Плотничеством и гончарством Он зарабатывал
пропитание свое. Эта сторона жизни Великого Учителя почти не
отмечена в избранных Писаниях, но она сохранилась в апокрифах
и, конечно, в эзотерических рекордах. Найдутся еще апокрифы,
близкие к Его времени.
Так трудитесь, но не переутомляйтесь. Все Великие Учителя
одинаково говорили о Срединном Пути. Все крайности, вредно
отражающиеся на нашем здоровье, должны быть отставлены. Мы
обязаны беречь наш инструмент, ибо состояние его отражается и
на нашем духе и может очень подавлять его проявления. Между
тем, подыматься мы можем лишь неотягощенным духом. Потому
берегите себя и оставьте такой тяжелый труд, как уборка снега
и т. п.
Теперь хочу сказать Вам, верьте в Новый Мир. Среди хаоса
подымается мощная скала. Силы Света охраняют ее. Но люди,
смотрящие с обывательской точки зрения, люди, не могущие
выйти из колеи старого мышления и по тому не понимающие
размаха совершающегося сдвига, не могут понять те искания и
запросы, которые наполняют сейчас лучшие сердца. Иван
стотысячный проснулся, сдвиг сознания в народе велик, и,
несмотря на все трудности, страна будущего растет и начинает
понимать свое назначение.
Я верю в нашу родину, и не только верю, но знаю, что
труден предстоящий подвиг, но радостно сознавать, что можем
посеять семена, которые дадут богатейший урожай. Сейчас весь
мир проходит трижды трудные дни, и было указано прочесть в
Апокалипсисе первый стих в главе 21 - "И увидел я новое небо
и новую землю. . . " - Так оно и есть, и со старым сознанием
не войти в Новый Мир.
Если у Вас есть вопросы, буду рада побеседовать с Вами о
них.
Темные силы идут сплоченным фронтом, гонимые страхом
перед их близким ослаблением. Сорок второй год ознаменует
конец Черного Века. Наша планета вступит в новую, лучшую
эпоху. Хотя следствия Черного Века еще будут тянуться, но уже
посевы светлые начнут давать всходы под благодетельными
лучами новых сочетаний Светил, и сеятели мрака начнут терпеть
поражения. Сейчас же по всему миру эти сеятели усилены
тяжкими космическими токами. Вот почему так необходимо всем
знающим о чрезвычайном моменте хранить единение, ибо оно
защитит их от многих нападений: Единение - лучший щит для
здоровья.
Примите сердцем мои пожелания и храните радость
возможности духовной и физической работы. 8. 3. 38
Доверие есть одно из редких качеств, и оно лежит в
основании всякого строительства. Без доверия не может быть и
продвижения или развития. Потому благо Вам, если это редкое
качество уже сделалось Вашим достоянием. Храните его и
углубляйте сердечным распознаванием.
Прочла с интересом подготовительный путь, приведший Вас к
принятию Учения Жизни. Именно, хорошо пройти приготовительные
классы и убедиться, насколько эволюция мысли и сложность
жизни опередили застывшие формулы нашей установленной
церковности.
Теперь Ваши вопросы. Вы пишете, что в "Чаше Востока"
указывается, что не следует рисковать своею жизнью для
спасения ближнего. К сожалению, не могу найти сейчас этого
места, но, вероятно, это утверждение было сделано в связи с
каким либо определенным случаем.
На основании даваемого нам Учения Жизни скажу, что во
всем должна быть проявлена соизмеримость или, иначе говоря,
целесообразность, которая царит во всей Вселенной. Все должно
быть принято с точки зрения общего блага или пользы всему
человечеству.
Представим себе, что человек, несущий ответственность за
судьбу целой страны и народа (правитель или
главнокомандующий) бросается спасать человека (часто
недостойного) и при этом сам погибает. Будет ли такой
поступок соизмерим или целесообразен? Можно ли положить на
весы судьбу всей страны против жизни одного человека или даже
многих? Но, конечно, сентиментальность, которая сама никогда
не пожертвует собою, первая будет кричать, что во всех
случаях человек, не рассуждая, должен жертвовать собою.
Вспоминается рассказанный мне случай. В одной
американской школе учитель предложил на обсуждение следующую
тему: Один фабрикант и большой благотворитель шел по дороге,
впереди него, заплетаясь ногами, передвигался пьяный нищий,
из-за поворота неожиданно вывернулся автомобиль и смял
пьяницу. Вопрос заключался в том - должен ли был фабрикант
броситься спасать нищего и рисковать при этом жизнью или же
он был прав, воздержавшись от возможности самоубийства?
