Шаг за шагом погружаясь во мрак по ступеням абстракций, теряя связь с
реальным миром, философские системы постепенно утрачивают ориентировку и
доходят до того, что в тупиковой точке этого движения на бессмысленный,
наверное, вопрос о первенстве материи или духа дают диаметрально
противоположные ответы. Логика, основанная на "да" и
"нет", вынуждает человека всегда и везде прежде всего проводить границы
между различными явлениями, различными градациями одних и тех же явлений и
различными комплексами признаков предметов, причем из-за слабости этой
логики границы эти прочерчиваются весьма хаотично, нелогично даже с точки
зрения человеческой логики".
Мир вероятностен и включает в себя человека, но сам человек стремится
описывать его средствами дискретной, целочисленной и безэмоциональной
логики, отбирая тем самым только явления, имеющие стопроцентную вероятность,
и пренебрегая явлениями маловероятными, которые по одному по этому считаются
сомнительными.
Что ж, такой подход прекрасно служил и пока еще служит прагматическим,
материальным устремлениям человека - на нем построено все великолепие
достижений современной науки. Но эта же наука, бездушная и отдаленная от
человека и от природы, породила и нейтронную бомбу, и чудовищные
генетические исследования, и экологический кризис - предвестник
экологической катастрофы, - может ли быть сегодня эта чаша плевел
уравновешена полезными плодами науки? "...Опрокидывая барьеры, наука
подменяла наш мир качества и чувственного восприятия, мир, в котором мы
живем, любим и умираем, другим миром - миром количества, воплощенной
геометрии, миром, в котором, хотя он и вмещает в себя все, нет места для
человека. Так мир науки - реальный мир - стал отчужденным и полностью
оторванным от мира жизни. Наука не в состоянии не только объяснить этот мир,
но даже оправдаться, назвав его "субъективным", - пишет Александр Койре.
Куда мы идем и где выход? Неужели человечество обречено, сожрав без остатка
родную планету, задохнуться в собственных отбросах? Возможны ли иные
альтернативы развития человечества, кроме безудержного, бесконечного
потребления и бесконечной войны друг с другом и с природой, последовательно
и неуклонно ведущей к закономерному концу? Альтернативы существуют, и все
они более или менее известны. Со всей определенностью можно сказать
единственное - человечество как оно есть сегодня в пещеры уже не вернется и
не наступит золотой пасторальный век в духе руссоистских утопий. Возврат "в
поля и леса", к чему призывает часть критиков технического прогресса и
технической цивилизации, возможен только насильственный и только для части
человечества, вернее, для его остатков - тех, кто чудом ли выживет в кошмаре
самой последней войны, уцелеет ли после грядущих невиданных эпидемий, или
научиться дышать тем, во что постепенно и очень быстро превращается земной
воздух.
Человечество идет и должно идти вперед, и важно - а сегодня необыкновенно
важно, - не ошибиться в выборе дальнейшего пути, на котором по-прежнему
путеводной звездой, лоцманом в этом тяжелом, но таком многообещающем пути
будет наука, - но наука новая, не какая-то новая научная дисциплина,
специализирующаяся на спасении человечества, а новое мировоззрение, новая
система естествознания, включающая в себя как неотъемлемый и обязательный
элемент человека, рассматривающая его как элемент Космоса и как микрокосм.
"...Коль скоро допущенная нами ошибка осознана, мы могли бы острее ощущать
те явления вокруг нас, которые ранее были вынуждены игнорировать из-за
одностороннего пристрастия к физической науке, могли бы более чутко
реагировать на росток, пробивающийся сквозь обломки рухнувшего здания
причинности, с большим вниманием относиться к стечению событий, включить
паранормальные явления в нашу концепцию нормальности и отдавать себе ясный
отчет в том, что мы живем в "стране слепых", - говорит Артур Кестлер.
Эти пока еще слабые ростки нового внушают оптимизм, надежду и веру в будущее
человека. Процесс становления нового идет почти незамечаемый массами людей,
занимающихся известным своим делом - перегрызанием друг другу глоток из-за
куска хлеба, достатка, еще большего достатка и все большего и большего
достатка. Но появляется и растет число людей, понимающих, что счастье не в
драке за рыбьи головы у пирса, людей, ищущих духовность в мире, где
духовность, казалось бы, изжита, где нет ничего важнее сиюминутных
меркантильных интересов, в мире, которым, как кажется, управляет древняя
формула одного из Людовиков: "После меня хоть потоп!" Процесс нового
Возрождения почти незаметен, и пытливые взоры людей, ищущих надежду и опору
своей пробуждающейся духовности, плохо видны за блеском безразличных и
алчных глаз, и такой зыбкий, такой неустойчивый мир, над которым висят не
один - множество дамокловых мечей общей военной погибели, экологической
катастрофы, истощения природных ресурсов при стремительном росте населения
Земли, и ужасающее, потому что становится нормой, сползание в бездну
аморальности, когда вокруг буйствует расцветшая махровым цветом преступность
всех масштабов, когда наружу выползают и множатся отвратительные людские
пороки. Но так было всегда: "...в эпохи глобальных катастроф цивилизации
выплескивают на поверхность бытия всю мерзость, все подонки, накопившиеся за
столетия в генах социума".
Человеческая цивилизация как система подошла к точке бифуркации - точке
перелома в кривой своего развития, "где система как бы "колеблется" перед
выбором одного из нескольких путей эволюции... и небольшая флуктуация может
послужить началом эволюции в совершенно новом направлении, которое резко
изменит все поведение... системы". Эти "колебания", эта неустойчивость
цивилизации уже хорошо ощутимы, и люди начинают переоценивать и
переосмысливать свои взгляды на мир, на играемые ими роли. Основным
признаком этой переоценки становится изменение миропонимания, ведущее к
коренным переменам в науке. "Не будет, по-видимому, преувеличением сказать,
что наш период допустимо сравнивать с эпохой греческих атомистов или
Возрождения, когда зарождался новый взгляд на природу", - пишут И. Пригожин
и И. Стенгерс. Человечество стоит на пороге каких-то коренных изменений в
своей судьбе. "В последние десятилетия все чаще рождается мысль, что
человечество достигло какого-то важного рубежа и оказалось на перепутье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176