Агни Йога о Ленине, революции, судьбах России и Мировой Общине
Новосибирск, 1991
Следует понять ближайшие дары эволюции: первый - психическая
энергия, второй - движение женщин, третий - кооперация. Каждый из этих
даров должен быть принят в полном размере, неотвлеченно. Мы уже много
раз указывали на мощь психической энергии. Теперь следует также
настойчиво указывать на качества двух следующих отличий века (Аум,
414).
Сотрудничество должно быть принято как основание Бытия. Лишь при
самой широкой кооперации можно найти истинное соотношение государства
и народного труда. Иначе губительная задолженность государства будет
возрастать. Разрешение такой проблемы посредством войны будет
признаком варварства. Не об уничтожении народов думать, но об
упорядочении планеты! (Аум, 424).
Предисловие
Как и многие мои соотечественники, пытаюсь понять, что происходит
с нашим обществом, весь этот разгул отрицания и очернительства,
стяжательства и безнравственности. Понять, как жить, чтобы душа не
погрязла в суете озлобленных будней, чтобы не захлестнули ее волны
наживы и разъединяющих народы и семьи политических страстей. "Иногда
люди доходят до такой ограниченности, что умеют все сделать ничтожным"
(Аум, 318). Понять, почему в мрачную годину Учение Агни Йоги дает
новое Провозвестие об Общине, как единственно верном пути развития
человечества.
Открываю современные словари, ищу в периодике... Оказывается, что
понятие Общины как общественно идеала ни в науке, ни в обществе нашем
еще не развито. Связующая нить с идеалом обнаружилась в словаре
иностранных слов: коммуна по латыни означает община. Значит, Агни Йога
зовет к строительству коммун, коммунизма? И какого именно? Ведь
понятие общины (коммуны) как формы объединения людей старо, как сам
мир. И в процессе развития человечества община меняла свои формы и
содержание соответственно с развитием общественного сознания. При
жизни только одного нашего поколения общество вознесло коммунизм как
самую светлую и прекрасную идею человечества, а теперь преследует его
и втаптывает в грязь. Сколько раз это повторялось в истории: сначала
возглашение осанны, потом распятие.
Как разобраться в непримиримых противоречиях? Желание понять эту
часть Учения рождало много вопросов. Снова обращаюсь к книгам Учения,
подбираю шлоки об Общине, о коммунизме. Чтобы понять происходящее,
Агни Йога советует выдвигать факты в будущее: "Когда темно, когда
грозно, тогда держите сознание на будущем" (Община, ч.III, I-I).
Невозможно умалить Учение, полагая, что оно исходит лишь из нашего,
советского опыта построения коммунизма. Учение дано на века, на целую
эпоху, и имеет в виду все эпохи, всю лестницу Иерархии Учителей,
закладывавших камни в строительство Общины. Учение дает ответ на
многие трудные вопросы. Оно приложимо к каждой подробности жизни. Но
сначала, оказывается, нужно потрудиться задать вопросы себе, самому
понять, на что ты хочешь получить ответ. Тогда обнаружится смысл и тех
фраз, которые остались неясными при первом чтении, да и при втором
тоже.
Вспомнилось, как один ученик спросил Учителя, может ли он
ответить на некоторые вопросы. Ответ был таков: "Бросив в колокол
камешек, вы получаете слабый звук. Ударив в него колотушкой, вы
получаете мощный звук. Потому будьте готовы получить "мощный звук" на
"сильный вопрос".
Вместе с друзьями мы стали задавать себе вопросы и убедились, как
важно и справедливо утверждение: "Ценно не только знание, но также
ценен процесс добывания знания" (Братство, 3О1).
Почему суждена человечеству Мировая Община?
Кем дано новое провозвестие о Братстве?
Своевременно ли говорить о Мировой Общине в условиях
надвигающейся катастрофы и падения нравов?
Как понять место и значение нового Учения о Братстве в истории
эволюции человечества?
Можно ли построить новое, не разрушая старого? Как оценивать
прошлые и будущие построения?
В чем смысл Общины? Что положено в основание Общины? Какое знание
ведет к Общине: духа? материи?
Почему так важно осознать понятие Учителя?
Что рассказывают Старшие Братья человечества о своей Общине?
