Таковым оно было и в
эпоху Александра I. Это подчеркивается всеми исследователями духовных течений
Александровской эпохи.
"В царствование Александра I в России, преимущественно в столицах,
образовалось много масонских "лож", разных школ и сект; личный состав лож был
многочисленным и чрезвычайно пестрым, включая и высших чиновников Империи и
будущих декабристов; столь же различны были и их направления; в отношении
религиозном среди масонов были мистики и пиетисты, и люди индифферентные ко
всякой религии; в одних ложах господствовала "обыкновенная масонская мораль"
братолюбия и благотворительности (Пыпин), в других проявились политические
тенденции либерализма и даже радикализма". (7)
"Круг вольных каменщиков, — пишет Соколовская, — работавший втайне со
времени заключения Николая Ивановича Новикова в 1792 году в Шлиссельбургскую
крепость, — был невелик. Недовольство правительства Екатерины II было великим
осколком стойкости: большинство братьев поколебалось в верности орденским
заветам и прекратило собрания в ложах. Однако, как показало будущее, эти слабые
духом братья не вовсе порвали связь с орденом, а лишь благоразумно выжидали для
каменщических работ благоприятных времен". (8)
"Круг мужей испытанной верности, не прерывая тайных собраний, сохранил
для масонов XIX века духовные масонские заветы, важнейшие рыцарские законы,
обрядники и символические предметы: эти верные братья, "солдаты ордена", как
именовали их вольные каменщики, сберегли искру масонства под пеплом запрещения".
(9)
"...Несмотря на правительственные преследования, и мистические христиане
(?!), и масоны, — свидетельствует П. Кропоткин в своей книге "Идеалы и
действительность в русской литературе", — (некоторые ложи которых следовали
учению Розенкрейцеров), оказали глубокое влияние на умственную жизнь России. С
восшествием на престол Александра I, масоны получили возможность более свободной
проповеди своих идей..."
Князь-анархист говорит правду. Царствование Александра I — это золотой
век русского масонства.
15 января 1800 года А. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
"Умирающий сфинкс". Вступающие в эту ложу давали клятву посвятить всю свою
жизнь, все свое достояние работе во имя процветания ордена. Вся работа
проводилась в глубокой тайне. Вступавшие в ложу давали обещание никогда и никому
ничего о ложе "не открывать, как бы вовсе оной не существовало".
Лабзин обладал неограниченной властью. Высшие руководители ордена членам
ложи были неизвестны. Выполнителем их воли считался А. Ф. Лабзин.
Флигель-адъютант Александра I полковник Барзин сообщает, что в 1803 году
к Императору явился масон И. В. Вебер, избранный русскими масонами, входившими в
состав "Великой национальной ложи" шведского масонства, гроссмейстером русских
масонов этого течения.
Барзин указывает, что Вебер сумел убедить Александра, что масоны во всех
государствах Европы пользуются покровительством монархов и что он может вполне
рассчитывать на русских масонов, как на самых преданных своих верноподданных.
А может быть дело обстояло иначе. Может быть Вебер дал понять Императору
Александру I, что ему нет смысла вступать на путь борьбы с русским масонством,
показавшем свою силу три года назад во время организованного им заговора против
отца Александра.
Точно известно только одно, что после аудиенции, данной Веберу, Александр
I разрешил масонам снова открыто собираться в масонских ложах.
В 1802 году камергер А. А. Жеребцов, сын О. А. Жеребцовой, через которую
английские масоны передавали деньги на организацию убийства Павла I, открыл в
Петербурге ложу "Соединенные друзья".
В 1803 году розенкрейцерами открывается в Москве тайная ложа "Нептун". Во
главе ложи стоял сенатор П. И. Голенищев-Кутузов.
А. Ф. Лабзин объединил особо увлекавшихся масонской мистикой членов ложи
для изучения "теоретической степени Соломоновых наук". Лабзин и старый
московский мартинист М. И. Невзоров начинают снова издавать масонские журналы. В
1804 году начал издаваться масонский журнал "Сионский вестник", к счастью
запрещенный после первого номера. В Москве "Соломоновы науки" и прочие масонские
"премудрости" изучались в ложе "К мертвой голове". В этой работе активное
участие принимал А. X. Чеботарев, И. А. Поздеев, И. В. Лопухин, Ф. П.
Лубяновский, Р. С. Степанов, Ф. Л. Ключарев, адмирал И. С. Мордвинов и князья
Трубецкие. Изучением тайных знаний занималась также основанная графом Грабянко в
Петербурге ложа "Народ Божий".
