христианство
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих. Душевный человек не принимает того, что то Духа Божия, потому что он почитает его безумным, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
- Апостол Павел.
Часть II
Кармические
глифы
Достижение - неудача, уважение - пренебрежение,
возникновение - исчезновение
Разворачиваются, сворачиваются в судьбах
снова и снова.
От себя самого зависит скорбь, от себя самого
зависит счастье.
- "Мокшадхарма"
Часть III
Заметки
"непопулярного
философа"
Врата истины закрыты, подобно святилищу девы. Чтобы войти, нужно быть мужчиной.
- Элифас Леви: "Учение и ритуал высшей магии"
ОГЛАВЛЕНИЕ
А. А. Каменская. Миссия Е. П. Блаватской
ЧАСТЬ I
ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО
Эзотерический характер евангелий
Теософия или иезуитизм
Культ звезд и ангелов в римско-католической церкви
Современные апостолы и псевдо-месии
Пистис София
ЧАСТЬ II
КАРМИЧЕСКИЕ ГЛИФЫ
Лев Толстой и его нецерковное христианство
Диагнозы и лекарства
Взгляд французов на права женщин
Бревно и сучок
Прогресс и культура
Общество без догм
Что в имени
Почему "Вахана"?
Об авторитетах вообще, и авторитетах материалистов в частности 307
Благодеяние гласности
Фокусники-спиритуалисты
Упрек Д. Шепарду
Теософия и спиритуализм
Оккультная или точная наука?
ЧАСТЬ III
ЗАМЕТКИ "НЕПОПУЛЯРНОГО ФИЛОСОФА"
Электрическое и магнетическое сродство между человеком и природой 367
Трансцендентальная физика
Психическое оповещение
Звезды и числа
Яркая точка света
Являются ли сны лишь бесполезными видениями?
Священное дерево Кумбум
Семнадцатилучевой солнечный диск
Память при умирании
Был ли Калиостро "шарлатаном"?
Астральный пророк
Гипнотизм как разновидность колдовства
Ормузд и Ахриман
Скрижали астрального света
Существуют ли риши?
Тибетские учения
Учения о святых "лха"
ПРИЛОЖЕНИЕ
Отзывы учеников
Генри Олькотт
Герберт Барроу
Анни Безант
Графиня Вахтмейстер
Чарльз Джонстон
Бертрам Китлей
Уильям Кингсланд
Кэмпбель фер Планк
Раи Б. К. Лахири
The Tablets of Karma
by
H. P. Blavatsky
"SATYAT NASTY PARO DHARMAH"
The Theosophy Publish
Madras
1895
Елена Петровна
Блаватская
Скрижали Кармы
"НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ"
Москва
1995
Перевод с английского К. Ю. Бурмистрова
Блаватская
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЕВАНГЕЛИЙ
"...Скажи нам, когда это будет? И каков будет знак Твоего присутствия и кончины века?"* - спросили ученики Учителя на горе Елеонской.
Ответ, данный "Мужем скорбей", - Хрестосом, на суде над ним, а также Христосом, или Христом,** на пути его торжества, - пророческий и имеет огромное значение. Это поистине некое предупреждение. Мы должны привести его целиком. Иисус... сказал им:
Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я - Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах... Но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения в разных местах. Все это начало бедствий... И много лжепророков восстанут и прельстят многих... и тогда придет конец... когда вы увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила... Тогда если кто скажет вам: "вот, здесь Христос", или "там", - не верьте... Если они скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте. Ибо, как молния исходит с востока и видна бывает даже до запада, таким будет присутствие Сына Человеческого, и т.д., и т.д.
Две вещи становятся сегодня очевидными для всех в вышеприведенных отрывках, когда их ложный перевод исправлен в пересмотренном тексте: (а) "пришествие Христа" означает присутствие ХРИСТОСА в возрожденном мире, а вовсе не действительное телесное пришествие "Христа" Иисуса; (б) этого Христа не следует искать ни в пустыне, ни "в потаенных комнатах", ни в святилищах какого-либо храма или церкви, построенной человеком; ибо Христос - истинный эзотерический СПАСИТЕЛЬ - это не человек, но БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП в каждом человеческом существе. Тот, кто стремится к пробуждению духа, распятого в нем его собственными мирскими страстями и лежащего в глубине "гробницы" его греховной плоти, кто обладает силой откатить камень материи от дверей своего собственного внутреннего святилища, тот имеет в себе воскресшего Христа.* "Сын Человеческий" не есть сын земной рабыни - плоти, но поистине сын свободной женщины - духа,** дитя собственных деяний человека и плод его духовных усилий.
