Собственность – первый и основной камень, который надо снять с души, чтобы она стала первозданно чистой и способной понимать и любить божественную жизнь и природу, иначе человек слеп, так как собственность это дьявол, лишающий человека искренней мудрой созерцательности, гармонического покоя и, главное, любви ко всему, а, значит, настоящего счастья. Невозможно любить жизнь и быть счастливым, имея хоть какую собственность. Бог создал мир для всех, и все имеют на него право одинаковое. Иисус говорил: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его и все приложится вам…» Наиболее известными проповедниками в Галилее, а затем и в стране вскоре стали Иисус и Иоанн Креститель. Иоанн, следуя традиции древних пророков, призывал всех к нравственному очищению, добру, справедливости и покаянию через крещение в водах Иордана. Иисус много слышал о Иоанне, но встретиться им ни разу так и не пришлось, так как Иоанн был вскоре брошен властями в темницу, а затем и казнен. Иоанн верил в приход Мессии, поэтому, услышав перед казнью об удивительных чудесах и проповедях Иисуса, послал своих учеников узнать у Иисуса, не Мессия ли он, но ответа так и не успел узнать, так как был варварски казнен. Казнь Иоанна заставила задуматься Иисуса еще раз о своем выборе между профессией целителя и духовного вождя, претендующего на царский трон. Иисус удалился на месяц в пустыню, чтобы в глубокой медитации и молитвах получить решение быть целителем и жить или стать проповедникомреформатором и умереть.
После долгих дней и ночей мучительного выбора Иисус решился набрать учеников и объявить себя всеми долгожданным Мессией – Сыном Человеческим, Помазанником – Христом, а свое учение сделать реформированной религией евреев. Приняв решение Иисус отправился в галилейский город Капернаум и поселился в доме одного из своих учеников, Симона. Иисус начал проповедовать в местном храме, но в отличие от других пророков и проповедников Иисус не только говорил о близости Царства Божия, но и призывал к покаянию и крещению. Иисус сам шел к людям, по субботам он проповедовал в храме, а в остальные дни в молитвенных домах, у моря среди рыбаков, на холмах среди виноградарей. На его проповеди стали стекаться сотни человек.
Во времена Иисуса любой проповедник, претендующий на признание народом его пророческой миссии, должен был привести два вида доказательств. Первое – это демонстрация чудес, второе происходящее с пророком должно совпадать с предсказаниями Библии. Поэтому Иисус обязан был постоянно демонстрировать чудеса и подгонять свою биографию под библейские тексты из псалмов и пророчеств.
Основные чудеса Иисуса были связаны с исцелениями. Иисус рассматривал болезни как наказание за грехи или как дьявольское наваждение, поэтому лучшим лекарством он считал действие Святого Духа, исходящего непосредственно через молитву от Бога или от его посредников – святых и пророков. Иисус считал главным секретом целительства моральное очищение согрешившего больного, поэтому он всегда советовал не грешить, и тогда не будет никаких болезней. Своими чудесами Иисус никогда не хвастался, но и не скромничал, зная себе цену. Иисус от рождения обладал очень развитым поэтическим воображением, это помогало ему в чудесах. – Иисус проповедовал на местном арамейском языке. Вставал рано и часто встречал восход в медитационнык молитвах на уединенных холмах. Туда к нему и щрихо-дили ученики и приглашали на проповедь в то или иное место, где уже собрались люди. Среди собравшихся было много больных, которые ходили за Иисусом по пятам до самой темноты, ожидая исцеления. Иисус никогда че уставал, хотя иногда целый день ничего не ел. Кроме мяса, Иисус ел все, пил любые напитки и вино. В частной жизни был мягким, приветливым и общительным человеком. Иисус носил длинный белый хитон и верхнюю накидку, а голову покрывал белым платком с шерстяной перевязью. Люди называли его «равви» (наставник).
Иисус мог восхищаться, возмущаться, любить, ненавидеть, горевать и плакать, удивляться и радоваться. Он любил детей, море, цветы, все красивое. Но во время проповедей Иисус сильно менялся, он становился строг и резок, ироничен и беспощаден, до сих пор люди помнят его слова: «Не мир я вам принес, а меч!»
