МИФ О ДЬЯВОЛЕ
Глава Х
Из т.II "Разоблаченной Изиды" Е.П. Блаватской
[Еврейские буквы опущены, заменены [...], греческие переданы русскими]
"Отойди от меня, САТАНА!" (Иисус Петру). - "Матф.". XVI. 23.
"И столько мелет всякой чепухи.
Что голова закружится. Послушай,
Вчера не меньше девяти часов
Перечислял мне имена чертей".*
- Король Генрих IV, ч. I, акт III
______
* Перевод с англ. Е. Бируковой.
"La force terrible et juste qui tue Вternellement les avortons a
ВtВ nommВe par les Egyptiens Typhon, par les HВbreux Samael. par les
orientaux Satan; et par les Latins Lucifer. Le Lucifer de la Cabale
n'est pas un ange maudit et foudroyВ; c'est l'ange qui Вclaire et qui
rВgВnКre en tombant",
- Eliphas Levi, "Dogme et Rituel"
"Каким плохим бы ни был Дьявол, быть может зря его ругают.
Напраслину возводят ложно, и беспричинно обвиняют.
Тогда как Человек, один в ответе не желая быть.
Свою вину он на Него пытается свалить".
- Дефо. 1726.
Несколько лет тому назад один выдающийся писатель и преследуемый
каббалист подсказал символ веры протестантским и римско-католическим
общинам, который может быть сформулирован так:
Протоевангелие
"Я верю в Дьявола, Всемогущего Отца Зла,
Разрушителя всего, Смутителя Неба и Земли;
И в Антихриста, его единственного Сына, нашего Преследователя,
Который был зачат от Злого Духа и
Рожден от святотатственной, глупой Девы;
Был прославлен человечеством и царствовал над ним,
И поднялся к трону Всемогущего Бога,
Где оттеснил его в сторону и откуда он оскорбляет живых и мертвых;
Я верю в Духа Зла;
В Синагогу Сатаны;
В союз безнравственных;
В гибель тела;
И в смерть и в вечный Ад. Аминь".
Это вызывает отвращение? Это кажется экстравагантным, грубые
кощунственным? Так слушайте. В Нью-Йорке 9 апреля 1877 года - так
сказать, в последней четверти того, что гордо называют столетием
открытий и веком просвещения - были оглашены следующие скандальные
идеи. Мы приводим цитату из сообщения газеты "Сан" на следующее утро:
"Баптистские проповедники вчера проводили собрание в церкви Маринеров,
на улице Оливер. Присутствовало несколько иностранных миссионеров.
Достопочтимый Джон У. Сарлз из Бруклина прочел очерк, в котором он
отстаивал утверждение, что все взрослые язычники, умирающие без
познания Евангелия, обречены на вечное мучение. Иначе, доказывал
достопочтимый очеркист. Евангелие не благословение, а проклятие; люди,
которые распяли Христа, воздали ему по заслугам, и все строение данной
в качестве откровения религии разваливается.
Брат Стоддард, миссионер из Индии, одобрял взгляды бруклинского
пастора. Индусы были великие грешники. Однажды, после его проповеди на
базарной площади, один брамин встал и сказал: "По части лганья мы,
индусы, побиваем весь мир, но этот человек побивает нас. Как может он
сказать, что Бог любит нас? Посмотрите на ядовитых змей, тигров, львов
и различных опасных животных вокруг нас. Если Бог нас любит, то почему
он не убирает их прочь?"
Достопочтимый м-р Пиксли, из Гамильтона, штат Нью-Йорк, всем сердцем
подписался под доктриной брата Сарлза, выраженной в его очерке, и
потребовал 5000 долларов для подготовки молодых людей к служению Богу".
И такие люди - мы не хотим сказать "проповедуют" учение Иисуса так
как это было бы оскорблением его памяти, но - получают плату за
проповедование его учения! Можем ли мы удивляться, что разумные люди
предпочитают уничтожение вере, обремененной такой чудовищной
доктриной? Мы сомневаемся, что какой-либо порядочный брамин признался
бы в пороке лживости - это искусство культивируется только в тех
частях Британской Индии, где проживает большинство христиан.* Но мы
призываем любого честного человека на этом белом свете сказать,
считает ли он, что брамин был далек от истины, говоря о миссионере
Стоддарде - "этот человек побивает всех нас" по части лжи. А что
другое он мог сказать, если последний проповедовал им доктрину о
вечном мучении только потому, что они прожили свою жизнь, не читав
какой-то еврейской книги, о которой они никогда не слыхали, или не
просили спасения у какого-то Христа, о существовании которого они
никогда и не подозревали! Но баптистским священникам, если им нужны
несколько тысяч долларов, приходится прибегать к ужасающим образам,
чтобы подогреть сердце конгрегации.