О чем говорит опыт трудовой общины Будды?
Что приветствовали Махатмы в новой революционной России? За что
ценили вождя русской революции - Махатму Ленина?
Как разрешается в общине сложнейший вопрос - владение
собственностью?
Какие виды общин известны? В чем их различия?
С чего начинается построение общины?
Тогда подборка шлок стала выстраиваться, как ответы на эти и
другие вопросы и становиться, на наш взгляд, более цельной,
убедительной. Сердечная признательность всем товарищам, оказавшим
идейную и техническую помощь в данной работе.
Мы отдаем себе отчет, что любое построение материалов
субъективно, и рассматриваем эту выборку из книг Учения как подспорье
на пути самостоятельных поисков Истины.
Основные мысли Учения о сотрудничестве, Единении,Общине собраны,
в послесловии сделана попытка осмыслить некоторые жгучие вопросы
современности. Читая и размышляя совместно о смысле Общины, о пути
горнем, об Учителях человечества, объединим наши устремления к
приближению Нового Мира.
Радости вам на пути познания и единения.
В.Полян.
1. Ленин и Октябрьская революция
Господь, Бог твой, есть огнь
поядающий (Второзаконие, 2.24).
Лассаль приводит цитату о Гераклите... ¦¦
"Мир, единый из всего, не создан никем ¦¦
из богов и никем из людей, а был, есть ¦¦ NB
и будет вечно живым огнем, закономерно ¦¦
воспламеняющимся и закономерно угасающим". ¦¦
Очень хорошее изожение начал диалектического материализма.
Огонь у Гераклита - де-принцип движения (а не просто огонь).
(В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, изд.пятое. Т.29, с.311 и
31О).
Могут спросить: "Какие признаки Учителя ценить?... Надо
предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди
Северной Страны имеют отличный пример - их Учитель Ленин знал ценность
новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его нес на
себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не
подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно
принять за основание зов новизны (Вводная часть, Сиб. огни, N 1О-89,
с.171).
Укажите друзьям, какое счастье быть вечно новыми (Община, вводная
часть).
По завету Будды, каждый будущий Учитель почитается особенно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Новосибирск, 1991
Следует понять ближайшие дары эволюции: первый - психическая
энергия, второй - движение женщин, третий - кооперация. Каждый из этих
даров должен быть принят в полном размере, неотвлеченно. Мы уже много
раз указывали на мощь психической энергии. Теперь следует также
настойчиво указывать на качества двух следующих отличий века (Аум,
414).
Сотрудничество должно быть принято как основание Бытия. Лишь при
самой широкой кооперации можно найти истинное соотношение государства
и народного труда. Иначе губительная задолженность государства будет
возрастать. Разрешение такой проблемы посредством войны будет
признаком варварства. Не об уничтожении народов думать, но об
упорядочении планеты! (Аум, 424).
Предисловие
Как и многие мои соотечественники, пытаюсь понять, что происходит
с нашим обществом, весь этот разгул отрицания и очернительства,
стяжательства и безнравственности. Понять, как жить, чтобы душа не
погрязла в суете озлобленных будней, чтобы не захлестнули ее волны
наживы и разъединяющих народы и семьи политических страстей. "Иногда
люди доходят до такой ограниченности, что умеют все сделать ничтожным"
(Аум, 318). Понять, почему в мрачную годину Учение Агни Йоги дает
новое Провозвестие об Общине, как единственно верном пути развития
человечества.
Открываю современные словари, ищу в периодике... Оказывается, что
понятие Общины как общественно идеала ни в науке, ни в обществе нашем
еще не развито. Связующая нить с идеалом обнаружилась в словаре
иностранных слов: коммуна по латыни означает община. Значит, Агни Йога
зовет к строительству коммун, коммунизма? И какого именно? Ведь
понятие общины (коммуны) как формы объединения людей старо, как сам
мир. И в процессе развития человечества община меняла свои формы и
содержание соответственно с развитием общественного сознания. При
жизни только одного нашего поколения общество вознесло коммунизм как
самую светлую и прекрасную идею человечества, а теперь преследует его
и втаптывает в грязь. Сколько раз это повторялось в истории: сначала
возглашение осанны, потом распятие.