"Как в розенкрейцеровских ложах, — сообщает Т. О. Соколовская, — в ложе
графа Грабянки занимались, кроме теософии еще и алхимией, магией, но утверждая,
что братья "Златорозового Креста" имеют предметом изучения "магию белую,
божественную" розенкрейцеры обвиняли последователей гр. Грабянки в чернокнижии,
занятии черно-магиею, сношениях со злыми духами. Сокрушаясь о нетвердости таких
братьев, увлекшихся новым учением, начальники пишут: "знакомые нам в своем пути
колеблются и не ведают, куда пристать и, Боже их помилуй, попадут на како-магов
или на иллюминатов".
Деятельностью ложи "Народ Божий" заинтересовалось правительство и в 1807
году граф Грабянко был заключен в крепость".
В 1805 году "Осмотрительный, благоразумный и великомудрый" масон И. В.
Вебер создал ложу "Александра Благотворительность к коронованному Великану".
Масон А. А. Сергеев в июне 1809 года создал ложу "Елизаветы к добродетели".
В 1809 году "по инициативе Сперанского состоялся вызов в Петербургскую
Академию (духовную. — Б. Б.) известного Фесслера, имевшего большое влияние в
русских масонских кружках и сразу получившего большое значение между
приверженцами мистических идей. Приезд его противниками отмечен был, как событие
весьма важное, как начало господства мистицизма в России", — указывает П.
Знаменский в "Руководстве к русской церковной истории" (Казань. 1886 год).
22 мая 1810 года в Петербурге возникла ложа "Петра к правде". В состав ее
входили главным образом жившие в Петербурге немцы — евангелисты и лютеране.
Все эти три масонские ложи вскоре объединились и получили название
"Соединенных лож". Все эти ложи принадлежали к шведскому масонству. В 1810 году
для управления "Соединенными ложами" была организована "Великая директориальная
ложа Владимира к порядку", во главе которой встал И. В. Вебер.
Развивали свою деятельность и масоны других направлений. Масонами
французского направления в марте 1809 года была открыта ложа "Палестина". Во
главе "Палестины" стоял граф М.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
эпоху Александра I. Это подчеркивается всеми исследователями духовных течений
Александровской эпохи.
"В царствование Александра I в России, преимущественно в столицах,
образовалось много масонских "лож", разных школ и сект; личный состав лож был
многочисленным и чрезвычайно пестрым, включая и высших чиновников Империи и
будущих декабристов; столь же различны были и их направления; в отношении
религиозном среди масонов были мистики и пиетисты, и люди индифферентные ко
всякой религии; в одних ложах господствовала "обыкновенная масонская мораль"
братолюбия и благотворительности (Пыпин), в других проявились политические
тенденции либерализма и даже радикализма". (7)
"Круг вольных каменщиков, — пишет Соколовская, — работавший втайне со
времени заключения Николая Ивановича Новикова в 1792 году в Шлиссельбургскую
крепость, — был невелик. Недовольство правительства Екатерины II было великим
осколком стойкости: большинство братьев поколебалось в верности орденским
заветам и прекратило собрания в ложах. Однако, как показало будущее, эти слабые
духом братья не вовсе порвали связь с орденом, а лишь благоразумно выжидали для
каменщических работ благоприятных времен". (8)
"Круг мужей испытанной верности, не прерывая тайных собраний, сохранил
для масонов XIX века духовные масонские заветы, важнейшие рыцарские законы,
обрядники и символические предметы: эти верные братья, "солдаты ордена", как
именовали их вольные каменщики, сберегли искру масонства под пеплом запрещения".
(9)
"...Несмотря на правительственные преследования, и мистические христиане
(?!), и масоны, — свидетельствует П. Кропоткин в своей книге "Идеалы и
действительность в русской литературе", — (некоторые ложи которых следовали
учению Розенкрейцеров), оказали глубокое влияние на умственную жизнь России. С
восшествием на престол Александра I, масоны получили возможность более свободной
проповеди своих идей..."
Князь-анархист говорит правду. Царствование Александра I — это золотой
век русского масонства.
15 января 1800 года А. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
"Умирающий сфинкс". Вступающие в эту ложу давали клятву посвятить всю свою
жизнь, все свое достояние работе во имя процветания ордена. Вся работа
проводилась в глубокой тайне. Вступавшие в ложу давали обещание никогда и никому
ничего о ложе "не открывать, как бы вовсе оной не существовало".
