Так что с очертаниями звездного неба все понятно.
Непонятно только одно - почему звезды гаснут. И главное - какое отношение к этому имеет Ар Геран.
Планетная система Ар Герана тоже тонула в газо-пылевом тумане, но это не мешало приближаться к ней в досвете. И звездное небо Ар Герана было обыкновенное, местное - такое, каким и должно быть.
Но ведь и в легендах об эпохе гаснущих звезд говорилось не только о том, как звезды исчезали с небосклона, но и о том, как на их месте появлялись новые. Те самые, которые видны в небе Ар Герана теперь.
За время изучения этой аномалии Служба исследований Планеты Первопредков ни на шаг не приблизилась к разгадке.
Но Гамлету в этом отношении повезло больше, чем сотрудникам Службы исследований. Его Хозяин был доставлен на земную орбиту прямо с Ар Герана, где его использовали для допросов последней степени.
Извлекая из памяти пленных ар-геранцев всю информацию, которая там была, он сохранял в своем сознании не только секретные сведения, которые были нужны военной разведке, но и много чего еще. В том числе те самые легенды, которые каждый ар-геранец знал с детства.
А принц Гамлет, как известно, отличался особым пристрастием к легендам.
47
Два отряда лесных людей встретились на реке Сухоне где-то посередине между разгромленным стойбищем воеводы Вадима и отрядной базой Джедая.
Для обоих это была чужая земля. Здесь почти не знали Джедая, но и о полковнике Демьяновском слышали не все.
Однако это не имело значения. Отряды сошлись в безлюдном месте, и при встрече присутствовали только те, кто примкнул к двум вождям по пути.
С Джедаем шли спасенные из плена, а князя Игоря догнали в дороге самые быстроногие из тех, кто свалился с луны.
Прекрасно понимая, что если дело дойдет до боестолкновений, то первый удар фанатиков обрушится именно на них, "лунатики" решили присоединиться к отряду Демьяновского, не дожидаясь особого приглашения. Тем более, что в этом отряде уже находилась их предводительница - лунная ведьма.
А по другой версии, они устремились вслед за ватагой князя Игоря как раз для того, чтобы защитить свою предводительницу от мести фанатиков.
Ватага тем временем превратилась уже в самый настоящий отряд, поскольку партизаны - как те, кого разметала по лесу облава, так и те, кого она не затронула - тоже потянулись к Демьяновскому.
По окрестностям пронесся ложный слух, будто Джедаю все-таки удалось освободить воеводу Вадима, и теперь князь Игорь идет его встречать. А поучаствовать в этом и заодно примазаться к чужой славе были не прочь очень многие.
Правда, князь Игорь был вынужден их разочаровать, но гнать из своего войска не стал. Так что в эти два дня отряд его заметно разросся.
Возможно, именно поэтому ему удалось дойти до цели без приключений. Если маленькая ватага, состоящая в основном из пацанов от десяти до пятнадцати лет максимум, сумела отбиться от превосходящих сил фанатиков, то связываться с приличным отрядом взрослых партизан для черных богомольцев было бы самоубийством.
Встреча двух отрядов получилась бурной - главным образом вследствие нескрываемой радости спасенных из плена, которые увидели своих знакомых в отряде князя Игоря. Однако сам князь Игорь и коллега его Джедай повели себя сдержанно.
- Ты Джедай? - спросил Игорь, безошибочно опознав командира в группе элитных бойцов.
- А ты - Князь? - в тон ему поинтересовался Джедай.
- Так меня прозвали язычники, хотя их старейшины утверждают, что это слово - ромейское, и употреблять его не подобает истинным детям славянского леса.
До нашествия инопланетян старейшина Владимир Ярославич Богатырев яростно боролся против "ромейской культуры" и "ромейской веры" - то есть против западного образа жизни и христианской религии соответственно.
Но с тех пор, как появился новый враг, гораздо более страшный и сумевший за несколько лет разрушить "ромейскую культуру" до основания, старейшина Владимир стал гораздо терпимее и лишь изредка ворчал по поводу неподобающих слов и поступков.
Его последователи в большинстве своем понятия не имели, что слово "князь" по происхождению нерусское и восходит к германским корням со значением "вождь" или "король". Им это слово навевало мысли о седой старине, когда ходил в походы на врагов доподлинный князь Игорь, прозванный в летописях Старым.