Учитель-американец утверждал, что фабрикант, несший на себе
ответственность за существование множества рабочих, поступил
правильно, охранив свою жизнь. Но в обществе поднялась буря
негодования и утверждалось, что человек не должен рассуждать,
но обязан жертвовать собою ради ближнего (при этом забывая,
что сами они ежедневно распинают всячески своего ближнего).
Но, конечно, подобные сознания еще не вышли из
приготовительного класса и не могут понять, что каждая жертва
должна быть осмыслена, иначе кроме зла ничего не получится.
Часто так называемые добрые поступки с более высокого плана
являются несправедливостью. Даже мудрость народа говорит:
"Иная доброта хуже воровства". Разве не случается, что в
неведении нашем мы часто готовы облагодетельствовать дурных
людей за счет более достойных? Разве не лучшие
просветительные дела подвергаются насмешкам и поношениям?
Разве не лучшие деяния изгоняются людьми? Но эти же люди
будут умиляться над спасенным пьяницей, забывая, что часто
цена, заплаченная за это, облагодетельствовала бы целую
страну или даже страны.
Потому скажем, человек должен везде, где может, помогать
своему ближнему, но рисковать своею жизнью он может в том
случае, если он не несет большой ответственности. Было бы
великой несоизмеримостью и тяжкой утратой для всего
человечества, если бы люди, несущие благо всему человечеству,
безрассудно рисковали своею жизнью. Но если мы будем говорить
массам, то мы должны сказать, что человек всегда и во всем
должен спешить на помощь своему ближнему. Истинно, герой тот,
кто рискует жизнью ради спасения своего ближнего. Но риски и
жертвы эти бывают различны. И сколь велика жертва врача или
ученого исследователя, самоотверженно работающего над
страшными разрушительными веществами для того, чтобы найти
облегчающее средство от губительных заболеваний, но об этих
сознательных мучениках и благодетелях человечества редко
когда вспоминают.
Так Великий Учитель говорит - "что каждый, вступивший на
путь служения, рано или поздно должен запечатлеть такое
служение Свету личным подвигом. Не может быть понято такое
служение, если не осознана целесообразность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441
пропитание свое. Эта сторона жизни Великого Учителя почти не
отмечена в избранных Писаниях, но она сохранилась в апокрифах
и, конечно, в эзотерических рекордах. Найдутся еще апокрифы,
близкие к Его времени.
Так трудитесь, но не переутомляйтесь. Все Великие Учителя
одинаково говорили о Срединном Пути. Все крайности, вредно
отражающиеся на нашем здоровье, должны быть отставлены. Мы
обязаны беречь наш инструмент, ибо состояние его отражается и
на нашем духе и может очень подавлять его проявления. Между
тем, подыматься мы можем лишь неотягощенным духом. Потому
берегите себя и оставьте такой тяжелый труд, как уборка снега
и т. п.
Теперь хочу сказать Вам, верьте в Новый Мир. Среди хаоса
подымается мощная скала. Силы Света охраняют ее. Но люди,
смотрящие с обывательской точки зрения, люди, не могущие
выйти из колеи старого мышления и по тому не понимающие
размаха совершающегося сдвига, не могут понять те искания и
запросы, которые наполняют сейчас лучшие сердца. Иван
стотысячный проснулся, сдвиг сознания в народе велик, и,
несмотря на все трудности, страна будущего растет и начинает
понимать свое назначение.
Я верю в нашу родину, и не только верю, но знаю, что
труден предстоящий подвиг, но радостно сознавать, что можем
посеять семена, которые дадут богатейший урожай. Сейчас весь
мир проходит трижды трудные дни, и было указано прочесть в
Апокалипсисе первый стих в главе 21 - "И увидел я новое небо
и новую землю. . . " - Так оно и есть, и со старым сознанием
не войти в Новый Мир.
Если у Вас есть вопросы, буду рада побеседовать с Вами о
них.
Темные силы идут сплоченным фронтом, гонимые страхом
перед их близким ослаблением. Сорок второй год ознаменует
конец Черного Века. Наша планета вступит в новую, лучшую
эпоху. Хотя следствия Черного Века еще будут тянуться, но уже
посевы светлые начнут давать всходы под благодетельными
лучами новых сочетаний Светил, и сеятели мрака начнут терпеть
поражения. Сейчас же по всему миру эти сеятели усилены
тяжкими космическими токами. Вот почему так необходимо всем
знающим о чрезвычайном моменте хранить единение, ибо оно
защитит их от многих нападений: Единение - лучший щит для
здоровья.
