Участники деструктивных конфликтов затрачивают
дзо\з энергию на то, чтобы контролировать друг друга или оказывать
дру1- пр;/гу противодействие. Выделяются такие конфликты деструктив-
о.ситуатияные (его участники добиваются престижа или власти). И в
ум и а другом случае стремления участников противоречат общим инте-
ресам коллектива, поскольку они добиваются своих целей средствами,
неодобряемыми в обшестве.
Наиболее трудно разрешимые конфликты это нормативные конфликты -
столкновения в сознании личности нескольких взаимоисключающих друг
друга нори, при котором подчинение одной из них влечет санкции за
нарушение остальных. Подобные ситуации сопряжены в субъективном плане
с тягостным чувством раздвоенности, невозможности сделать выбор,
стремлением снять с себя ответственность. Конструктивным решением
нормативного конфликта может служить только творческое овладение
л.яностью общими нормами, поиск такого нетривиального решения, кото-
рое снимает противоречие метлу ними.
Когда столкновение сторон приобретает надличностный, транспер-
сональный характер, то участники такого аксиологического по сути
конфликта выступают как репрезентанты противоречащих друг другу
систем ценностей (нравственных, идеологических, политических и т.п.).
Это, вероятно, тот пограничный уровень, который разделяет собственно
конфликт и проблемную социальную ситуацию. Если конфликт может быть
в принципе урегулирован на уровне непосредственного межличностного
взаимодействия, то проблемные социальные ситуации исключают подоб-
ав решения и требуют изменения целостной социальной системы или
с-Ушественной реформации ее системообразутоших аспектов.
Этнический конфликт - это форма межгруппового конфликта, когда
ГРУППЫ с противоречивыми интересами поляризуются по этническому при-
- Источником этнического конфликта, как правило, являются вне-
этнические социально-политические и экономические противоречия. Нар
ние этнического конфликта сопровождается ростом этноцентризма, свойс
венного в той или иной степени этническому самосознании любого уровц
развития, усилением интенсивности циркуляции в обществе негативных
этнических стереотипов, кристаллизацией националистической идеологи
Внутренний, собственно этническим источником этнического конфликта 1
может быть столкновение национальных интересов, т.е. тех же социаль
но-политических и экономических интересов, но признаваемых на уровш
национального самосознания фундаментальными жизненными потребностям
данной этнической общности. Осознание этих интересов все большим ко
личеством членов данной этнической группы и ситуации столкновения
приводит к появлению угрозы этим интересам (действительной или мним
и, соответственно, потребности зашишать их. Другим источником этни-
ческого конфликта может служить политизаций этнической принадлеж-
ности, т.е. процесс, при котором противостояшие социальные слои и г
пы поляризуются по этническому признаку. Особую остроту и размах э<
ческий конфликт может приобретать благодаря большому эмоциональном-
потенциалу этнического самосознания людей, возможности быстрой кон
солидации всех социальных групп данной общности по этническому при
знаку.
Националистическая эйфория, захлесцувшая правый берег Днестр
есть и причина, и одновременно следствие вырвавшегося наружу из бд
тыдки самого яростного, неуправляемого Джина, если его не обуздат
здоровым смыслом. Эта мина замедленного действия не сегодня и не <1
ра была задействована. Все эти события - и в Литве, и в Весной ОсеЦ
и в Нагорном Карабахе, и в Приднестровье, - развивались ло одному
и тому же неведомо где и кем - и без особой фантазии и разнообраэй
написанному сценарию: сходные следствия непременно должны иметь и
сходные причины. 1
Может быть, на первый взгляд покажется неожиданним, но в боац
имнстве конфликтных ситуаций в области социальных, этнических от"
шений интересы сторон не являются чисто конфликтными. Так почти
всегда наряду с противоречием интересов сторон можно найти и их
иение. А значит, и деятельность по разрешению противоречий должн
строиться соответственным образом. В каждой конкретной ситуации
область совпадения или несовпадения интерес ол может бытьболывв
меньше, но она практически всегда присутствует. Однако участники
лик-а прежде всего обращают внимание на то, что. их разлстяет.
вообще зачастую игнорируют наличие о46 - .
