69.
[130] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе // Богословские труды. Вып. 32, М., 1996, с. 295.
[131] Добротолюбие т. 2. М., 1895, с. 498.
[132] Лютер М. Большой Катехизис. Lahti, 1996, с. 131.
[133] свящ. Анатолий Жураковский. Материалы к житию. с. 29.
[134] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. с. 294-295.
[135] Булгаков Сергий , протоиерей . Автобиографические заметки. // Московский Вестник. N. 5, С. 312-314.
[136] Лосев А. Ф . Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, С. 866.
[137] Лосев А. Ф . Очерки античного символизма и мифологии. С. 858.
[138] Св. Феофан Затворник . Письма. М., 1898, Вып. 1. С. 182.
[139] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. М., 1994, с.25.
[140] Св. Феофан Затворник . Письма. М., 1898, Вып. 2. С. 159.
[141] Добротолюбие. Т. 5. С. 329-330
[142] Откровения бл. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л. П. Карсавина. М., 1918. С. 75-76.
[143] Откровения бл. Анджелы. С. 140-141.
[144] Откровения бл. Анджелы. С. 150-151.
[145] Откровения бл. Анджелы. С. 96.
[146] Откровения бл. Анджелы. С. 135.
[147] Печерин В. С. Замогильные записки. // Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. с. 398-309.
[148] Цит. Мережковский Д. С. Испанские мистики. Брюссель, 1988, С. 72-75.
[149] Хомяков А. С . Сочинения. С. 104.
[150] Собрание писем свт. Игнатия, М., 1995, с.396.
[151] Св. Тереза Авильская . Внутренний замок. Брюссель, 1992, С. 125.
[152] Renault E . Ste Therese d'Avila et l'experiance mystique. Paris, 1970, p. 114.
[153] Откровения бл. Анджелы. С. 157.
[154] Откровеиия бл. Анджелы. С. 101.
[155] Откровения бл. Анджелы. С. 118.
[156] Откровения бл. Анджелы. С. 137.
[157] Откровения бл. Анджелы. С. 159.
[158] Откровения бл. Анджелы. С. 138.
[159] Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. // Вопросы философии. 1993, N. 4, С. 75.
[160] Вышеславцев Б. П . Этика преображенного эроса. М., 1994, С. 73.
[161] Карсавин Л. П . Основы средневековой религиозности… С. 231.
[162] Карсавин Л. П. Достоевский и католичество // Карсавин Л. П. Сочинения. М., 1993, с. 132-133.
[163] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности… с. 233.
[164] Печерин В. С. Замогильные записки. с. 242.
[165] де Лобье П. Время конца времен. Эссе на тему христианской эсхатологии. — М., 1995, сс. 109-110.
[166] там же. с. 112.
[167] Соответствующие цитаты из энциклики Dominum et vivificentem (1986) см.: де Лобье П. Время конца времен. сс. 126-127.
[168] Розанов В. В . Религия и культура. т. 1. с. 346.
[169] Розанов В. В. Из католического мира // Около церковных стен. М., 1995, с. 372.
[170] Лодыженский. М. В . Мистическая трилогия. Т. 2. Пг., 1915, с. 112.
[171] Иоанн (Шаховской), архиепископ. Биография юности. Париж, 1977, с. 143.
[172] Карсавин Л. П. Малые произведения. Спб., 1994. с. 12-13.
[173] Рошко Всеволод , священник. Письма о. Александру Меню. // Вестник РХД. Париж, 1992, №165. с. 45.
[174] Преп. Симеон Новый Богослов . Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917, с. 263.
[175] Тереза Авильская . Размышление о “Песни Песней” // Символ. N. 14. Париж, 1985, с. 162.
[176] архиеп. Василий (Кривошеин) . Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980, с. 231.
[177] Деяние Святейшего Синода (1903 г.) по прославлении преп. Серафима Саровского. Беседа преп. Серафима с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни. “Отечник” или краткое собрание изречений святых отцов о жизни христианской, составленное на основании трудов еп. Игнатия (Брянчанинова). М., 1991. С. 13-14.
[178] Преп. Симеон Новый Богослов . Божественные гимны. С. 261-262.