Примите сердцем мои пожелания и храните радость
возможности духовной и физической работы. 8. 3. 38
Доверие есть одно из редких качеств, и оно лежит в
основании всякого строительства. Без доверия не может быть и
продвижения или развития. Потому благо Вам, если это редкое
качество уже сделалось Вашим достоянием. Храните его и
углубляйте сердечным распознаванием.
Прочла с интересом подготовительный путь, приведший Вас к
принятию Учения Жизни. Именно, хорошо пройти приготовительные
классы и убедиться, насколько эволюция мысли и сложность
жизни опередили застывшие формулы нашей установленной
церковности.
Теперь Ваши вопросы. Вы пишете, что в "Чаше Востока"
указывается, что не следует рисковать своею жизнью для
спасения ближнего. К сожалению, не могу найти сейчас этого
места, но, вероятно, это утверждение было сделано в связи с
каким либо определенным случаем.
На основании даваемого нам Учения Жизни скажу, что во
всем должна быть проявлена соизмеримость или, иначе говоря,
целесообразность, которая царит во всей Вселенной. Все должно
быть принято с точки зрения общего блага или пользы всему
человечеству.
Представим себе, что человек, несущий ответственность за
судьбу целой страны и народа (правитель или
главнокомандующий) бросается спасать человека (часто
недостойного) и при этом сам погибает. Будет ли такой
поступок соизмерим или целесообразен? Можно ли положить на
весы судьбу всей страны против жизни одного человека или даже
многих? Но, конечно, сентиментальность, которая сама никогда
не пожертвует собою, первая будет кричать, что во всех
случаях человек, не рассуждая, должен жертвовать собою.
Вспоминается рассказанный мне случай. В одной
американской школе учитель предложил на обсуждение следующую
тему: Один фабрикант и большой благотворитель шел по дороге,
впереди него, заплетаясь ногами, передвигался пьяный нищий,
из-за поворота неожиданно вывернулся автомобиль и смял
пьяницу. Вопрос заключался в том - должен ли был фабрикант
броситься спасать нищего и рисковать при этом жизнью или же
он был прав, воздержавшись от возможности самоубийства?
Учитель-американец утверждал, что фабрикант, несший на себе
ответственность за существование множества рабочих, поступил
правильно, охранив свою жизнь. Но в обществе поднялась буря
негодования и утверждалось, что человек не должен рассуждать,
но обязан жертвовать собою ради ближнего (при этом забывая,
что сами они ежедневно распинают всячески своего ближнего).
Но, конечно, подобные сознания еще не вышли из
приготовительного класса и не могут понять, что каждая жертва
должна быть осмыслена, иначе кроме зла ничего не получится.
Часто так называемые добрые поступки с более высокого плана
являются несправедливостью. Даже мудрость народа говорит:
"Иная доброта хуже воровства". Разве не случается, что в
неведении нашем мы часто готовы облагодетельствовать дурных
людей за счет более достойных? Разве не лучшие
просветительные дела подвергаются насмешкам и поношениям?
Разве не лучшие деяния изгоняются людьми? Но эти же люди
будут умиляться над спасенным пьяницей, забывая, что часто
цена, заплаченная за это, облагодетельствовала бы целую
страну или даже страны.
Потому скажем, человек должен везде, где может, помогать
своему ближнему, но рисковать своею жизнью он может в том
случае, если он не несет большой ответственности. Было бы
великой несоизмеримостью и тяжкой утратой для всего
человечества, если бы люди, несущие благо всему человечеству,
безрассудно рисковали своею жизнью. Но если мы будем говорить
массам, то мы должны сказать, что человек всегда и во всем
должен спешить на помощь своему ближнему. Истинно, герой тот,
кто рискует жизнью ради спасения своего ближнего. Но риски и
жертвы эти бывают различны. И сколь велика жертва врача или
ученого исследователя, самоотверженно работающего над
страшными разрушительными веществами для того, чтобы найти
облегчающее средство от губительных заболеваний, но об этих
сознательных мучениках и благодетелях человечества редко
когда вспоминают.
Так Великий Учитель говорит - "что каждый, вступивший на
путь служения, рано или поздно должен запечатлеть такое
служение Свету личным подвигом. Не может быть понято такое
служение, если не осознана целесообразность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441