Если бы Джон Мильтон мог предполагать, что его
поэма, вместо того, чтобы быть рассматриваемой в качестве пары Дантовской
"Божественной Комедии", будет принята как другой "Апокалипсис", дополняющий
"Библию" и завершающий ее демонологию, то более чем вероятно, что он
решительнее переносил бы свою бедность и воздержался бы от ее печатания.
Более поздний поэт Роберт Поллок, беря пример с его труда, написал в
таком же духе "Течение Времени", которое, как казалось некоторое время,
должно было возвыситься до ранга нового "Священного Писания"; но к
счастью, девятнадцатый век получил иное вдохновение, и шотландский поэт
уходит в забвение.
Нам, пожалуй, следует вкратце описать европейского Дьявола. Он тот гений,
который имеет дело с колдовством, чародейством и другими неладными
делами. Христианские отцы, взяв эту идею от еврейских фарисеев, делали
дьяволов из языческих богов: Митры, Сераписа и других. Римско-католическая
Церковь продолжила это дело, объявив поклонение этим богам сделкою с
силами тьмы. Таким образом, колдуньи и ведьмы средних веков были просто
приверженцами запрещенного культа. Во все древние времена магия считалась
божественной наукой, мудростью и знанием Бога. Целительное искусство в
храмах Эскулапа и святилищах Египта и Востока всегда было магическим.
Даже Дарий Гистасп, истребивший мидийских магов и даже прогнавший
халдейских теургов из Вавилона в Малую Азию, - сам слушал наставления
браминов Верхней Азии и в конце концов, после установления культа
Ормазда, сам назвался учредителем магизма. Теперь же все переменилось.
Невежество воцарилось как мать благочестия. Ученость подверглась
поношениям, и ученые занимались науками в угрозу своим жизням. Они были
вынуждены применять жаргон, чтобы скрыть свои идеи от всех, кроме своих
адептов, и переносить посрамление, клевету и нищету.
Приверженцы древних культов преследовались и предавались казни по
обвинению в чародействе. Альбигойцы, потомки гностиков, вальденцы,
предтечи протестантов, преследовались и подвергались резне под тем же
предлогом. Мартина Лютера самого обвинили в товариществе с самим Сатаной.
Над всем протестантским миром до сих пор тяготеет то же самое обвинение.
Церковь в своих суждениях не различает между расколом, ересью и
чародейством. За исключением тех мест, где гражданские законы защищают
человека, все они считаются уголовными преступлениями. Свободу
вероисповеданий Церковь считает нетерпимой.
Но реформаторы были выкормлены на молоке своей матери. Лютер был такой же
кровожадный, как папа римский; Кальвин - еще более веронетерпим, чем Лев
или Урбан. Тридцать лет войны обезлюдили целые округа Германии: протестанты
и католики были одинаково жестоки. Новая вера также повернула свои
пушки против чародейства. Книги законов стали красными от кровавого
законодательства в Швеции, Дании, Германии, Голландии, Великобритании и
Северо-Американских штатов. Кто бы ни был либеральнее, умнее, откровеннее
чем другие, - мог быть арестован и предан смерти. Костры, погасшие в
Смитфилде, снова были зажжены для магов; безопаснее было восставать
против трона, чем стремиться постичь глубокую науку, находящуюся за
пределами ортодоксальной запретной черты.
В семнадцатом веке Сатана совершил набег на Новую Англию, Нью-Джерси,
Нью-Йорк и несколько южных колоний Северной Америки, и мать Коттон
предоставляет нам перечень основных его деяний. Спустя несколько лет он
посетил приход Мора в Швеции, и жизнь в Далекарлии получила разнообразие
от сожжения живьем малых детей, и от плача других у церковных дверей по
субботам. Однако, скептицизм современности сильно потеснил веру в
чародейства в Германии; а Дьявол в персональной антропоморфической форме
с бахусовскими козлиными копытами, и козлиными рогами наподобие бога Пана
удерживает свое место только в папских "Энциклических письмах" и в других
изданиях Римско-католической церкви. Протестантская респектабельность не
допускает даже, чтобы его имя произносилось иначе, как с затаенным
дыханием у амвона.
Изложив биографию Дьявола с первого его прихода в Индии и Персии, его
продвижение через еврейскую, а впоследствии как через раннюю, так и
позднейшую христианскую геологию, вплоть до самых последних фаз ее
проявлений, - мы теперь вернемся назад к некоторым мнениям, присущим
ранним векам христианства.