С другой стороны, никогда еще с самого начала христианской эры знаки-предвестники, описанные в Евангелии от Матфея, не подходили столь хорошо к какой-либо эпохе, как к нашей. Когда еще больше восставал народ против народа, чем в наши дни? Когда "бедствия" - другое название нищеты и голодных масс пролетариата - были еще более ужасными, землетрясения более частыми, и когда они одновременно покрывали такую территорию, как в последние несколько лет? Милленаристы и адвентисты с крепкой верой могут продолжать говорить, что "пришествие Христа (во плоти)" уже близко, и готовиться к "концу мира". Теософы - по крайней мере некоторые из них - которые понимают скрытое значение всемирно ожидаемого Аватары, Мессии, Сосиоша и Христа, - знают, что это не "конец мира", но "конец века", то есть, завершение цикла, которое ныне очень близко.* Если наши читатели забыли заключительные фразы статьи "Знаки времен",** пусть они перечтут ее и тогда ясно увидят значение этого особенного цикла.
Снова и снова предупреждение о "лже-Христах" и пророках, которые будут соблазнять людей, истолковывается милосердными христианами, поклоняющимися мертвой букве своего писания, как относящееся к мистикам в целом, и теософам - в особенности. Доказательством тому является недавняя работа м-ра Пембера, "Земля в ранние века". Тем не менее, кажется совершенно очевидным, что слова Евангелия от Матфея и другие едва ли могут быть отнесены к теософам. Ибо они никогда не говорили про Христа, что он "здесь" или "там", в пустыне или в городе, и менее всего - что он в "потаенной комнате" за алтарем любой из современных церквей. Христиане ли они или язычники по своему рождению, они отказываются материализовать и, таким образом, унижать то, что является чистейшей и величайшей идеей - символом символов - а именно, бессмертный божественный дух в человеке, назвать ли его Гором, Кришной, Буддой или Христом. Никто из них никогда еще не говорил: "Я - Христос"; ибо те, кто рожден на западе, чувствуют себя до сих пор лишь хрестианами, сколь бы они не стремились стать христианами в духе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих. Душевный человек не принимает того, что то Духа Божия, потому что он почитает его безумным, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
- Апостол Павел.
Часть II
Кармические
глифы
Достижение - неудача, уважение - пренебрежение,
возникновение - исчезновение
Разворачиваются, сворачиваются в судьбах
снова и снова.
От себя самого зависит скорбь, от себя самого
зависит счастье.
- "Мокшадхарма"
Часть III
Заметки
"непопулярного
философа"
Врата истины закрыты, подобно святилищу девы. Чтобы войти, нужно быть мужчиной.
- Элифас Леви: "Учение и ритуал высшей магии"
ОГЛАВЛЕНИЕ
А. А. Каменская. Миссия Е. П. Блаватской
ЧАСТЬ I
ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО
Эзотерический характер евангелий
Теософия или иезуитизм
Культ звезд и ангелов в римско-католической церкви
Современные апостолы и псевдо-месии
Пистис София
ЧАСТЬ II
КАРМИЧЕСКИЕ ГЛИФЫ
Лев Толстой и его нецерковное христианство
Диагнозы и лекарства
Взгляд французов на права женщин
Бревно и сучок
Прогресс и культура
Общество без догм
Что в имени
Почему "Вахана"?
Об авторитетах вообще, и авторитетах материалистов в частности 307
Благодеяние гласности
Фокусники-спиритуалисты
Упрек Д. Шепарду
Теософия и спиритуализм
Оккультная или точная наука?
ЧАСТЬ III
ЗАМЕТКИ "НЕПОПУЛЯРНОГО ФИЛОСОФА"
Электрическое и магнетическое сродство между человеком и природой 367
Трансцендентальная физика
Психическое оповещение
Звезды и числа
Яркая точка света
Являются ли сны лишь бесполезными видениями?
Священное дерево Кумбум
Семнадцатилучевой солнечный диск
Память при умирании
Был ли Калиостро "шарлатаном"?
Астральный пророк
Гипнотизм как разновидность колдовства
Ормузд и Ахриман
Скрижали астрального света
Существуют ли риши?
