Николай Константинович проходил сходный путь
посвящения в Истину. К моменту появления первых записей Агни Йоги
сознание обоих Рерихов было вполне подготовлено к восприятию огненной
мудрости Провозвестия. Николай Константинович принял самое активное
участие в получении этих записей, в духовной настройке, открывающей
доступ к этой высокой и прежде закрытой информации. По словам
В.Сидорова, "степень участия Николая Константиновича в работе над
первой книгой Учения была весьма значительной, в ряде случаев,
определяющей". Это хорошо видно по стилистике первой книги Учения
"Зов", уже по своему подзаголовку "Листы сада Мории", неразрывно
связанной с другой книгой художника - сборником стихов "Цветы Мории".
Сам ритм фраз "Зова", тяготеющий к поэтической форме белых стихов,
характер образов, интонация текста - все напоминает манеру других книг
Н.К.Рериха. В последующих книгах Учения - особенно это заметно
становится начиная с третьей и четвертой книг - стилистика, слог,
интонация, система образов, характер изложения претерпевает
значительное изменение. Сам текст начинает разбиваться на параграфы,
каждый из которых, как правило, содержит одну основную идею или мысль.
Смысл каждого отрезка сгущается, становится более плотным. Неясные
места текста, вольные поэтические фигуры, образы и символы, в какой-то
степени присущие первой книге, в дальнейшем становятся все более
четкими, строгими, согласованными с логическими правилами. Кристалл
истины делается все более ясным. Сокращается, а затем практически
исчезает налет личных обращений Учителя к ученику, предназначенный
прежде всего для самих Рерихов и частично включенных ими в издание как
материал, который, как они сочли, может быть полезен всем. Учение
становится все более безличным, обращенным ко всем людям без
исключения. Из этого огромного конгломерата текстов выведена вся
закрытая до времени информация, касающаяся судеб России, мира, сроков
судьбы, причем осуществление отбора материала в данном случае Учителя
поручили Е.И.Рерих.
Тонкий характер всех сообщений, получаемых Еленой Ивановной от
Великих Учителей Востока и составивших Учение, приучил ее к тщательной
проверке всех своих тончайших чувств и переживаний. Рерихи понимали,
что духовный аспект общения с Учителями предполагает прохождение
высшей посылки через астральный план, изменчивый, полный иллюзорных
ловушек и способный исказить тонкое сообщение. По свидетельству
биографа рериховской семьи П.Ф.Беликова, Елена Ивановна тщательно
проверяла все сообщения: "Подобные проверки помогали проводить разные
пути общения - ясновидения, яснослышание, письменные доказатальства.
Все они сверялись и, пройдя сознательную проверку, попадали в книгу
Учения". Все полученное из тонкого мира сверялось с физическим
измерением. Это дало высокую достоверность записываемым текстам.
Каково основное содержание Учения? В чем состоят его главные
идеи?
Соотнося время с вечностью, Агни Йога возвещает новый этап
космической эволюции человека, при котором планета, отставшая в своем
развитии от необходимых темпов, начинает принимать воздействия мощных,
доселе не знакомых, тонких энергий и лучей. Энергии пространственного
огня, посланные и усиленно приближающиеся к земле из более высокого
уровня бытия, призваны воссоединить разорванную энергетическую ткань
планеты, сблизить опасно разошедшиеся планы бытия (физический,
астральный и огненный), ускорить процессы очищения планетной кармы и
эволюции человеческого духа. Происходит сближение времени с вечностью,
в результате чего на планете наступает иное время, рождаются новое
небо и новая земля. Огненное крещение планеты по сути представляет
собой великий отбор людей, способных преобразить свой внутренний мир и
работать на благо человечества. Сближение миров есть эволюционный
процесс, которому человек должен содействовать, осуществляя его в
собственном сердце, есть и категорический императив выживания и
спасения. Соединение миров - объективная закономерность, не зависящая
от человеческой воли, человек может лишь усилить или отсрочить это
величайшее веление Космоса, оказывая при этом влияние главным образом
на самого себя.
