>
Понятие созревания напоминает, что в процессе
психосинтеза мы стимулируем уже присутствующие
в нас силы. Эти силы обычно скрыты, но временами мы
можем непосредственно наблюдать их работу. Эти
силы медленно заживляют нанесенную нам эмоцио-
нальную травму: они придают нам неожиданную для
нас стойкость в кризисной ситуации; они являют нам
внезапное решение проблемы, о которой мы только что
думали; они дают нам второе дыхание после периода
усталости; производят в нас неожиданные и непроиз-
вольные преобразования. Эффективность психосинте-
тических упражнений зависит от активации этих
скрытых положительных сил.
Пожалуй, основной ловушкой на пути психосинтеза
является мнение, будто преобразования вызываются
упражнениями как таковыми, а не тем, как вы-
полняются последние.
В качестве примера можно привести следующий
случай. Психиатр, работая с аутичным, замктым
в себе ребенком, долгое время пьг"
с ним контакт, но ребенок
внутреннего мир."-
воздействием инт -в \
бросил его на пол i
его и дай. мне>. <
надежды, за которо
неудачные попьт
сделал то, о чем его
между ними устано
Позднее психиат
этом случае своим
стали бросать карак gS
и ждать, пока их п 11
который получил н "
неудачным.
Подобное может пр
ми упражнениями. Ва?.
упражнений - отношев
ся. Мы можем выполнят
относясь к ним как к i
жизни. Мы можем выпо
как модные салонные игры, что будет пустой тратой
времени. Мы можем получить от них то, что хотим;
сами же они нам ничего не дадут.
Вторая серьезная ловушка - нарциссизм, полная
поглощенность происходящим внутри себя при утрате
какого бы то ни было интереса к другим людям
и обществу в целом. Попавшие в эту ловушку забывают,
что любые приемы, используемые для содействия
личному росту, имеют ценность только в том случае,
если влияют на наши отношения с другими людьми,
и наоборот, межличностные отношения сами по себе
могут быть главным стимулом личного роста. Как
говорил Мартин Бубер: <Человек становится <Я> через
<Ты>; изолированный индивид неспособен к подлин-
ному росту.
Ощущение собственного величия - еще одна ло-
вушка, в которую нетрудно попасть: кратковременная
эйфория первого успеха порождает у нас ожидание
немедленного, полного и постоянного результата.
Заветное желание жить счастливо готово соблазнить
нас, заставив поверить, что мы достигли большего, чем
в наших силах. Но добиться значимых результатов на
пути самореализации можно лишь, сохранив реа-
листичное отношение к нашим человеческим ограниче-
ниям. Следует сознавать, как малы мы по сравнению
с великим, как много в жизни у нас трудностей, как
немощно порой наше тело и как изменчивы чувства, как
легко мы поддаемся влиянию, как мало знаем, как часто
случай смешивает наши планы, как сложна жизнь
человека и как она по сути загадочна.
Это не значит, что мы должны считать указанные
факты неодолимым препятствием, напротив, осознание
их может стать частью нашего становления и помочь
нам глубже постичь всю полноту смысла человеческого
бытия.
По этой причине психосинтез ценит беспросветные
периоды не меньше, чем ясные и радостные.
Вместо того, чтобы обещать полное исчезновение
препятствий, он подчеркивает важность их использова-
ния как ступенек к росту,
Он склоняется скорей к сомнению и риску, нежели
к гарантированной безопасности и экстазу.
Он предпочитает творческий беспорядок обманчи-
вой ясности заготовленных ответов.
Он напоминает нам о необходимости усилия, равно
как и недеяния.
Он признает бесконечное многообразие челове-
ческих существ и посему не обещает никаких стан-
дартных результатов.
Короче говоря, сознавая всю сложность человека
и всю запутанность его жизненной ситуации, психо-
синтез не предлагает никаких универсальных рецептов.
И когда от него требовали таких рецептов, Ассаджоли
отшучивался: <Вселенная вышла такой сложной не по
моей вине>.
Все это подводит нас к рассмотрению самой большой
и, пожалуй, самой общераспространенной опасности на
пути саморазвития: односторонности. Когда мы разви-
ваем какую-то одну свою часть в ущерб остальным,-
будет ли это тело, чувства, <духовность> или что-то
еще,- часть эта наделяется властью, которая ей не
принадлежит по праву. Она может обрести демони-
ческие черты и превратить нас в ограниченных или
даже фанатичных существ.
