Блуждающий дух, обращаясь к воплощенному духу в медиуме, не говорит ему
ни по-французски, ни по-английски, но на языке всеобщем, который есть язык
мысли. Чтобы перевести свою мысль на язык слов, на язык передаточный, он
берет выражения из словаря медиума.
16) Если это так, то он должен был бы изъясняться не иначе, как на языке
медиума, между тем как иногда он заставляет его писать на языке, вовсе не
знакомом для медиума. Нет ли здесь противоречия?
- Заметьте, во-первых, что не все медиумы к этому способны и, во-вторых,
что духи прибегают к этому только случайно, когда находят, что это может
быть полезное. Для сообщений обычных и несколько пространных они предпочитают
употреблять язык, знакомый медиуму, потому что он представляет для них менее
материальных затруднений.
17) Способность некоторых медиумов писать на незнакомом им языке не
происходит ли оттого, что этот язык им был известен в другом их воплощении
и они сохранили о нем смутное воспоминание?
- Разумеется, это может случиться, но это не есть общее правило. Дух может
с некоторыми усилиями превозмочь на время встречаемое им материальное
сопротивление. То же самое бывает, когда медиум пишет на своем собственном
языке слова, которых он не знает.
18) Особа, не умеющая писать, может ли писать, как медиум?
- Да, но понятно, что в этом случае нужно превозмочь большие механические
затруднения с рукой, не привыкшей к движению, необходимому для образования
букв. То же самое бывает с медиумами-живописцами, не умеющими рисовать.
19) Может ли неумный медиум передавать сообщения возвышенные?
- Да, по той же причине, по которой медиум может писать на незнакомом
ему языке. Собственно медиумическая способность не зависит от ума, так
же как и от нравственных качеств, и за неимением лучшего орудия дух может
употреблять то, которое находится под рукой. Но очень естественно, что для
сообщений более важных, он предпочитает медиума, представляющего ему менее
материальных затруднений. И потом другое обстоятельство: идиот часто бывает
идиотом по одному только несовершенству органов, но дух его может быть
более развит, чем вы предполагаете. Вам это доказывают некоторые вызывания
идиотов, мертвых или живых.
Этот факт подтверждается опытами. Мы часто вызывали идиотов живых, которые
представляли ясные доказательства своего тождества и отвечали очень умно
и даже возвышенно. Это состояние есть наказание для духа, страдающего от
стеснения, в котором он находится. Следовательно, медиум-идиот может иногда
представить духу, желающему сообщаться, более средств, чем предполагают
(смотри в "Revue Spirite", июль 1860 г., статью о френологии и физиогномике).
20) Откуда происходит способность некоторых медиумов писать в стихах,
несмотря на их невежество относительно стихосложения?
- Стихосложение это тоже речь. Медиумы могут писать в стихах, как могут
писать на языке, не известном им. Кроме того, они могли быть поэтами в
другом существовании, потому что, как вам было говорено, приобретенные
незнания никогда не теряются для духа, который должен достигнуть
совершенства во всех отношениях. В таком случае то, что они знали, дает
им, хотя они и не подозревают этого, склонность, которой они не имеют в
обыкновенном состоянии.
21) Можно ли сказать то же самое о специальной способности медиумов к
рисованию или к музыке?
- Да, рисование и музыка также есть способы выражения мысли.
Духи употребляют орудия, которые представляют им больше удобства.
22) Выражение мысли посредством поэзии, рисования или музыки зависит
единственно от специальной способности медиума или также от способностей
сообщающегося духа?
- Иногда от медиума, иногда от духа. Высшие духи имеют все способности.
Познания же низших духов очень ограничены.
23) Почему человек, имевший высокий талант в предшествовавшем
существовании, не имеет его в существовании последующем?
- Это бывает не всегда. Часто он совершенствует в следующем существовании
то, что начал в предыдущем. Но может случиться также, что высокая
способность дремлет в продолжение известного времени для того, чтобы другая
могла свободнее развиваться. Это безжизненный зародыш, который проявится
позже и от которого всегда остаются какие-нибудь следы или, по крайней
мере, смутное сознание.
224. Посторонний дух, без сомнения, понимает все языки, потому что язык
есть выражение мысли, а дух понимает посредством мысли. Но чтобы передать
эту мысль, нужно орудие: это орудие есть медиум. Душа медиума, получающая
постороннее сообщение, не иначе может передать его, как только через органы
своего тела. Органы эти не могут быть так послушны для языка им не
известного, как для того, к которому они уже привыкли. Медиум, знающий
один только французский язык, может случайно дать ответ на языке английском,
например, если дух этого пожелает.
Но духи, которые находят и без того уже, что человеческий язык слишком
вял в сравнении с быстротою мысли, вследствие чего они сокращают его, как
только могут, теряют терпение, испытывая механическое затруднение. Вот
почему они не всегда делают это.
По этой же причине медиум начинающий, который медленно и с трудом пишет
даже на своем собственном языке, получает вообще ответы короткие и без
всякого развития. Вследствие этого духи советуют задавать через посредство
таких медиумов одни только простые вопросы. Для вопросов же высоких нужен
медиум совершенно сформированный, который не представляет для духа никакого
механического затруднения.
Мы не возьмем в чтецы ученика, читающего только по складам. Хороший
работник не любит дурных инструментов. Прибавим другое замечание, весьма
важное в отношении иностранных языков. Подобные ответы всегда делаются
с целью любопытства и испытания. Но для духов нет ничего неприятнее
испытаний, которым их хотят подвергнуть. Возвышенные духи никогда этому не
подчиняются и удаляются тотчас же, как только заметят, что вызывающие их
хотят приступить к этому. Сколько их интересуют вещи полезные и серьезные,
столько же неприятно им заниматься вещами пустыми и не ведущими ни к какой
цели.
Это делается, скажут неверующие, для того, чтобы нас убедить, а это цель
полезная, потому что таким образом можно увеличить число последователей
спиритизма. На это духи отвечают:
- Спиритизм не нуждается в тех, которые имеют столько гордости, чтобы
считать себя необходимыми. Мы призываем к себе тех, кого желаем, и это
часто бывают люди самые незначительные и самые смиренные. Иисус делал ли
чудеса, о которых просили его книжники, и каких людей употребил он, чтобы
произвести переворот в мире?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14