет "наиболее ученой нацией в мире",*****
ни греки, их верные подражатели, никогда не были виноваты в такой дикой
нелепости. Мы можем сразу добавить, что ни один из них, даже древние
евреи, не верил в ад или в вечное мучение больше, чем в Дьявола, хотя
наши христианские церкви так щедро отводят это место для язычников. Где
бы ни попадалось в переводах еврейских священных писаний слово "ад", это
промах переводчика. Евреи не знали такого понятия; все же евангелии
содержат частые примеры этого же недоразумения. Так, когда в уста Иисуса
вкладываются слова ("Матфей", XVI, 18): "... и врата Гадеса не одолеют
ее", - то в подлиннике там стоит - "врата смерти". Слово "ад" - в смысле
состояния мучения, вечного или временного - никогда не употреблялось в
текстах "Ветхого Завета", наперекор всем адистам. "Тофет", или "Долина
Хинном" (Исайя, LXVI, 24) не имеет такого толкования. Греческий термин
"Геенна" также имеет совсем другое значение так как более чем одним
компетентным писателем было исчерпывающе доказано, что "Геенна"
тождественна с гомеровским Тартаром.
________
* См. Диэн: "Культ Змия", с. 145.
** Екклезиаст, XXIV, 3.
*** См. Данлэп: "Духовная история человека", глава "Логос, Единородный и
Царь".
**** Перевод на англ. яз. Бакли.
***** "Избранные труды о жертвоприношении".
В сущности этом мы имеем самого Петра в качестве авторитета. В его втором
"Послании" (II, 2), в первоначальном тексте, Апостол говорит о согрешивших
ангелах, что Бог "низвергнул их в Тартар". Это выражение слишком неудобно
напоминающее войну Юпитера с Титаном, было переделано, и теперь, в варианте
короля Иакова, там стоит: "низвергнул их в ад".
В "Ветхом Завете" выражения "врата смерти" и "покои смерти" просто
указывают на "врата могильные", которые особо упомянуты в "Псалмах" и
в "Притчах". Ад и его владыка оба являются изобретениями христианства,
современными его приходу к власти и обращению к тирании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23