Аватары или инкарнации были общераспространенным верованием в древних
религиях. Индия привела их в систему. Персы ожидали Сошиоша, и еврейские
писатели искали спасителя, Тацит и Светоний рассказывают, что во времена
Октавия Восток был полон ожиданий прихода Великой Личности.
"Доктрины, доставшиеся христианам, были высочайшей тайной язычества".*
Манерос Плутарха был детищем Палестины,** его посредник Митра, Спаситель;
Осирис есть Мессия. В наших нынешних "канонических писаниях" можно
проследить остатки этого древнего поклонения; и в обрядах и церемониях
Римско-католической церкви мы находим формы буддийского богослужения, его
церемонии и иерархию. Первое "Евангелие", когда-то такое же каноническое,
как любое из нынешних четырех, содержит страницы, почти целиком взятые из
буддийских сказаний, что мы готовы доказать. После свидетельств,
предоставленных Бюрнофом, Асомой, Короси [Кёрёши?], Бэйлом, Харди, Шмидтом,
и переводов из "Трипитаки", невозможно сомневаться, что вся христианская
схема эманировала из другой схемы. Чудеса "Беспорочного Зачатия" и другие
события мы находим полностью в книге Харди "Основы буддизма". Мы легко
можем понять, почему римско-католическая Церковь так заинтересована в
том, чтобы удерживать простой народ в полном неведении о еврейской
"Библии" и греческой литературе. Филология и сравнительная теология
являются ее смертельнейшими врагами. Умышленные фальсификации Иринея,
Епифания, Евсевия и Тертуллиана стали для нее необходимостью.
"Сивиллины книги", кажется, в то время пользовались чрезмерной
популярностью. Легко представить, что они были вдохновлены тем же самым
источником, что и книги нееврейских народов.
Перед нами листок Галлея:
"Новый Свет возник:
Приходя с Небес, он принял форму смертного...
Дева, прими Бога в твое чистое чрево -
И Слово влетело в ее чрево:
Став воплощенным во Времени, и оживленным ее телом,
Оно было найдено в образе смертного, и сотворен был Мальчик
Девою ... И поклонились волхвы новой Богопосланной Звезде,
И запеленатый ребенок был показан на сене...
И назвали Вифлеем "Богом посещенной страной Слова".***
______
* У. Уильямс "Древне-христианская история";
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
поэма, вместо того, чтобы быть рассматриваемой в качестве пары Дантовской
"Божественной Комедии", будет принята как другой "Апокалипсис", дополняющий
"Библию" и завершающий ее демонологию, то более чем вероятно, что он
решительнее переносил бы свою бедность и воздержался бы от ее печатания.
Более поздний поэт Роберт Поллок, беря пример с его труда, написал в
таком же духе "Течение Времени", которое, как казалось некоторое время,
должно было возвыситься до ранга нового "Священного Писания"; но к
счастью, девятнадцатый век получил иное вдохновение, и шотландский поэт
уходит в забвение.
Нам, пожалуй, следует вкратце описать европейского Дьявола. Он тот гений,
который имеет дело с колдовством, чародейством и другими неладными
делами. Христианские отцы, взяв эту идею от еврейских фарисеев, делали
дьяволов из языческих богов: Митры, Сераписа и других. Римско-католическая
Церковь продолжила это дело, объявив поклонение этим богам сделкою с
силами тьмы. Таким образом, колдуньи и ведьмы средних веков были просто
приверженцами запрещенного культа. Во все древние времена магия считалась
божественной наукой, мудростью и знанием Бога. Целительное искусство в
храмах Эскулапа и святилищах Египта и Востока всегда было магическим.
Даже Дарий Гистасп, истребивший мидийских магов и даже прогнавший
халдейских теургов из Вавилона в Малую Азию, - сам слушал наставления
браминов Верхней Азии и в конце концов, после установления культа
Ормазда, сам назвался учредителем магизма. Теперь же все переменилось.
Невежество воцарилось как мать благочестия. Ученость подверглась
поношениям, и ученые занимались науками в угрозу своим жизням. Они были
вынуждены применять жаргон, чтобы скрыть свои идеи от всех, кроме своих
адептов, и переносить посрамление, клевету и нищету.
Приверженцы древних культов преследовались и предавались казни по
обвинению в чародействе. Альбигойцы, потомки гностиков, вальденцы,
предтечи протестантов, преследовались и подвергались резне под тем же
предлогом. Мартина Лютера самого обвинили в товариществе с самим Сатаной.
Над всем протестантским миром до сих пор тяготеет то же самое обвинение.