[179] Рассказ “Преподобный Серафим и Франциск Ассизский” напечатан был в журнале “Православие” (Париж 1932. N. 1). Перепечатка: Литературная учеба. 1991, №5.
[180] Ключевский В. О. Дневник 1867-1877 гг. 30 марта 1868. // Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993, сс. 316-317.
[181]Вассула . Жизнь в Боге. Брюссель, 1992.
[182] преп. Макарий Египетский . Духовные беседы. с. 253.
[183] Св. Игнатий Брянчанинов . Аскетические опыты. М., 1993, Т. 1. С. 255.
[184] архиеп. Василий (Кривошеин.) . Несколько слов по вопросу о стигматах // Журнал Московской Патриархии. 1986, № 4, с. 68.
[185] См. Иоанн, еп. Сан-Францисский . Православие и сектанство // Воскресный день. 1994, N. 1 (6).
[186] св. Феофан Затворник . Собрание писем. Вып. 6. М., 1899, с. 98.
[187] Св. Григорий Богослов . Творения. Т. 1 СПб., б. г., с. 264.
[188] Успенский Л. А . Богословие иконы православной Церкви. с. 398.
[189] Розанов В. В. Среди художников. М., 1994. С. 21.
[190] цит. по: Маркиш М. 12 вопросов об экуменизме // Радонеж № 3(68) 1998.
[191] св. Василий Великий.Письма // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892. с. 88.
[192] Прот. Игорь Цветков. Богословское и философское понимание ипостасности // Материалы Казанской историко-богословской конференции «Современный мир и богословские науки». Март 1998 г. — Казань, 1999, с. 10.
[193] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56-57.
[194]Лосский В. Н . Богословское понятие человеческой личности // Лосский В. Н. По образу и подобию. М., 1995, с. 112.
[195] цит. по: Франк С.Л. Реальность и человек. Париж, 1957, с. 266
[196] Цит по: Вышеславцев Б. П . Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 184.
[197]Преп. Макарий Египетский . Беседы. М., 1880, с. 100.
[198] Свящ. Василий Зеньковский . Судьба халкидонских определений // Православная мысль. № 9. Париж, 1953, с. 62.
[199] Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 56 и прот. Сергий Булгаков. Трагедия философии. // Сочинения в 2-х тт. т. 1. М., 1993, сс. 320-321.
[200]Лосский В. Н . Богословское понятие человеческой личности, 1995, с. 114.
[201] св. Григорий Богослов. Слово 39. На святые светы явлений Господних // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 538.
[202] св.Николай Мефонский. Обличение латинян по пунктам. цит. по: архиеп. Арсений. Николай, мефонский епископ 12 в и его сочинения./// Христианское чтение 1883, ч.1. с.11.
[203] Деяния вселенских соборов. т.1. Казань, 1859, сс. 570-571. Цитируется: св. Григорий Богослов. Послание 3. К Кледонию против Аполлинария первое // Творения. т.2. Троице-Сергиева лавра, 1992, с.9.
[204] Цит. по: Успенский Н. Анафора // Богословские труды. Сб. 13. М., 1975, с. 77.
[205]Боэций . “Утешение философией” и другие трактаты. М., 1990, с. 172.
[206] Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.
[207] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56.
[208]Карсавин Л. П . Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992, с. 25.
[209]Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 190.
[210]Свящ. Василий Зеньковский . Судьба халкидонских определений, с. 55.
[211]Рацингер Й . Введение в христианство, с. 172.
[212]Рацингер Й . Введение в христианство, с. 137.
[213] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 145.
[214]Рацингер Й . Указ. соч., с. 135.
[215] Цит. по: Слободчиков В. И. Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995, с. 343.
[216] де Любак, Анри . Католичество. Милан, 1992, с. 263.
[217] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 131.
[218] Цит. по: Clement O . Orient-Occident. Deux passeurs. Vladimir Lossky, Paul Evdokimov. Geneve, 1985, p. 84.
[219] Николай Кузанский. О мире веры. // Вопросы философии. 1992. № 5. сс. 35-37.