дд лежит хорошо известный в психологии феномен при конфликте
" знании "а первый план выдвигается то, что мешает нормальному хо-
дцдьности, затрудняет продвижение к цели. В результате проис-
ит "зацикливание" на конфликтных интересах и это, в свою очерапь,
ивает противостояние сторон.
Известно, что практически в каждом производственном (рабочем,
ддрогическом, учебном, семейном и т.п.) коллективе имеют место
ральные конфликты, которые выделяются авторами отдельную груп-
Моральные конфликты часто возникают непредвиденно, ситуативно.
Во всех случаях главное для участников конфликта - не терять само-
ддадание, объективно выявить истинные причины конфронтации, выявить
рдавнях "нарушителей" коллективного спокойствия.
Взаимоотношения в коллективе по "вертикали и "горизонтали"
всегда нравственно содержательны. В них преломляются конкретные мо-
ральные принципы и кормы, проявляется уровень нравственной воспитан-
ности. Характерной чертой этих отношений является эмоционально-
чувственная насыщенность, а погому повышенная предрасположенность
к ранимости. "...Нравственность в сутности тот же комфорт, то есть
изобретена единственно для комфорта". (Достоевский Ф.М. Соч. в 2 т.
И., 19И7, т. 1, с. 377). В этом суждении одного из действующих лиц
романа Ф.М.Достоевского "Униженные и оскорбленные" весьма интересно
подмечена одна из сторон предназначения нравственности для челове-
ческого общежития.
Люди нуждаются в нравственном комфорте. Вот почему так высока
Дя них цена здорового морально-психологического климата в семье,
в трудовом коллективе, в неформальном объединении. Поэтому велико
их желание видеть в лице руководителя личность обаятельную и при-
вльную. В достижении этого нельзя ограничиваться только своей
"Ренней нравственной культурой. Огромное значение имеет и внешняя
"РЇэенная культура руководителя: манеры, мимика, модуляция го-
"м, эстетика внешнего вида.
Си.: Ефимов В.Т. Творческий потенциал трудовой морали. - М.-,
1дрд Уколов В.М. Соология нравственного развития личности. - М.,
Шутикова Н.В. Психологические уроки обыденной жизн".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
дзо\з энергию на то, чтобы контролировать друг друга или оказывать
дру1- пр;/гу противодействие. Выделяются такие конфликты деструктив-
о.ситуатияные (его участники добиваются престижа или власти). И в
ум и а другом случае стремления участников противоречат общим инте-
ресам коллектива, поскольку они добиваются своих целей средствами,
неодобряемыми в обшестве.
Наиболее трудно разрешимые конфликты это нормативные конфликты -
столкновения в сознании личности нескольких взаимоисключающих друг
друга нори, при котором подчинение одной из них влечет санкции за
нарушение остальных. Подобные ситуации сопряжены в субъективном плане
с тягостным чувством раздвоенности, невозможности сделать выбор,
стремлением снять с себя ответственность. Конструктивным решением
нормативного конфликта может служить только творческое овладение
л.яностью общими нормами, поиск такого нетривиального решения, кото-
рое снимает противоречие метлу ними.
Когда столкновение сторон приобретает надличностный, транспер-
сональный характер, то участники такого аксиологического по сути
конфликта выступают как репрезентанты противоречащих друг другу
систем ценностей (нравственных, идеологических, политических и т.п.).
Это, вероятно, тот пограничный уровень, который разделяет собственно
конфликт и проблемную социальную ситуацию. Если конфликт может быть
в принципе урегулирован на уровне непосредственного межличностного
взаимодействия, то проблемные социальные ситуации исключают подоб-
ав решения и требуют изменения целостной социальной системы или
с-Ушественной реформации ее системообразутоших аспектов.