________
* Репутация браминов и буддистов как людей высочайшей нравственности
кажется настолько прочно установившейся, и притом с незапамятных
времен, что мы находим полковника Генри Юла в его прекрасном издании
"Марко Поло" дающим следующее свидетельство: "Высочайшие добродетели,
приписываемые браминам и индийским торговцам были, возможно, частично
результатом традиции ... но это восхваление настолько постоянно среди
средневековых путешественников, что оно должно иметь солидное
обоснование. Фактически, нетрудно было бы проследить цепь подобных
свидетельств с древнейших времен до нынешних. Арриан говорит, что ни
один индиец никогда не был обвинен во лжи. Сюань-цзан приписывает
жителям Индии выдающуюся честность и беспристрастность. Монах Иордан
(около 1330) говорит, что люди Меньшей Индии (Синдх и Западная Индия)
были правдивы в речи и очень справедливы; и мы также можем сослаться
на высокую оценку индусов, данную Абул Фазлом. Но после 150-летней
европейской торговли, действительно, мы находим печальное ухудшение...
И все же Паллас в прошлом веке упоминает Бамианскую колонию в
Астрахани и говорит, что ее члены отличались честностью в ведении дел,
в каковом отношении они были намного предпочтительней армян. А этот
мудрый и прекрасный слуга общества, покойный сэр Уильям Слиман, в наше
же время говорил, что он во всем мире не знает другого такого честного
класса людей, как торговые классы Индии" ("Книга сэра Марко Поло,
венецианца", в переводе полковника Генри Юла, т. II, с. 354).
Печальные примеры быстрой деморализации диких американских
индейцев, как только им приходится жить в близком соседстве с
христианскими чиновниками и миссионерами, - хорошо известны в наши
дни.
Как правило, мы воздерживаемся от высказывания нашего собственного
опыта, когда мы можем призвать приемлемых свидетелей, и поэтому,
прочитав бесчеловечные замечания миссионера Стоддарда, мы попросили
нашего знакомого, м-ра Уильяма Л. Д. О'Грейди* высказать свое
подлинное мнение о миссионерах. Отец и дед этого джентльмена были
британскими офицерами, и он сам родился в Индии; в течение своей
долгой жизни он имел возможнось узнать, какое общее мнение сложилось
среди англичан об этих пропагандистах религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Глава Х
Из т.II "Разоблаченной Изиды" Е.П. Блаватской
[Еврейские буквы опущены, заменены [...], греческие переданы русскими]
"Отойди от меня, САТАНА!" (Иисус Петру). - "Матф.". XVI. 23.
"И столько мелет всякой чепухи.
Что голова закружится. Послушай,
Вчера не меньше девяти часов
Перечислял мне имена чертей".*
- Король Генрих IV, ч. I, акт III
______
* Перевод с англ. Е. Бируковой.
"La force terrible et juste qui tue Вternellement les avortons a
ВtВ nommВe par les Egyptiens Typhon, par les HВbreux Samael. par les
orientaux Satan; et par les Latins Lucifer. Le Lucifer de la Cabale
n'est pas un ange maudit et foudroyВ; c'est l'ange qui Вclaire et qui
rВgВnКre en tombant",
- Eliphas Levi, "Dogme et Rituel"
"Каким плохим бы ни был Дьявол, быть может зря его ругают.
Напраслину возводят ложно, и беспричинно обвиняют.
Тогда как Человек, один в ответе не желая быть.
Свою вину он на Него пытается свалить".
- Дефо. 1726.
Несколько лет тому назад один выдающийся писатель и преследуемый
каббалист подсказал символ веры протестантским и римско-католическим
общинам, который может быть сформулирован так:
Протоевангелие
"Я верю в Дьявола, Всемогущего Отца Зла,
Разрушителя всего, Смутителя Неба и Земли;
И в Антихриста, его единственного Сына, нашего Преследователя,
Который был зачат от Злого Духа и
Рожден от святотатственной, глупой Девы;
Был прославлен человечеством и царствовал над ним,
И поднялся к трону Всемогущего Бога,
Где оттеснил его в сторону и откуда он оскорбляет живых и мертвых;
Я верю в Духа Зла;
В Синагогу Сатаны;
В союз безнравственных;
В гибель тела;
И в смерть и в вечный Ад. Аминь".
Это вызывает отвращение? Это кажется экстравагантным, грубые
кощунственным? Так слушайте. В Нью-Йорке 9 апреля 1877 года - так
сказать, в последней четверти того, что гордо называют столетием
открытий и веком просвещения - были оглашены следующие скандальные
идеи. Мы приводим цитату из сообщения газеты "Сан" на следующее утро:
"Баптистские проповедники вчера проводили собрание в церкви Маринеров,
на улице Оливер. Присутствовало несколько иностранных миссионеров.