[220]Боэций . “Утешение философией” и другие трактаты, с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
[130] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе // Богословские труды. Вып. 32, М., 1996, с. 295.
[131] Добротолюбие т. 2. М., 1895, с. 498.
[132] Лютер М. Большой Катехизис. Lahti, 1996, с. 131.
[133] свящ. Анатолий Жураковский. Материалы к житию. с. 29.
[134] св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. с. 294-295.
[135] Булгаков Сергий , протоиерей . Автобиографические заметки. // Московский Вестник. N. 5, С. 312-314.
[136] Лосев А. Ф . Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, С. 866.
[137] Лосев А. Ф . Очерки античного символизма и мифологии. С. 858.
[138] Св. Феофан Затворник . Письма. М., 1898, Вып. 1. С. 182.
[139] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. М., 1994, с.25.
[140] Св. Феофан Затворник . Письма. М., 1898, Вып. 2. С. 159.
[141] Добротолюбие. Т. 5. С. 329-330
[142] Откровения бл. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л. П. Карсавина. М., 1918. С. 75-76.
[143] Откровения бл. Анджелы. С. 140-141.
[144] Откровения бл. Анджелы. С. 150-151.
[145] Откровения бл. Анджелы. С. 96.
[146] Откровения бл. Анджелы. С. 135.
[147] Печерин В. С. Замогильные записки. // Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. с. 398-309.
[148] Цит. Мережковский Д. С. Испанские мистики. Брюссель, 1988, С. 72-75.
[149] Хомяков А. С . Сочинения. С. 104.
[150] Собрание писем свт. Игнатия, М., 1995, с.396.
[151] Св. Тереза Авильская . Внутренний замок. Брюссель, 1992, С. 125.
[152] Renault E . Ste Therese d'Avila et l'experiance mystique. Paris, 1970, p. 114.
[153] Откровения бл. Анджелы. С. 157.
[154] Откровеиия бл. Анджелы. С. 101.
[155] Откровения бл. Анджелы. С. 118.
[156] Откровения бл. Анджелы. С. 137.
[157] Откровения бл. Анджелы. С. 159.
[158] Откровения бл. Анджелы. С. 138.
[159] Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. // Вопросы философии. 1993, N. 4, С. 75.
[160] Вышеславцев Б. П . Этика преображенного эроса. М., 1994, С. 73.
[161] Карсавин Л. П . Основы средневековой религиозности… С. 231.
[162] Карсавин Л. П. Достоевский и католичество // Карсавин Л. П. Сочинения. М., 1993, с. 132-133.
[163] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности… с. 233.
[164] Печерин В. С. Замогильные записки. с. 242.
[165] де Лобье П. Время конца времен. Эссе на тему христианской эсхатологии. — М., 1995, сс. 109-110.
[166] там же. с. 112.
[167] Соответствующие цитаты из энциклики Dominum et vivificentem (1986) см.: де Лобье П. Время конца времен. сс. 126-127.
[168] Розанов В. В . Религия и культура. т. 1. с. 346.
[169] Розанов В. В. Из католического мира // Около церковных стен. М., 1995, с. 372.
[170] Лодыженский. М. В . Мистическая трилогия. Т. 2. Пг., 1915, с. 112.
[171] Иоанн (Шаховской), архиепископ. Биография юности. Париж, 1977, с. 143.
[172] Карсавин Л. П. Малые произведения. Спб., 1994. с. 12-13.
[173] Рошко Всеволод , священник. Письма о. Александру Меню. // Вестник РХД. Париж, 1992, №165. с. 45.
[174] Преп. Симеон Новый Богослов . Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917, с. 263.
[175] Тереза Авильская . Размышление о “Песни Песней” // Символ. N. 14. Париж, 1985, с. 162.
[176] архиеп. Василий (Кривошеин) . Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980, с. 231.
[177] Деяние Святейшего Синода (1903 г.) по прославлении преп. Серафима Саровского. Беседа преп. Серафима с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни. “Отечник” или краткое собрание изречений святых отцов о жизни христианской, составленное на основании трудов еп. Игнатия (Брянчанинова). М., 1991. С. 13-14.
[178] Преп. Симеон Новый Богослов . Божественные гимны. С. 261-262.