Иисус тайно вооружил всех своих учеников, но сам оружия не носил, он понимал, что время восстания против римлян еще не настало. Убеждая слушателей, Иисус стал часто говорить, что он «творит *волю пославшего его Бога», называл себя «хлебом жизни». Основным речевым приемом изложения мыслей у Иисуса были притчи, афоризмы, логические доводы, поговорки, цитаты из Библии, высказывания древних пророков, разные поучительные истории. Вокруг имени Иисуса его ученики и сторонники стали создавать ореол чудотворца, а это сильно укрепляло его авторитет проповедника.
Иисус постоянно ходил проповедовать и в соседние с Капернаумом города – Хоразин, Магдалу, Вифсаиду, Фавор, Назарет, Кесуллоф, Яфий, Сарид и др. Услышав от людей, что Иисус объявил себя Мессией (Христом), его мать Мария испугалась, что их арестуют и казнят и, взяв сыновей, пошла к нему, чтобы отговорить его, но Иисус жестко отказал. И тогда Мария вынуждена была переселиться и спрятаться у родственников в Кане. Но однажды, в связи со свадьбой, Иисус навестил родственников и мать и вынужден был продемонстрировать настоящее чудо – превратить в вино около 600 литров воды. Иисус не любил трюки и сделал это неохотно, но «чудо» ему было необходимо для вербовки постоянных учеников, так как проповедовать и путешествовать в одиночку стало очень опасно В дальнейшем Иисус не раз прибегал к трюкам по договоренности с близкими родственниками, так «восквешеннем Лазаря» и со знаменитым «распятием и воскрешением». Тем не менее фокус с вином в Кане убедил многих в божественности Иисуса. Поэтому Иисус решил создать собственную общину и пригласить в нее поверивших в него учеников. Первым примкнул к Иисусу в новую общину Симон бар-Иона с братом Андреем. Иисус называл Симона «Кифой», скалой, что по-гречески звучит как Петр, за беззаветную преданность Петра. Пока Иисус жил в доме Петра, к ним в общину примкнули и два сына рыбака Зеведея Иаков и младший Иоанн, ставший со временем любимым учеником Иисуса из-за его огромной веры в Иисуса – Мессию и царя. Следующим членом общины стал чиновник Левий, по прозвищу Матфей. Кроме четырех генниса-ретских рыбаков и Матфея вскоре в общину вошли Нафанаил бар-Толомей из Каны, Филипп из Вифсаиды, Симон Зилот, Иуда по прозвищу Близнец (по-арамей-ски Фома), Иуда Фаддей, Иаков Алфеев и Иуда бар-Симон из Кериота. Иуде бар-Симону Иисус поручил должность казначея новой общины.
Новую общину из тринадцати человек, Иисуса и двенадцати учеников, стали называть «Назорейской», впоследствии она выросла в Иерусалимскую Церковь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
После долгих дней и ночей мучительного выбора Иисус решился набрать учеников и объявить себя всеми долгожданным Мессией – Сыном Человеческим, Помазанником – Христом, а свое учение сделать реформированной религией евреев. Приняв решение Иисус отправился в галилейский город Капернаум и поселился в доме одного из своих учеников, Симона. Иисус начал проповедовать в местном храме, но в отличие от других пророков и проповедников Иисус не только говорил о близости Царства Божия, но и призывал к покаянию и крещению. Иисус сам шел к людям, по субботам он проповедовал в храме, а в остальные дни в молитвенных домах, у моря среди рыбаков, на холмах среди виноградарей. На его проповеди стали стекаться сотни человек.
Во времена Иисуса любой проповедник, претендующий на признание народом его пророческой миссии, должен был привести два вида доказательств. Первое – это демонстрация чудес, второе происходящее с пророком должно совпадать с предсказаниями Библии. Поэтому Иисус обязан был постоянно демонстрировать чудеса и подгонять свою биографию под библейские тексты из псалмов и пророчеств.