Лабзин обладал неограниченной властью. Высшие руководители ордена членам
ложи были неизвестны. Выполнителем их воли считался А. Ф. Лабзин.
Флигель-адъютант Александра I полковник Барзин сообщает, что в 1803 году
к Императору явился масон И. В. Вебер, избранный русскими масонами, входившими в
состав "Великой национальной ложи" шведского масонства, гроссмейстером русских
масонов этого течения.
Барзин указывает, что Вебер сумел убедить Александра, что масоны во всех
государствах Европы пользуются покровительством монархов и что он может вполне
рассчитывать на русских масонов, как на самых преданных своих верноподданных.
А может быть дело обстояло иначе. Может быть Вебер дал понять Императору
Александру I, что ему нет смысла вступать на путь борьбы с русским масонством,
показавшем свою силу три года назад во время организованного им заговора против
отца Александра.
Точно известно только одно, что после аудиенции, данной Веберу, Александр
I разрешил масонам снова открыто собираться в масонских ложах.
В 1802 году камергер А. А. Жеребцов, сын О. А. Жеребцовой, через которую
английские масоны передавали деньги на организацию убийства Павла I, открыл в
Петербурге ложу "Соединенные друзья".
В 1803 году розенкрейцерами открывается в Москве тайная ложа "Нептун". Во
главе ложи стоял сенатор П. И. Голенищев-Кутузов.
А. Ф. Лабзин объединил особо увлекавшихся масонской мистикой членов ложи
для изучения "теоретической степени Соломоновых наук". Лабзин и старый
московский мартинист М. И. Невзоров начинают снова издавать масонские журналы. В
1804 году начал издаваться масонский журнал "Сионский вестник", к счастью
запрещенный после первого номера. В Москве "Соломоновы науки" и прочие масонские
"премудрости" изучались в ложе "К мертвой голове". В этой работе активное
участие принимал А. X. Чеботарев, И. А. Поздеев, И. В. Лопухин, Ф. П.
Лубяновский, Р. С. Степанов, Ф. Л. Ключарев, адмирал И. С. Мордвинов и князья
Трубецкие. Изучением тайных знаний занималась также основанная графом Грабянко в
Петербурге ложа "Народ Божий".
"Как в розенкрейцеровских ложах, — сообщает Т. О. Соколовская, — в ложе
графа Грабянки занимались, кроме теософии еще и алхимией, магией, но утверждая,
что братья "Златорозового Креста" имеют предметом изучения "магию белую,
божественную" розенкрейцеры обвиняли последователей гр. Грабянки в чернокнижии,
занятии черно-магиею, сношениях со злыми духами. Сокрушаясь о нетвердости таких
братьев, увлекшихся новым учением, начальники пишут: "знакомые нам в своем пути
колеблются и не ведают, куда пристать и, Боже их помилуй, попадут на како-магов
или на иллюминатов".
Деятельностью ложи "Народ Божий" заинтересовалось правительство и в 1807
году граф Грабянко был заключен в крепость".
В 1805 году "Осмотрительный, благоразумный и великомудрый" масон И. В.
Вебер создал ложу "Александра Благотворительность к коронованному Великану".
Масон А. А. Сергеев в июне 1809 года создал ложу "Елизаветы к добродетели".
В 1809 году "по инициативе Сперанского состоялся вызов в Петербургскую
Академию (духовную. — Б. Б.) известного Фесслера, имевшего большое влияние в
русских масонских кружках и сразу получившего большое значение между
приверженцами мистических идей. Приезд его противниками отмечен был, как событие
весьма важное, как начало господства мистицизма в России", — указывает П.
Знаменский в "Руководстве к русской церковной истории" (Казань. 1886 год).
22 мая 1810 года в Петербурге возникла ложа "Петра к правде". В состав ее
входили главным образом жившие в Петербурге немцы — евангелисты и лютеране.
Все эти три масонские ложи вскоре объединились и получили название
"Соединенных лож". Все эти ложи принадлежали к шведскому масонству. В 1810 году
для управления "Соединенными ложами" была организована "Великая директориальная
ложа Владимира к порядку", во главе которой встал И. В. Вебер.
Развивали свою деятельность и масоны других направлений. Масонами
французского направления в марте 1809 года была открыта ложа "Палестина". Во
главе "Палестины" стоял граф М.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29