Его не следует путать с одноименным князем из "Слова о полку Игореве". Последний был уже христианином, а следовательно - ромеем по вере, и в силу этого не пользовался у язычников особым уважением.
А вот Игорь Старый до смерти своей оставался язычником, и жена его Ольга крестилась лишь после его смерти. Об этом в языческих общинах знал чуть ли не каждый младенец.
Казалось бы, все эти предания древности не имеют никакого отношения к современному положению дел - но на деле все было гораздо сложнее.
Предания были нитью, которая связывала лесных людей с утраченной цивилизацией прошлого. И для тех, кто не хотел жить по новым правилам, установленным "цивилизацией истинного разума", было естественно искать идеал в прежних временах. Вот только в прошлое разные общины забирались на разную глубину.
Язычники считали идеалом времена, которые предшествовали Крещению Руси.
Православным более привлекательной казалась эпоха где-то между шестнадцатым и девятнадцатым веком, хотя фанатики не отказались бы и от более ранних образцов. Они находили много полезного в опыте святой инквизиции, а также в народных средствах борьбы с вампирами, ведьмами и злыми духами.
Прагматичные партизаны не забирались так далеко. Они мечтали об одном - прогнать инопланетных врагов и восстановить ту цивилизацию, которую они потеряли в день вторжения. И эту точку зрения поддерживали многие лесные люди, в том числе и верующие.
А те, кто свалился с луны, и тут были против всех, искренне полагая, что идеальной цивилизации на Земле не было никогда.
Они искали идеал не в прошлом, а в будущем. И - чуть ли не единственные из всех - готовы были вслух признать, что при строительстве новой совершенной цивилизации землянам может пригодиться опыт антропоксенов.
Например, "лунатики" считали хорошим подспорьем заговоренные личинки-мунгара. И те, у кого их не было, порой даже завидовали тем, у кого они есть.
Этим они резко отличались от язычников, называвших инопланетные личинки "осквернением природы", и от христиан, уверенных, что это "дьявольская метка".
И надо сказать, Джедай сразу нашел общий язык с теми, кто свалился с луны.
В штаб, которому предстояло решить, как снизить напряженность, охватившую Северный лес после пленения воеводы Вадима, вошли в основном они.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
Непонятно только одно - почему звезды гаснут. И главное - какое отношение к этому имеет Ар Геран.
Планетная система Ар Герана тоже тонула в газо-пылевом тумане, но это не мешало приближаться к ней в досвете. И звездное небо Ар Герана было обыкновенное, местное - такое, каким и должно быть.
Но ведь и в легендах об эпохе гаснущих звезд говорилось не только о том, как звезды исчезали с небосклона, но и о том, как на их месте появлялись новые. Те самые, которые видны в небе Ар Герана теперь.
За время изучения этой аномалии Служба исследований Планеты Первопредков ни на шаг не приблизилась к разгадке.
Но Гамлету в этом отношении повезло больше, чем сотрудникам Службы исследований. Его Хозяин был доставлен на земную орбиту прямо с Ар Герана, где его использовали для допросов последней степени.
Извлекая из памяти пленных ар-геранцев всю информацию, которая там была, он сохранял в своем сознании не только секретные сведения, которые были нужны военной разведке, но и много чего еще. В том числе те самые легенды, которые каждый ар-геранец знал с детства.
А принц Гамлет, как известно, отличался особым пристрастием к легендам.
47
Два отряда лесных людей встретились на реке Сухоне где-то посередине между разгромленным стойбищем воеводы Вадима и отрядной базой Джедая.
Для обоих это была чужая земля. Здесь почти не знали Джедая, но и о полковнике Демьяновском слышали не все.
Однако это не имело значения. Отряды сошлись в безлюдном месте, и при встрече присутствовали только те, кто примкнул к двум вождям по пути.
С Джедаем шли спасенные из плена, а князя Игоря догнали в дороге самые быстроногие из тех, кто свалился с луны.
Прекрасно понимая, что если дело дойдет до боестолкновений, то первый удар фанатиков обрушится именно на них, "лунатики" решили присоединиться к отряду Демьяновского, не дожидаясь особого приглашения. Тем более, что в этом отряде уже находилась их предводительница - лунная ведьма.
А по другой версии, они устремились вслед за ватагой князя Игоря как раз для того, чтобы защитить свою предводительницу от мести фанатиков.