Достопочтимый Джон У. Сарлз из Бруклина прочел очерк, в котором он
отстаивал утверждение, что все взрослые язычники, умирающие без
познания Евангелия, обречены на вечное мучение. Иначе, доказывал
достопочтимый очеркист. Евангелие не благословение, а проклятие; люди,
которые распяли Христа, воздали ему по заслугам, и все строение данной
в качестве откровения религии разваливается.
Брат Стоддард, миссионер из Индии, одобрял взгляды бруклинского
пастора. Индусы были великие грешники. Однажды, после его проповеди на
базарной площади, один брамин встал и сказал: "По части лганья мы,
индусы, побиваем весь мир, но этот человек побивает нас. Как может он
сказать, что Бог любит нас? Посмотрите на ядовитых змей, тигров, львов
и различных опасных животных вокруг нас. Если Бог нас любит, то почему
он не убирает их прочь?"
Достопочтимый м-р Пиксли, из Гамильтона, штат Нью-Йорк, всем сердцем
подписался под доктриной брата Сарлза, выраженной в его очерке, и
потребовал 5000 долларов для подготовки молодых людей к служению Богу".
И такие люди - мы не хотим сказать "проповедуют" учение Иисуса так
как это было бы оскорблением его памяти, но - получают плату за
проповедование его учения! Можем ли мы удивляться, что разумные люди
предпочитают уничтожение вере, обремененной такой чудовищной
доктриной? Мы сомневаемся, что какой-либо порядочный брамин признался
бы в пороке лживости - это искусство культивируется только в тех
частях Британской Индии, где проживает большинство христиан.* Но мы
призываем любого честного человека на этом белом свете сказать,
считает ли он, что брамин был далек от истины, говоря о миссионере
Стоддарде - "этот человек побивает всех нас" по части лжи. А что
другое он мог сказать, если последний проповедовал им доктрину о
вечном мучении только потому, что они прожили свою жизнь, не читав
какой-то еврейской книги, о которой они никогда не слыхали, или не
просили спасения у какого-то Христа, о существовании которого они
никогда и не подозревали! Но баптистским священникам, если им нужны
несколько тысяч долларов, приходится прибегать к ужасающим образам,
чтобы подогреть сердце конгрегации.
________
* Репутация браминов и буддистов как людей высочайшей нравственности
кажется настолько прочно установившейся, и притом с незапамятных
времен, что мы находим полковника Генри Юла в его прекрасном издании
"Марко Поло" дающим следующее свидетельство: "Высочайшие добродетели,
приписываемые браминам и индийским торговцам были, возможно, частично
результатом традиции ... но это восхваление настолько постоянно среди
средневековых путешественников, что оно должно иметь солидное
обоснование. Фактически, нетрудно было бы проследить цепь подобных
свидетельств с древнейших времен до нынешних. Арриан говорит, что ни
один индиец никогда не был обвинен во лжи. Сюань-цзан приписывает
жителям Индии выдающуюся честность и беспристрастность. Монах Иордан
(около 1330) говорит, что люди Меньшей Индии (Синдх и Западная Индия)
были правдивы в речи и очень справедливы; и мы также можем сослаться
на высокую оценку индусов, данную Абул Фазлом. Но после 150-летней
европейской торговли, действительно, мы находим печальное ухудшение...
И все же Паллас в прошлом веке упоминает Бамианскую колонию в
Астрахани и говорит, что ее члены отличались честностью в ведении дел,
в каковом отношении они были намного предпочтительней армян. А этот
мудрый и прекрасный слуга общества, покойный сэр Уильям Слиман, в наше
же время говорил, что он во всем мире не знает другого такого честного
класса людей, как торговые классы Индии" ("Книга сэра Марко Поло,
венецианца", в переводе полковника Генри Юла, т. II, с. 354).
Печальные примеры быстрой деморализации диких американских
индейцев, как только им приходится жить в близком соседстве с
христианскими чиновниками и миссионерами, - хорошо известны в наши
дни.
Как правило, мы воздерживаемся от высказывания нашего собственного
опыта, когда мы можем призвать приемлемых свидетелей, и поэтому,
прочитав бесчеловечные замечания миссионера Стоддарда, мы попросили
нашего знакомого, м-ра Уильяма Л. Д. О'Грейди* высказать свое
подлинное мнение о миссионерах. Отец и дед этого джентльмена были
британскими офицерами, и он сам родился в Индии; в течение своей
долгой жизни он имел возможнось узнать, какое общее мнение сложилось
среди англичан об этих пропагандистах религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23