Тибетские учения
Учения о святых "лха"
ПРИЛОЖЕНИЕ
Отзывы учеников
Генри Олькотт
Герберт Барроу
Анни Безант
Графиня Вахтмейстер
Чарльз Джонстон
Бертрам Китлей
Уильям Кингсланд
Кэмпбель фер Планк
Раи Б. К. Лахири
The Tablets of Karma
by
H. P. Blavatsky
"SATYAT NASTY PARO DHARMAH"
The Theosophy Publish
Madras
1895
Елена Петровна
Блаватская
Скрижали Кармы
"НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ"
Москва
1995
Перевод с английского К. Ю. Бурмистрова
Блаватская
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЕВАНГЕЛИЙ
"...Скажи нам, когда это будет? И каков будет знак Твоего присутствия и кончины века?"* - спросили ученики Учителя на горе Елеонской.
Ответ, данный "Мужем скорбей", - Хрестосом, на суде над ним, а также Христосом, или Христом,** на пути его торжества, - пророческий и имеет огромное значение. Это поистине некое предупреждение. Мы должны привести его целиком. Иисус... сказал им:
Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я - Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах... Но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения в разных местах. Все это начало бедствий... И много лжепророков восстанут и прельстят многих... и тогда придет конец... когда вы увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила... Тогда если кто скажет вам: "вот, здесь Христос", или "там", - не верьте... Если они скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте. Ибо, как молния исходит с востока и видна бывает даже до запада, таким будет присутствие Сына Человеческого, и т.д., и т.д.
Две вещи становятся сегодня очевидными для всех в вышеприведенных отрывках, когда их ложный перевод исправлен в пересмотренном тексте: (а) "пришествие Христа" означает присутствие ХРИСТОСА в возрожденном мире, а вовсе не действительное телесное пришествие "Христа" Иисуса; (б) этого Христа не следует искать ни в пустыне, ни "в потаенных комнатах", ни в святилищах какого-либо храма или церкви, построенной человеком; ибо Христос - истинный эзотерический СПАСИТЕЛЬ - это не человек, но БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП в каждом человеческом существе. Тот, кто стремится к пробуждению духа, распятого в нем его собственными мирскими страстями и лежащего в глубине "гробницы" его греховной плоти, кто обладает силой откатить камень материи от дверей своего собственного внутреннего святилища, тот имеет в себе воскресшего Христа.* "Сын Человеческий" не есть сын земной рабыни - плоти, но поистине сын свободной женщины - духа,** дитя собственных деяний человека и плод его духовных усилий.
С другой стороны, никогда еще с самого начала христианской эры знаки-предвестники, описанные в Евангелии от Матфея, не подходили столь хорошо к какой-либо эпохе, как к нашей. Когда еще больше восставал народ против народа, чем в наши дни? Когда "бедствия" - другое название нищеты и голодных масс пролетариата - были еще более ужасными, землетрясения более частыми, и когда они одновременно покрывали такую территорию, как в последние несколько лет? Милленаристы и адвентисты с крепкой верой могут продолжать говорить, что "пришествие Христа (во плоти)" уже близко, и готовиться к "концу мира". Теософы - по крайней мере некоторые из них - которые понимают скрытое значение всемирно ожидаемого Аватары, Мессии, Сосиоша и Христа, - знают, что это не "конец мира", но "конец века", то есть, завершение цикла, которое ныне очень близко.* Если наши читатели забыли заключительные фразы статьи "Знаки времен",** пусть они перечтут ее и тогда ясно увидят значение этого особенного цикла.
Снова и снова предупреждение о "лже-Христах" и пророках, которые будут соблазнять людей, истолковывается милосердными христианами, поклоняющимися мертвой букве своего писания, как относящееся к мистикам в целом, и теософам - в особенности. Доказательством тому является недавняя работа м-ра Пембера, "Земля в ранние века". Тем не менее, кажется совершенно очевидным, что слова Евангелия от Матфея и другие едва ли могут быть отнесены к теософам. Ибо они никогда не говорили про Христа, что он "здесь" или "там", в пустыне или в городе, и менее всего - что он в "потаенной комнате" за алтарем любой из современных церквей. Христиане ли они или язычники по своему рождению, они отказываются материализовать и, таким образом, унижать то, что является чистейшей и величайшей идеей - символом символов - а именно, бессмертный божественный дух в человеке, назвать ли его Гором, Кришной, Буддой или Христом. Никто из них никогда еще не говорил: "Я - Христос"; ибо те, кто рожден на западе, чувствуют себя до сих пор лишь хрестианами, сколь бы они не стремились стать христианами в духе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135