Здоровое и уравновешенное развитие человеках
распространяется во всех направлениях: оно напомк
нает скорее шар, нежели прямую линию. Именно пс
этой причине психосинтез пытается учитывать все
подлинно важные измерения человеческой жизни,
забвение которых лишает ее полноты и смысла:
Выражение воли и проявление самостоятельности;
Оттачивание интеллекта;
Наслаждение красотой;
Развитие воображения;
Пробуждение интуиции;
Постижение любви;
Раскрытие Я и его назначения.
Глава 1
СОСРЕДОТОЧЕНИЕ
С помощью психологических упражнений, приве-
денных в этой, равно как и в остальных главах книги,
мы можем почувствовать, что способны управлять
своими психическими процессами. Орудовать мате-
риальными предметами для нас уже в порядке вещей;
теперь мы можем начать вырабатывать у себя навыки
такого же привычного и действенного обхождения
с предметами своего внутреннего мира. Основой этого
процесса служит развитие нашей способности к сосре-
доточению.
Если какая-либо физическая или психическая функ-
ция человека не используется, она атрофируется.
Сохраняются лишь те психические функции, использо-
вание которых вошло у нас в привычку, а остальные
функции, которые мы не упражняем и не культиви-
руем, постепенно исчезают.
Следующие маленькие упражнения, которые можно
выполнять в любое время дня, не занимают много
времени и не требуют особых условий.
ЗРИТЕЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
Закройте глаза и представьте следующее:
Ручка медленно пишет на бумаге ваше имя.
Однозначное число. Затем представьте двуз-
начное число, трехзначное и т. д., пока не
достигнете числа, состоящего из такого количества
цифр, которое вы еще можете видеть. Удерживай-
те это число перед своим внутренним взором
в течение 2 минут.
Различные цветные фигуры: золотой треуголь-
ник, фиолетовый круг, голубая пятиконечная
звезда и т. д.
Абстрактные образы, такие как буквы алфавита или
числа, могут быть более трудными для визуализации,
нежели знакомые вам или привлекательные для вас
сложные образы. Может оказаться, например, что вам
легче представить людей, которых вы любите, чем
голубой треугольник, а любимый пейзаж - легче, чем
число 716, написанное на доске мелом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
Понятие созревания напоминает, что в процессе
психосинтеза мы стимулируем уже присутствующие
в нас силы. Эти силы обычно скрыты, но временами мы
можем непосредственно наблюдать их работу. Эти
силы медленно заживляют нанесенную нам эмоцио-
нальную травму: они придают нам неожиданную для
нас стойкость в кризисной ситуации; они являют нам
внезапное решение проблемы, о которой мы только что
думали; они дают нам второе дыхание после периода
усталости; производят в нас неожиданные и непроиз-
вольные преобразования. Эффективность психосинте-
тических упражнений зависит от активации этих
скрытых положительных сил.
Пожалуй, основной ловушкой на пути психосинтеза
является мнение, будто преобразования вызываются
упражнениями как таковыми, а не тем, как вы-
полняются последние.
В качестве примера можно привести следующий
случай. Психиатр, работая с аутичным, замктым
в себе ребенком, долгое время пьг"
с ним контакт, но ребенок
внутреннего мир."-
воздействием инт -в \
бросил его на пол i
его и дай. мне>. <
надежды, за которо
неудачные попьт
сделал то, о чем его
между ними устано
Позднее психиат
этом случае своим
стали бросать карак gS
и ждать, пока их п 11
который получил н "
неудачным.
Подобное может пр
ми упражнениями. Ва?.
упражнений - отношев
ся. Мы можем выполнят
относясь к ним как к i
жизни. Мы можем выпо
как модные салонные игры, что будет пустой тратой
времени. Мы можем получить от них то, что хотим;
сами же они нам ничего не дадут.
Вторая серьезная ловушка - нарциссизм, полная
поглощенность происходящим внутри себя при утрате
какого бы то ни было интереса к другим людям
и обществу в целом. Попавшие в эту ловушку забывают,
что любые приемы, используемые для содействия
личному росту, имеют ценность только в том случае,
если влияют на наши отношения с другими людьми,
и наоборот, межличностные отношения сами по себе
могут быть главным стимулом личного роста. Как
говорил Мартин Бубер: <Человек становится <Я> через
<Ты>; изолированный индивид неспособен к подлин-
ному росту.