Основные чудеса Иисуса были связаны с исцелениями. Иисус рассматривал болезни как наказание за грехи или как дьявольское наваждение, поэтому лучшим лекарством он считал действие Святого Духа, исходящего непосредственно через молитву от Бога или от его посредников – святых и пророков. Иисус считал главным секретом целительства моральное очищение согрешившего больного, поэтому он всегда советовал не грешить, и тогда не будет никаких болезней. Своими чудесами Иисус никогда не хвастался, но и не скромничал, зная себе цену. Иисус от рождения обладал очень развитым поэтическим воображением, это помогало ему в чудесах. – Иисус проповедовал на местном арамейском языке. Вставал рано и часто встречал восход в медитационнык молитвах на уединенных холмах. Туда к нему и щрихо-дили ученики и приглашали на проповедь в то или иное место, где уже собрались люди. Среди собравшихся было много больных, которые ходили за Иисусом по пятам до самой темноты, ожидая исцеления. Иисус никогда че уставал, хотя иногда целый день ничего не ел. Кроме мяса, Иисус ел все, пил любые напитки и вино. В частной жизни был мягким, приветливым и общительным человеком. Иисус носил длинный белый хитон и верхнюю накидку, а голову покрывал белым платком с шерстяной перевязью. Люди называли его «равви» (наставник).
Иисус мог восхищаться, возмущаться, любить, ненавидеть, горевать и плакать, удивляться и радоваться. Он любил детей, море, цветы, все красивое. Но во время проповедей Иисус сильно менялся, он становился строг и резок, ироничен и беспощаден, до сих пор люди помнят его слова: «Не мир я вам принес, а меч!»
Иисус тайно вооружил всех своих учеников, но сам оружия не носил, он понимал, что время восстания против римлян еще не настало. Убеждая слушателей, Иисус стал часто говорить, что он «творит *волю пославшего его Бога», называл себя «хлебом жизни». Основным речевым приемом изложения мыслей у Иисуса были притчи, афоризмы, логические доводы, поговорки, цитаты из Библии, высказывания древних пророков, разные поучительные истории. Вокруг имени Иисуса его ученики и сторонники стали создавать ореол чудотворца, а это сильно укрепляло его авторитет проповедника.
Иисус постоянно ходил проповедовать и в соседние с Капернаумом города – Хоразин, Магдалу, Вифсаиду, Фавор, Назарет, Кесуллоф, Яфий, Сарид и др. Услышав от людей, что Иисус объявил себя Мессией (Христом), его мать Мария испугалась, что их арестуют и казнят и, взяв сыновей, пошла к нему, чтобы отговорить его, но Иисус жестко отказал. И тогда Мария вынуждена была переселиться и спрятаться у родственников в Кане. Но однажды, в связи со свадьбой, Иисус навестил родственников и мать и вынужден был продемонстрировать настоящее чудо – превратить в вино около 600 литров воды. Иисус не любил трюки и сделал это неохотно, но «чудо» ему было необходимо для вербовки постоянных учеников, так как проповедовать и путешествовать в одиночку стало очень опасно В дальнейшем Иисус не раз прибегал к трюкам по договоренности с близкими родственниками, так «восквешеннем Лазаря» и со знаменитым «распятием и воскрешением». Тем не менее фокус с вином в Кане убедил многих в божественности Иисуса. Поэтому Иисус решил создать собственную общину и пригласить в нее поверивших в него учеников. Первым примкнул к Иисусу в новую общину Симон бар-Иона с братом Андреем. Иисус называл Симона «Кифой», скалой, что по-гречески звучит как Петр, за беззаветную преданность Петра. Пока Иисус жил в доме Петра, к ним в общину примкнули и два сына рыбака Зеведея Иаков и младший Иоанн, ставший со временем любимым учеником Иисуса из-за его огромной веры в Иисуса – Мессию и царя. Следующим членом общины стал чиновник Левий, по прозвищу Матфей. Кроме четырех генниса-ретских рыбаков и Матфея вскоре в общину вошли Нафанаил бар-Толомей из Каны, Филипп из Вифсаиды, Симон Зилот, Иуда по прозвищу Близнец (по-арамей-ски Фома), Иуда Фаддей, Иаков Алфеев и Иуда бар-Симон из Кериота. Иуде бар-Симону Иисус поручил должность казначея новой общины.
Новую общину из тринадцати человек, Иисуса и двенадцати учеников, стали называть «Назорейской», впоследствии она выросла в Иерусалимскую Церковь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138