Неизбежность грядущего соединения миров объясняется, согласно
Учению, основными законами развития Космоса, где периоды погружения
человеческого духа в плотные слои материи, называемые инволюцией,
закономерно сменяются периодами духовного подъема к более тонким и
совершенным мирам, т.е. фазами эволюции. Агни Йога опирается здесь на
идеи, высказанные в "Тайной Доктрине" Е.П.Блаватской, утверждавшей,
что наша земля проходит в продолжении данного эволюционного цикла семь
кругов или глобусов. Три из них развиваются по нисходящей
(инволюционной) дуге и три по восходящей или эволюционной. Настоящий
же срединный четвертый круг - глобус являет собой самую низшую точку
инволюции и максимальную плотность материи. Сегодняшнее человечество,
живущее на данном четвертом глобусе, где страдания и боль превалируют
над счастьем и блаженством, способно уйти от этого бремени лишь в
результате сознательного усилия и напряжения творческой мысли.
Мысль, как уже говорилось, рассматривается в Учении как разумное
основание бытия, как высший замысел, по которому развивается
мироздание. Будучи отражением творческой разумной силы Творца,
наделившего своими атрибутами каждую частицу вселенной, мысль, пусть и
в различной степени, присутствует как в Космосе, ошибочно считающемся
неживым, так и в человеке. Процесс познания, по своей сути,
представляет собой осуществляемое посредством человеческой личной
мысли извлечение из материи космической безличной мысли, выступающей в
виде разумной закономерности мира. Агни Йога в поэтической форме
передает это пантеистическое мироощущение, полное преклонения перед
миром мысли:
"Если можно утверждать наличие мысли у камня, то какая чистая
радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть к сознанию, что
все сущее проникнуто мыслью. Явление неотвлеченное и весомое, конечно,
остается в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции.
Чувствование растений недавно ограничивалось инстинктом, но
исследование инстинкта относит его в область мысли, отсюда наблюдения
и вниз, и вверх. Обычна ошибка человекообразных, приписывающих себе
исключительное право на мысль.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
посвящения в Истину. К моменту появления первых записей Агни Йоги
сознание обоих Рерихов было вполне подготовлено к восприятию огненной
мудрости Провозвестия. Николай Константинович принял самое активное
участие в получении этих записей, в духовной настройке, открывающей
доступ к этой высокой и прежде закрытой информации. По словам
В.Сидорова, "степень участия Николая Константиновича в работе над
первой книгой Учения была весьма значительной, в ряде случаев,
определяющей". Это хорошо видно по стилистике первой книги Учения
"Зов", уже по своему подзаголовку "Листы сада Мории", неразрывно
связанной с другой книгой художника - сборником стихов "Цветы Мории".
Сам ритм фраз "Зова", тяготеющий к поэтической форме белых стихов,
характер образов, интонация текста - все напоминает манеру других книг
Н.К.Рериха. В последующих книгах Учения - особенно это заметно
становится начиная с третьей и четвертой книг - стилистика, слог,
интонация, система образов, характер изложения претерпевает
значительное изменение. Сам текст начинает разбиваться на параграфы,
каждый из которых, как правило, содержит одну основную идею или мысль.
Смысл каждого отрезка сгущается, становится более плотным. Неясные
места текста, вольные поэтические фигуры, образы и символы, в какой-то
степени присущие первой книге, в дальнейшем становятся все более
четкими, строгими, согласованными с логическими правилами. Кристалл
истины делается все более ясным. Сокращается, а затем практически
исчезает налет личных обращений Учителя к ученику, предназначенный
прежде всего для самих Рерихов и частично включенных ими в издание как
материал, который, как они сочли, может быть полезен всем. Учение
становится все более безличным, обращенным ко всем людям без
исключения. Из этого огромного конгломерата текстов выведена вся
закрытая до времени информация, касающаяся судеб России, мира, сроков
судьбы, причем осуществление отбора материала в данном случае Учителя
поручили Е.И.Рерих.
