Необходимо осознать опасность какой-то бы ни было внутренней усобицы, и начинать работать на консолидацию сил общества, когда, наряду с очень мягким пресеканием явного прозападничества, не допускается разжигание компании по поисков «врагов народа» и отрицается самозамыкание, изоляционизм, особенно в отношении к слабопассионарной и потому неопасной Западной Европы. В частности, крайне важно на законодательном уровне осуществить полную экономическую и политическую амнистию всех приватизационных и налоговых нарушений (как эпохи Ельцина, так и эпохи Путина) и тем самым расчистить дорогу для уверенного движения вперед. Необходимо полностью, без оговорок (как это сделали власти в 2005 г., что дискредитировало саму идею амнистии на корню) скинуть груз, который уже долгое время тормозит развитие российской экономики, а вместе с ней – и всего общества.
Завершая данную главу, выделим следующее. Россия живет в объективных условиях, которые являются факторами, генерирующими самоорганизацию ее пассионарности в синтетическую, всеобъемлющую силу. При этом постепенное вхождение России в фазу «золотой осени» своего этногенеза является важнейшей предпосылкой создания необходимой для себя новой идеологии. Эпоха ее серьезных метаний и шатаний из одной крайности в другую подходит к концу и наступает эпоха, когда проблемы решаются планомерной, кропотливой и вдумчивой работой, когда вместо хаотичных рывков малого количества героев, увлекающих за собой массы народа, имеется спокойное кооперативное движение средне-активных людей, направленное в одну сторону – в сторону благополучия самих себя и своей страны. Поэтому чем быстрее власти начнут работать на взращивание массы таких средне-активных людей, создавать законы, защищающие именно их интересы, тем быстрее в стране наступит порядок. В России наступает время для гармоничных обывателей. Это объективный процесс, энергетически (пассионарно) обусловленный, протекающий на глобальном уровне, так что его невозможно остановить, но к нему следует прислушаться и слиться с его ритмом.
Гармоничный обыватель в сложившейся ситуации естественным образом цементирует общество своим генетическим отрицанием каких-либо крайностей, он своей превалирующей массой успокоит ситуацию «борьбы противоположностей» и интегрирует прозаподничество и русофильство в нечто единое и приемлемое для подавляющего числа россиян. В отличие от прежних времён, когда ценилось или крайнее напряжение сил, или, напротив, крайнее выражение беззаботности, эпоха обывателей сулит нам гарантированное богатство экономики в течение 300-350 лет, а может – и больше. Не помещик, владеющий крестьянами; не коммунист, не переносящий инакомыслия; не люмпен, живущий за счёт чьих-то подачек; и не олигарх, возводящий коррупцию в принцип своей жизни – не все эти и другие представители тех или иных крайностей должны стать выступающими фигурами наступающего времени. Такой фигурой наконец-то должен стать обычный трудяга, так называемый «средний класс», кормящий всё общество. Это, конечно, не означает отсутствие и крупных собственников, и совершенно неимущих, и коммунистов, и даже нынешних смешных и отставших от жизни «лимоновцев». Сказанное лишь означает, что роль всех этих экстремистов должна быть погашена, но высвечена роль того самого гармоничного человека, который никогда ранее, включая и коммунистический период, не получал должной оценки. Наконец-то, должен прийти и его черёд. И только в этом случае в России в наступающей эпохе «золотой осени» наступит процветание.
Глава 3
Этнические различия и глобализация
Вступление
Ранее в наших рассуждениях предполагалось, что Россия обладает свойством этнической уникальности. При этом полиэтничность мира принималась как такая черта человечества, которая не изменится на протяжении обозримого будущего. Однако в последние десятилетия сформировалась иная точка зрения, согласно которой все люди постепенно переходят в состояние, которое условно можно назвать общечеловеческим суперэтносом (эта идея восходит к коммунистическому интернационализму, который представляет собой не что иное, как закамуфлированная идеология преимущества человеконенавистников, ставящих убийство людей во главу угла своего мировоззрения, над всеми остальными). В таком суперэтносе действуют особые механизмы снятия межэтнической дифференции, в результате чего этнические различия размываются и человечество начинает жить как единый, глобальный организм в одном ритме. И хотя человечество и без того едино вследствие принадлежности одному и тому же биологическому виду и по факту жизни на одной планете Земля, тем не менее, эти вновь возникшие механизмы имеют ту особенность, которая предполагает объединение не по биологическому признаку, а, по сути, по более узкому и специальному – этническому. С подобным взглядом боролись и Л.Н. Гумилев, и И. Берлин, а также другие мыслители, но что-то держит его, не позволяет ему уйти с повестки дня, так что и нам не мешает еще раз с нынешних позиций рассмотреть эту тему, тем более, что недруги России в лице прозападных либералов в последнее время стали пропагандировать отрицание патриотизма и, как следствие, отрицание самобытности страны, которая своим существованием определяет значительную долю мироустройства среди человечества. За этими действиями либералов скрывается их устремленность к тому, чтобы Россия отказалась от своих интересов, очевидно, в пользу интересов Запада.
Здесь проявляется то обстоятельство, что слабопассионарный Запад боится более энергичных соседей, в частности – Россию, и для своей защиты пользуется психологическим нападением, гипнотизируя их разного рода теориями с помощью своих ставленников внутри этих стран. Это ему необходимо для того, чтобы иметь возможность утверждать о единстве мировоззрения и мироощущения всех народов в развитых экономиках. Но поскольку Запад имеет развитую экономику, то рассуждение по аналогии дает вывод (очевидно, не аподиктический, а всего лишь условный) о том, что все страны с хорошими экономическими показателями, т.е. все страны, вошедшие в глобальный рынок, необходимо должны иметь одну систему взглядов и т.п., очевидно, совпадающую с той, которая есть у Запада. Так выводится необходимость демократии. Здесь теория о постепенном стирании межэтнических различий нужна для закабаления путем идеологического подчинения других народов.
В то же время следует четко разграничивать ситуацию, а) когда этническое различие стирается вследствие общности судьбы (о синтезирующей роли общности судьбы совершенно справедливо говорил Бердяев), и б) когда всякое различие пытаются стереть логическими спекулятивными доводами и подкупом средств массовой информации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72