Церковь в своих суждениях не различает между расколом, ересью и
чародейством. За исключением тех мест, где гражданские законы защищают
человека, все они считаются уголовными преступлениями. Свободу
вероисповеданий Церковь считает нетерпимой.
Но реформаторы были выкормлены на молоке своей матери. Лютер был такой же
кровожадный, как папа римский; Кальвин - еще более веронетерпим, чем Лев
или Урбан. Тридцать лет войны обезлюдили целые округа Германии: протестанты
и католики были одинаково жестоки. Новая вера также повернула свои
пушки против чародейства. Книги законов стали красными от кровавого
законодательства в Швеции, Дании, Германии, Голландии, Великобритании и
Северо-Американских штатов. Кто бы ни был либеральнее, умнее, откровеннее
чем другие, - мог быть арестован и предан смерти. Костры, погасшие в
Смитфилде, снова были зажжены для магов; безопаснее было восставать
против трона, чем стремиться постичь глубокую науку, находящуюся за
пределами ортодоксальной запретной черты.
В семнадцатом веке Сатана совершил набег на Новую Англию, Нью-Джерси,
Нью-Йорк и несколько южных колоний Северной Америки, и мать Коттон
предоставляет нам перечень основных его деяний. Спустя несколько лет он
посетил приход Мора в Швеции, и жизнь в Далекарлии получила разнообразие
от сожжения живьем малых детей, и от плача других у церковных дверей по
субботам. Однако, скептицизм современности сильно потеснил веру в
чародейства в Германии; а Дьявол в персональной антропоморфической форме
с бахусовскими козлиными копытами, и козлиными рогами наподобие бога Пана
удерживает свое место только в папских "Энциклических письмах" и в других
изданиях Римско-католической церкви. Протестантская респектабельность не
допускает даже, чтобы его имя произносилось иначе, как с затаенным
дыханием у амвона.
Изложив биографию Дьявола с первого его прихода в Индии и Персии, его
продвижение через еврейскую, а впоследствии как через раннюю, так и
позднейшую христианскую геологию, вплоть до самых последних фаз ее
проявлений, - мы теперь вернемся назад к некоторым мнениям, присущим
ранним векам христианства.
Аватары или инкарнации были общераспространенным верованием в древних
религиях. Индия привела их в систему. Персы ожидали Сошиоша, и еврейские
писатели искали спасителя, Тацит и Светоний рассказывают, что во времена
Октавия Восток был полон ожиданий прихода Великой Личности.
"Доктрины, доставшиеся христианам, были высочайшей тайной язычества".*
Манерос Плутарха был детищем Палестины,** его посредник Митра, Спаситель;
Осирис есть Мессия. В наших нынешних "канонических писаниях" можно
проследить остатки этого древнего поклонения; и в обрядах и церемониях
Римско-католической церкви мы находим формы буддийского богослужения, его
церемонии и иерархию. Первое "Евангелие", когда-то такое же каноническое,
как любое из нынешних четырех, содержит страницы, почти целиком взятые из
буддийских сказаний, что мы готовы доказать. После свидетельств,
предоставленных Бюрнофом, Асомой, Короси [Кёрёши?], Бэйлом, Харди, Шмидтом,
и переводов из "Трипитаки", невозможно сомневаться, что вся христианская
схема эманировала из другой схемы. Чудеса "Беспорочного Зачатия" и другие
события мы находим полностью в книге Харди "Основы буддизма". Мы легко
можем понять, почему римско-католическая Церковь так заинтересована в
том, чтобы удерживать простой народ в полном неведении о еврейской
"Библии" и греческой литературе. Филология и сравнительная теология
являются ее смертельнейшими врагами. Умышленные фальсификации Иринея,
Епифания, Евсевия и Тертуллиана стали для нее необходимостью.
"Сивиллины книги", кажется, в то время пользовались чрезмерной
популярностью. Легко представить, что они были вдохновлены тем же самым
источником, что и книги нееврейских народов.
Перед нами листок Галлея:
"Новый Свет возник:
Приходя с Небес, он принял форму смертного...
Дева, прими Бога в твое чистое чрево -
И Слово влетело в ее чрево:
Став воплощенным во Времени, и оживленным ее телом,
Оно было найдено в образе смертного, и сотворен был Мальчик
Девою ... И поклонились волхвы новой Богопосланной Звезде,
И запеленатый ребенок был показан на сене...
И назвали Вифлеем "Богом посещенной страной Слова".***
______
* У. Уильямс "Древне-христианская история";
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23