Этнический конфликт - это форма межгруппового конфликта, когда
ГРУППЫ с противоречивыми интересами поляризуются по этническому при-
- Источником этнического конфликта, как правило, являются вне-
этнические социально-политические и экономические противоречия. Нар
ние этнического конфликта сопровождается ростом этноцентризма, свойс
венного в той или иной степени этническому самосознании любого уровц
развития, усилением интенсивности циркуляции в обществе негативных
этнических стереотипов, кристаллизацией националистической идеологи
Внутренний, собственно этническим источником этнического конфликта 1
может быть столкновение национальных интересов, т.е. тех же социаль
но-политических и экономических интересов, но признаваемых на уровш
национального самосознания фундаментальными жизненными потребностям
данной этнической общности. Осознание этих интересов все большим ко
личеством членов данной этнической группы и ситуации столкновения
приводит к появлению угрозы этим интересам (действительной или мним
и, соответственно, потребности зашишать их. Другим источником этни-
ческого конфликта может служить политизаций этнической принадлеж-
ности, т.е. процесс, при котором противостояшие социальные слои и г
пы поляризуются по этническому признаку. Особую остроту и размах э<
ческий конфликт может приобретать благодаря большому эмоциональном-
потенциалу этнического самосознания людей, возможности быстрой кон
солидации всех социальных групп данной общности по этническому при
знаку.
Националистическая эйфория, захлесцувшая правый берег Днестр
есть и причина, и одновременно следствие вырвавшегося наружу из бд
тыдки самого яростного, неуправляемого Джина, если его не обуздат
здоровым смыслом. Эта мина замедленного действия не сегодня и не <1
ра была задействована. Все эти события - и в Литве, и в Весной ОсеЦ
и в Нагорном Карабахе, и в Приднестровье, - развивались ло одному
и тому же неведомо где и кем - и без особой фантазии и разнообраэй
написанному сценарию: сходные следствия непременно должны иметь и
сходные причины. 1
Может быть, на первый взгляд покажется неожиданним, но в боац
имнстве конфликтных ситуаций в области социальных, этнических от"
шений интересы сторон не являются чисто конфликтными. Так почти
всегда наряду с противоречием интересов сторон можно найти и их
иение. А значит, и деятельность по разрешению противоречий должн
строиться соответственным образом. В каждой конкретной ситуации
область совпадения или несовпадения интерес ол может бытьболывв
меньше, но она практически всегда присутствует. Однако участники
лик-а прежде всего обращают внимание на то, что. их разлстяет.
вообще зачастую игнорируют наличие о46 - .
дд лежит хорошо известный в психологии феномен при конфликте
" знании "а первый план выдвигается то, что мешает нормальному хо-
дцдьности, затрудняет продвижение к цели. В результате проис-
ит "зацикливание" на конфликтных интересах и это, в свою очерапь,
ивает противостояние сторон.
Известно, что практически в каждом производственном (рабочем,
ддрогическом, учебном, семейном и т.п.) коллективе имеют место
ральные конфликты, которые выделяются авторами отдельную груп-
Моральные конфликты часто возникают непредвиденно, ситуативно.
Во всех случаях главное для участников конфликта - не терять само-
ддадание, объективно выявить истинные причины конфронтации, выявить
рдавнях "нарушителей" коллективного спокойствия.
Взаимоотношения в коллективе по "вертикали и "горизонтали"
всегда нравственно содержательны. В них преломляются конкретные мо-
ральные принципы и кормы, проявляется уровень нравственной воспитан-
ности. Характерной чертой этих отношений является эмоционально-
чувственная насыщенность, а погому повышенная предрасположенность
к ранимости. "...Нравственность в сутности тот же комфорт, то есть
изобретена единственно для комфорта". (Достоевский Ф.М. Соч. в 2 т.
И., 19И7, т. 1, с. 377). В этом суждении одного из действующих лиц
романа Ф.М.Достоевского "Униженные и оскорбленные" весьма интересно
подмечена одна из сторон предназначения нравственности для челове-
ческого общежития.
Люди нуждаются в нравственном комфорте. Вот почему так высока
Дя них цена здорового морально-психологического климата в семье,
в трудовом коллективе, в неформальном объединении. Поэтому велико
их желание видеть в лице руководителя личность обаятельную и при-
вльную. В достижении этого нельзя ограничиваться только своей
"Ренней нравственной культурой. Огромное значение имеет и внешняя
"РЇэенная культура руководителя: манеры, мимика, модуляция го-
"м, эстетика внешнего вида.
Си.: Ефимов В.Т. Творческий потенциал трудовой морали. - М.-,
1дрд Уколов В.М. Соология нравственного развития личности. - М.,
Шутикова Н.В. Психологические уроки обыденной жизн".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43