Ватага тем временем превратилась уже в самый настоящий отряд, поскольку партизаны - как те, кого разметала по лесу облава, так и те, кого она не затронула - тоже потянулись к Демьяновскому.
По окрестностям пронесся ложный слух, будто Джедаю все-таки удалось освободить воеводу Вадима, и теперь князь Игорь идет его встречать. А поучаствовать в этом и заодно примазаться к чужой славе были не прочь очень многие.
Правда, князь Игорь был вынужден их разочаровать, но гнать из своего войска не стал. Так что в эти два дня отряд его заметно разросся.
Возможно, именно поэтому ему удалось дойти до цели без приключений. Если маленькая ватага, состоящая в основном из пацанов от десяти до пятнадцати лет максимум, сумела отбиться от превосходящих сил фанатиков, то связываться с приличным отрядом взрослых партизан для черных богомольцев было бы самоубийством.
Встреча двух отрядов получилась бурной - главным образом вследствие нескрываемой радости спасенных из плена, которые увидели своих знакомых в отряде князя Игоря. Однако сам князь Игорь и коллега его Джедай повели себя сдержанно.
- Ты Джедай? - спросил Игорь, безошибочно опознав командира в группе элитных бойцов.
- А ты - Князь? - в тон ему поинтересовался Джедай.
- Так меня прозвали язычники, хотя их старейшины утверждают, что это слово - ромейское, и употреблять его не подобает истинным детям славянского леса.
До нашествия инопланетян старейшина Владимир Ярославич Богатырев яростно боролся против "ромейской культуры" и "ромейской веры" - то есть против западного образа жизни и христианской религии соответственно.
Но с тех пор, как появился новый враг, гораздо более страшный и сумевший за несколько лет разрушить "ромейскую культуру" до основания, старейшина Владимир стал гораздо терпимее и лишь изредка ворчал по поводу неподобающих слов и поступков.
Его последователи в большинстве своем понятия не имели, что слово "князь" по происхождению нерусское и восходит к германским корням со значением "вождь" или "король". Им это слово навевало мысли о седой старине, когда ходил в походы на врагов доподлинный князь Игорь, прозванный в летописях Старым.
Его не следует путать с одноименным князем из "Слова о полку Игореве". Последний был уже христианином, а следовательно - ромеем по вере, и в силу этого не пользовался у язычников особым уважением.
А вот Игорь Старый до смерти своей оставался язычником, и жена его Ольга крестилась лишь после его смерти. Об этом в языческих общинах знал чуть ли не каждый младенец.
Казалось бы, все эти предания древности не имеют никакого отношения к современному положению дел - но на деле все было гораздо сложнее.
Предания были нитью, которая связывала лесных людей с утраченной цивилизацией прошлого. И для тех, кто не хотел жить по новым правилам, установленным "цивилизацией истинного разума", было естественно искать идеал в прежних временах. Вот только в прошлое разные общины забирались на разную глубину.
Язычники считали идеалом времена, которые предшествовали Крещению Руси.
Православным более привлекательной казалась эпоха где-то между шестнадцатым и девятнадцатым веком, хотя фанатики не отказались бы и от более ранних образцов. Они находили много полезного в опыте святой инквизиции, а также в народных средствах борьбы с вампирами, ведьмами и злыми духами.
Прагматичные партизаны не забирались так далеко. Они мечтали об одном - прогнать инопланетных врагов и восстановить ту цивилизацию, которую они потеряли в день вторжения. И эту точку зрения поддерживали многие лесные люди, в том числе и верующие.
А те, кто свалился с луны, и тут были против всех, искренне полагая, что идеальной цивилизации на Земле не было никогда.
Они искали идеал не в прошлом, а в будущем. И - чуть ли не единственные из всех - готовы были вслух признать, что при строительстве новой совершенной цивилизации землянам может пригодиться опыт антропоксенов.
Например, "лунатики" считали хорошим подспорьем заговоренные личинки-мунгара. И те, у кого их не было, порой даже завидовали тем, у кого они есть.
Этим они резко отличались от язычников, называвших инопланетные личинки "осквернением природы", и от христиан, уверенных, что это "дьявольская метка".
И надо сказать, Джедай сразу нашел общий язык с теми, кто свалился с луны.
В штаб, которому предстояло решить, как снизить напряженность, охватившую Северный лес после пленения воеводы Вадима, вошли в основном они.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83