Ощущение собственного величия - еще одна ло-
вушка, в которую нетрудно попасть: кратковременная
эйфория первого успеха порождает у нас ожидание
немедленного, полного и постоянного результата.
Заветное желание жить счастливо готово соблазнить
нас, заставив поверить, что мы достигли большего, чем
в наших силах. Но добиться значимых результатов на
пути самореализации можно лишь, сохранив реа-
листичное отношение к нашим человеческим ограниче-
ниям. Следует сознавать, как малы мы по сравнению
с великим, как много в жизни у нас трудностей, как
немощно порой наше тело и как изменчивы чувства, как
легко мы поддаемся влиянию, как мало знаем, как часто
случай смешивает наши планы, как сложна жизнь
человека и как она по сути загадочна.
Это не значит, что мы должны считать указанные
факты неодолимым препятствием, напротив, осознание
их может стать частью нашего становления и помочь
нам глубже постичь всю полноту смысла человеческого
бытия.
По этой причине психосинтез ценит беспросветные
периоды не меньше, чем ясные и радостные.
Вместо того, чтобы обещать полное исчезновение
препятствий, он подчеркивает важность их использова-
ния как ступенек к росту,
Он склоняется скорей к сомнению и риску, нежели
к гарантированной безопасности и экстазу.
Он предпочитает творческий беспорядок обманчи-
вой ясности заготовленных ответов.
Он напоминает нам о необходимости усилия, равно
как и недеяния.
Он признает бесконечное многообразие челове-
ческих существ и посему не обещает никаких стан-
дартных результатов.
Короче говоря, сознавая всю сложность человека
и всю запутанность его жизненной ситуации, психо-
синтез не предлагает никаких универсальных рецептов.
И когда от него требовали таких рецептов, Ассаджоли
отшучивался: <Вселенная вышла такой сложной не по
моей вине>.
Все это подводит нас к рассмотрению самой большой
и, пожалуй, самой общераспространенной опасности на
пути саморазвития: односторонности. Когда мы разви-
ваем какую-то одну свою часть в ущерб остальным,-
будет ли это тело, чувства, <духовность> или что-то
еще,- часть эта наделяется властью, которая ей не
принадлежит по праву. Она может обрести демони-
ческие черты и превратить нас в ограниченных или
даже фанатичных существ.
Здоровое и уравновешенное развитие человеках
распространяется во всех направлениях: оно напомк
нает скорее шар, нежели прямую линию. Именно пс
этой причине психосинтез пытается учитывать все
подлинно важные измерения человеческой жизни,
забвение которых лишает ее полноты и смысла:
Выражение воли и проявление самостоятельности;
Оттачивание интеллекта;
Наслаждение красотой;
Развитие воображения;
Пробуждение интуиции;
Постижение любви;
Раскрытие Я и его назначения.
Глава 1
СОСРЕДОТОЧЕНИЕ
С помощью психологических упражнений, приве-
денных в этой, равно как и в остальных главах книги,
мы можем почувствовать, что способны управлять
своими психическими процессами. Орудовать мате-
риальными предметами для нас уже в порядке вещей;
теперь мы можем начать вырабатывать у себя навыки
такого же привычного и действенного обхождения
с предметами своего внутреннего мира. Основой этого
процесса служит развитие нашей способности к сосре-
доточению.
Если какая-либо физическая или психическая функ-
ция человека не используется, она атрофируется.
Сохраняются лишь те психические функции, использо-
вание которых вошло у нас в привычку, а остальные
функции, которые мы не упражняем и не культиви-
руем, постепенно исчезают.
Следующие маленькие упражнения, которые можно
выполнять в любое время дня, не занимают много
времени и не требуют особых условий.
ЗРИТЕЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
Закройте глаза и представьте следующее:
Ручка медленно пишет на бумаге ваше имя.
Однозначное число. Затем представьте двуз-
начное число, трехзначное и т. д., пока не
достигнете числа, состоящего из такого количества
цифр, которое вы еще можете видеть. Удерживай-
те это число перед своим внутренним взором
в течение 2 минут.
Различные цветные фигуры: золотой треуголь-
ник, фиолетовый круг, голубая пятиконечная
звезда и т. д.
Абстрактные образы, такие как буквы алфавита или
числа, могут быть более трудными для визуализации,
нежели знакомые вам или привлекательные для вас
сложные образы. Может оказаться, например, что вам
легче представить людей, которых вы любите, чем
голубой треугольник, а любимый пейзаж - легче, чем
число 716, написанное на доске мелом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113