[179] Рассказ “Преподобный Серафим и Франциск Ассизский” напечатан был в журнале “Православие” (Париж 1932. N. 1). Перепечатка: Литературная учеба. 1991, №5.
[180] Ключевский В. О. Дневник 1867-1877 гг. 30 марта 1868. // Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993, сс. 316-317.
[181]Вассула . Жизнь в Боге. Брюссель, 1992.
[182] преп. Макарий Египетский . Духовные беседы. с. 253.
[183] Св. Игнатий Брянчанинов . Аскетические опыты. М., 1993, Т. 1. С. 255.
[184] архиеп. Василий (Кривошеин.) . Несколько слов по вопросу о стигматах // Журнал Московской Патриархии. 1986, № 4, с. 68.
[185] См. Иоанн, еп. Сан-Францисский . Православие и сектанство // Воскресный день. 1994, N. 1 (6).
[186] св. Феофан Затворник . Собрание писем. Вып. 6. М., 1899, с. 98.
[187] Св. Григорий Богослов . Творения. Т. 1 СПб., б. г., с. 264.
[188] Успенский Л. А . Богословие иконы православной Церкви. с. 398.
[189] Розанов В. В. Среди художников. М., 1994. С. 21.
[190] цит. по: Маркиш М. 12 вопросов об экуменизме // Радонеж № 3(68) 1998.
[191] св. Василий Великий.Письма // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892. с. 88.
[192] Прот. Игорь Цветков. Богословское и философское понимание ипостасности // Материалы Казанской историко-богословской конференции «Современный мир и богословские науки». Март 1998 г. — Казань, 1999, с. 10.
[193] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56-57.
[194]Лосский В. Н . Богословское понятие человеческой личности // Лосский В. Н. По образу и подобию. М., 1995, с. 112.
[195] цит. по: Франк С.Л. Реальность и человек. Париж, 1957, с. 266
[196] Цит по: Вышеславцев Б. П . Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 184.
[197]Преп. Макарий Египетский . Беседы. М., 1880, с. 100.
[198] Свящ. Василий Зеньковский . Судьба халкидонских определений // Православная мысль. № 9. Париж, 1953, с. 62.
[199] Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 56 и прот. Сергий Булгаков. Трагедия философии. // Сочинения в 2-х тт. т. 1. М., 1993, сс. 320-321.
[200]Лосский В. Н . Богословское понятие человеческой личности, 1995, с. 114.
[201] св. Григорий Богослов. Слово 39. На святые светы явлений Господних // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 538.
[202] св.Николай Мефонский. Обличение латинян по пунктам. цит. по: архиеп. Арсений. Николай, мефонский епископ 12 в и его сочинения./// Христианское чтение 1883, ч.1. с.11.
[203] Деяния вселенских соборов. т.1. Казань, 1859, сс. 570-571. Цитируется: св. Григорий Богослов. Послание 3. К Кледонию против Аполлинария первое // Творения. т.2. Троице-Сергиева лавра, 1992, с.9.
[204] Цит. по: Успенский Н. Анафора // Богословские труды. Сб. 13. М., 1975, с. 77.
[205]Боэций . “Утешение философией” и другие трактаты. М., 1990, с. 172.
[206] Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.
[207] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56.
[208]Карсавин Л. П . Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992, с. 25.
[209]Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 190.
[210]Свящ. Василий Зеньковский . Судьба халкидонских определений, с. 55.
[211]Рацингер Й . Введение в христианство, с. 172.
[212]Рацингер Й . Введение в христианство, с. 137.
[213] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 145.
[214]Рацингер Й . Указ. соч., с. 135.
[215] Цит. по: Слободчиков В. И. Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995, с. 343.
[216] де Любак, Анри . Католичество. Милан, 1992, с. 263.
[217] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 131.
[218] Цит. по: Clement O . Orient-Occident. Deux passeurs. Vladimir Lossky, Paul Evdokimov. Geneve, 1985, p. 84.
[219] Николай Кузанский. О мире веры. // Вопросы философии. 1992. № 5. сс. 35-37.
[220]Боэций . “Утешение философией” и другие трактаты, с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153