Алиментация
Алиментация. Алиментами называют средства содержания, – их доставление. По правилу всякий самостоятельный человек должен сам заботиться о своем содержании и добровольное доставление другим алиментов является поэтому актом щедрости. Но может существовать и обязательство к содержанию третьего лица, именно вследствие договоров (напр., условие о пожизненной ренте), духовного завещания наследникам, проступка и определения по закону. Закон в некоторых государствах, как напр. в Пруссии, налагает взаимное обязательство к А. на супругов: родителей и дедов по отношению к законным и усыновленным детям и внукам, сообразно с их средствами, если требующий не располагает соответствующим имуществом, и не провинился обнаруживающим отсутствие всякой привязанности поведением. Французское право при известных обстоятельствах налагает даже на зятя обязанность содержания тещи. По римскому и французскому законодательству незаконные дети не вправе требовать алиментов от живого отца; по русскому же и немецкому, вошедшему в силу закона, обычаю и по частным законодательствам отдельных немецких государств – вправе. По отношению же к матери и ее родителям ни одно законодательство не различает в обязательстве относительно алиментации законных от незаконных детей. По общераспространенному мнению, братья и сестры не вправе требовать друг от друга А., но по прусскому законодательству им предоставляется это право, по крайней мере в случае нужды, хотя бы она происходила от собственной вины нуждающегося. Виновника чьей-нибудь смерти считают на практике обязанным к А. вдовы и детей покойника, виновника увечья – к А. изувеченного. В общенемецком уложении от 7 июня 1871 г. существуют особые положения о смертях и увечьях на железных дорогах, поскольку они причинены не естественными происшествиями и не собственною виною пострадавшего; точно так же и о повреждениях, происшедших на горных заводах, в каменоломнях, залежах и фабриках, если они причинены по вине лица, на которое возложено представительство собственника предприятия, руководство рабочими, или надзор за ними, если лицо это действовало при исполнении служебных обязанностей. В этих случаях отвечает собственник предприятия. Наконец, беспомощные и обедневшие, если у них нет никого более непосредственно обязанного к их содержанию, вправе требовать самого необходимого от общины, к которой они приписаны. Законное требование А. дозволено только до тех пор, пока у данного лица нет никакого самостоятельного дохода и пока оно не в состоянии его приобрести. Даже родители вправе воспитывать детей на их собственный счет, если у этих последних есть отдельное имущество. Но возникшая из договора, или из духовного завещания обязанность А. не зависит от несостоятельности лица, за которым обеспечена А., за исключением случаев, когда эта зависимость особо обозначена в договоре. Прусское законодательство различает необходимое и соразмерное с общественным положением содержание. В других законодательствах под А. обыкновенно подразумевается это последнее; к нему принадлежат, по отношению к малолетним, безусловно, средства на элементарное образование. Отец обязан давать своим детям только определенную сумму, а получающий А. ни в каком случае не вправе требовать уплаты своих долгов или причитающихся с него денежных штрафов. – Лицу дарящему, поскольку оно обеспечило за собою А., предстоит, в случае неисполнения условия, право требовать возвращения подаренного. При завещании А. в пользу малолетних, предел несовершеннолетия считается годом позже, чем в других случаях. Договор о замене отказанной в духовном завещании А. на уплачиваемую сразу сумму требует для своей действительности утверждения судом. Обязанность А. прекращается за смертью одной или другой стороны, или за прекращением обусловливающего эту обязанность отношения, напр. за расторжением брака. Но незаконные дети и имеющие право на А. по договору или духовному завещанию вправе требовать ее и от наследников обязанных к А. лиц, а совершенно обедневший отец – от наследников своего законного сына.
Алкивиад
Алкивиад (греч. AlkibiadhV) – один из замечательнейших афинских государственных людей и полководцев, сын Клиния и Дейномахи, род. в Афинах 451 г. до Р. X. Потеряв в битве при Коронее (447) отца, он воспитывался затем в доме своего родственника, знаменитого Перикла. Уже в юношеском возрасте мы видим в нем рядом с замечательными способностями, с благородными чертами характера, себялюбие, легкомыслие, дерзость, высокомерие и страстное стремление быть повсюду первым. Его красота, высокое происхождение и влияние Перикла приобрели eму массу друзей и почитателей; большим влиянием пользовался на него также Сократ, но хорошие стороны его характера не могли уже одержать верх над дурными. По смерти Перикла, вначале, по всей вероятности, враг Клеона, А. после смерти этого последнего (в 422 г.) становится во главе ультрадемократической партии, партии войны, завидуя главным образом влиянию аристократа Никия, который в 421 г. убедил обе воюющие стороны, Афинян и Спартанцев, заключить мир на 50 л. А. заставил Афинян заключить союз с Аргивянами, Элийцами и Мантинейцами и успел даже изолировать Спартанцев в самом Пелопоннесе; но неожиданная победа Спартанцев в 418 г. в битве при Мантинее, в которой участвовал и Алкивиад, положила конец этому союзу; затем в 415 г. Афиняне, по наущению А. же, предприняли экспедицию в Сицилию, прежде всего с целью помочь городу Эгесте против Селинуса и Сиракуз: полководцами назначены были Никий, Ламах и А. Но во время приготовлений и к походу случилось, что в ночь на 11-ое мая были опрокинуты все гермы в Афинах; враги А. старались бросить на него подозрение в этом преступлении; но так как он был в данном случае совершенно невиновен, то его обвинили в осмеянии элевзинских таинств. Тщетно требовал А. немедленного расследования дела до отплытия флота; экспедиция отправилась, но уже через несколько недель. Донельзя раздраженный врагами А., народ потребовал, чтобы он возвратился и предстал перед судом. В Сицилии между тем А. удалось провести свой план и Афиняне одержали уже некоторые успехи; но для дальнейшего выполнения плана необходимо было личное присутствие А., который между тем в августе последовал приказанию народа, но бежал с дороги (в Фуриях) и направился в Пелопоннес. Получив известие, что Афинский народ осудил его и приговорил к смерти, он в конце 416 г. перешел к Спартанцам и успел здесь в очень короткое время сделаться любимцем народа, главным образом благодаря тому, что строго следовал всем народным обычаям. Он убедил Спартанцев прийти на помощь к Сиракузянам и занятием Декелей укрепиться в самой Аттике (413).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225