Как разобраться в непримиримых противоречиях? Желание понять эту
часть Учения рождало много вопросов. Снова обращаюсь к книгам Учения,
подбираю шлоки об Общине, о коммунизме. Чтобы понять происходящее,
Агни Йога советует выдвигать факты в будущее: "Когда темно, когда
грозно, тогда держите сознание на будущем" (Община, ч.III, I-I).
Невозможно умалить Учение, полагая, что оно исходит лишь из нашего,
советского опыта построения коммунизма. Учение дано на века, на целую
эпоху, и имеет в виду все эпохи, всю лестницу Иерархии Учителей,
закладывавших камни в строительство Общины. Учение дает ответ на
многие трудные вопросы. Оно приложимо к каждой подробности жизни. Но
сначала, оказывается, нужно потрудиться задать вопросы себе, самому
понять, на что ты хочешь получить ответ. Тогда обнаружится смысл и тех
фраз, которые остались неясными при первом чтении, да и при втором
тоже.
Вспомнилось, как один ученик спросил Учителя, может ли он
ответить на некоторые вопросы. Ответ был таков: "Бросив в колокол
камешек, вы получаете слабый звук. Ударив в него колотушкой, вы
получаете мощный звук. Потому будьте готовы получить "мощный звук" на
"сильный вопрос".
Вместе с друзьями мы стали задавать себе вопросы и убедились, как
важно и справедливо утверждение: "Ценно не только знание, но также
ценен процесс добывания знания" (Братство, 3О1).
Почему суждена человечеству Мировая Община?
Кем дано новое провозвестие о Братстве?
Своевременно ли говорить о Мировой Общине в условиях
надвигающейся катастрофы и падения нравов?
Как понять место и значение нового Учения о Братстве в истории
эволюции человечества?
Можно ли построить новое, не разрушая старого? Как оценивать
прошлые и будущие построения?
В чем смысл Общины? Что положено в основание Общины? Какое знание
ведет к Общине: духа? материи?
Почему так важно осознать понятие Учителя?
Что рассказывают Старшие Братья человечества о своей Общине?
О чем говорит опыт трудовой общины Будды?
Что приветствовали Махатмы в новой революционной России? За что
ценили вождя русской революции - Махатму Ленина?
Как разрешается в общине сложнейший вопрос - владение
собственностью?
Какие виды общин известны? В чем их различия?
С чего начинается построение общины?
Тогда подборка шлок стала выстраиваться, как ответы на эти и
другие вопросы и становиться, на наш взгляд, более цельной,
убедительной. Сердечная признательность всем товарищам, оказавшим
идейную и техническую помощь в данной работе.
Мы отдаем себе отчет, что любое построение материалов
субъективно, и рассматриваем эту выборку из книг Учения как подспорье
на пути самостоятельных поисков Истины.
Основные мысли Учения о сотрудничестве, Единении,Общине собраны,
в послесловии сделана попытка осмыслить некоторые жгучие вопросы
современности. Читая и размышляя совместно о смысле Общины, о пути
горнем, об Учителях человечества, объединим наши устремления к
приближению Нового Мира.
Радости вам на пути познания и единения.
В.Полян.
1. Ленин и Октябрьская революция
Господь, Бог твой, есть огнь
поядающий (Второзаконие, 2.24).
Лассаль приводит цитату о Гераклите... ¦¦
"Мир, единый из всего, не создан никем ¦¦
из богов и никем из людей, а был, есть ¦¦ NB
и будет вечно живым огнем, закономерно ¦¦
воспламеняющимся и закономерно угасающим". ¦¦
Очень хорошее изожение начал диалектического материализма.
Огонь у Гераклита - де-принцип движения (а не просто огонь).
(В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, изд.пятое. Т.29, с.311 и
31О).
Могут спросить: "Какие признаки Учителя ценить?... Надо
предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди
Северной Страны имеют отличный пример - их Учитель Ленин знал ценность
новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его нес на
себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не
подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно
принять за основание зов новизны (Вводная часть, Сиб. огни, N 1О-89,
с.171).
Укажите друзьям, какое счастье быть вечно новыми (Община, вводная
часть).
По завету Будды, каждый будущий Учитель почитается особенно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20