Тонкий характер всех сообщений, получаемых Еленой Ивановной от
Великих Учителей Востока и составивших Учение, приучил ее к тщательной
проверке всех своих тончайших чувств и переживаний. Рерихи понимали,
что духовный аспект общения с Учителями предполагает прохождение
высшей посылки через астральный план, изменчивый, полный иллюзорных
ловушек и способный исказить тонкое сообщение. По свидетельству
биографа рериховской семьи П.Ф.Беликова, Елена Ивановна тщательно
проверяла все сообщения: "Подобные проверки помогали проводить разные
пути общения - ясновидения, яснослышание, письменные доказатальства.
Все они сверялись и, пройдя сознательную проверку, попадали в книгу
Учения". Все полученное из тонкого мира сверялось с физическим
измерением. Это дало высокую достоверность записываемым текстам.
Каково основное содержание Учения? В чем состоят его главные
идеи?
Соотнося время с вечностью, Агни Йога возвещает новый этап
космической эволюции человека, при котором планета, отставшая в своем
развитии от необходимых темпов, начинает принимать воздействия мощных,
доселе не знакомых, тонких энергий и лучей. Энергии пространственного
огня, посланные и усиленно приближающиеся к земле из более высокого
уровня бытия, призваны воссоединить разорванную энергетическую ткань
планеты, сблизить опасно разошедшиеся планы бытия (физический,
астральный и огненный), ускорить процессы очищения планетной кармы и
эволюции человеческого духа. Происходит сближение времени с вечностью,
в результате чего на планете наступает иное время, рождаются новое
небо и новая земля. Огненное крещение планеты по сути представляет
собой великий отбор людей, способных преобразить свой внутренний мир и
работать на благо человечества. Сближение миров есть эволюционный
процесс, которому человек должен содействовать, осуществляя его в
собственном сердце, есть и категорический императив выживания и
спасения. Соединение миров - объективная закономерность, не зависящая
от человеческой воли, человек может лишь усилить или отсрочить это
величайшее веление Космоса, оказывая при этом влияние главным образом
на самого себя.
Неизбежность грядущего соединения миров объясняется, согласно
Учению, основными законами развития Космоса, где периоды погружения
человеческого духа в плотные слои материи, называемые инволюцией,
закономерно сменяются периодами духовного подъема к более тонким и
совершенным мирам, т.е. фазами эволюции. Агни Йога опирается здесь на
идеи, высказанные в "Тайной Доктрине" Е.П.Блаватской, утверждавшей,
что наша земля проходит в продолжении данного эволюционного цикла семь
кругов или глобусов. Три из них развиваются по нисходящей
(инволюционной) дуге и три по восходящей или эволюционной. Настоящий
же срединный четвертый круг - глобус являет собой самую низшую точку
инволюции и максимальную плотность материи. Сегодняшнее человечество,
живущее на данном четвертом глобусе, где страдания и боль превалируют
над счастьем и блаженством, способно уйти от этого бремени лишь в
результате сознательного усилия и напряжения творческой мысли.
Мысль, как уже говорилось, рассматривается в Учении как разумное
основание бытия, как высший замысел, по которому развивается
мироздание. Будучи отражением творческой разумной силы Творца,
наделившего своими атрибутами каждую частицу вселенной, мысль, пусть и
в различной степени, присутствует как в Космосе, ошибочно считающемся
неживым, так и в человеке. Процесс познания, по своей сути,
представляет собой осуществляемое посредством человеческой личной
мысли извлечение из материи космической безличной мысли, выступающей в
виде разумной закономерности мира. Агни Йога в поэтической форме
передает это пантеистическое мироощущение, полное преклонения перед
миром мысли:
"Если можно утверждать наличие мысли у камня, то какая чистая
радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть к сознанию, что
все сущее проникнуто мыслью. Явление неотвлеченное и весомое, конечно,
остается в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции.
Чувствование растений недавно ограничивалось инстинктом, но
исследование инстинкта относит его в область мысли, отсюда наблюдения
и вниз, и вверх. Обычна ошибка человекообразных, приписывающих себе
исключительное право на мысль.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14