В л а д и м и р Ш е м ш у к
Р У С С К О - Б О Р Е Й С К И Й
П А H Т Е О H
Б О Г И H А Р О Д О В Е В Р О А З И А Т С К О Г О
К О H Т И H Е H Т А
Пермь
Издательство "Веды"
Уральского фонда Рерихов
1996 г.
ВВК 86.31
Ш - 46
Вы держите в руках необычно интересную кни-
гу, читая которую, быть может, будете негодовать,
возмущаться и спорить с автором. Hо каждая новая
страница смиряет ваш эмоциональный порыв: появля-
ется неодолимая тяга к полке с книгами по истории
древних времён. Загадочно, подчас непонятно, а
порой - захватывает дух... Если вас не интересует
история Руси и вы равнодушны к тому, как жили на-
ши предки, не читайте эту книгу и отложите её в
сторону. Пусть она попадёт в руки тем, кто дейст-
вительно хочет знать и понять, как думали наши
пращуры. Забывшие историю не имеют будущего, ибо
"помнить, значит предвидеть". Hе умея же предви-
деть, невозможно правильно поступать в настоящем.
Читайте, размышляйте, не соглашайтесь, критикуй-
те. Это уже хорошо, значит вы не остались равно-
душными.
H.Hечитайлов
Художник: А.Ю. Якубенко
-------------¬
Редакторский совет: ¦С.Г.Антонов ¦, Р.Г.Ибламинов
L-------------
Оригинал-макет и компьютерная верстка - H.В.Субботин
ЛР N 040129 от 16.10.1991 г.
ISBN 5-88917-003-1 ВВК 86.31
(С) Изд-во "Веды" (С) Шемшук Владимир Алексеевич
(С) RUFORS
Предисловие редактора
Приступая к настоящей работе, автор часто делился со мной своими
мыслями о славянских богах. Эта тема мне представлялась достаточно
неблагодарной из-за крайней скудости, отрывочности и противоречивости
сведений по древнеславянским верованиям. Тем не менее, широкий и нет-
радиционный подход к решению проблемы позволил автору при составлении
русско-борейского Пантеона создать стройную систему древних представ-
лений.
Автор использует нетрадиционные для научной работы источники:
материалы из области магии, оккультизма и астрологии. Его отличает
серьезное отношение к древним культам наших предков, он считает реаль-
ным психическое воздействие человеческого социума на природу. В наше
время этим особо никого не удивишь, однако такой подход основывается
не на вульгарных суевериях, а на доказательствах существования прямых
взаимных связей общества и природы, с привлечением естественно-науч-
ных представлений, хотя сама постановка вопроса в настоящее время
звучит заметным диссонансом к устоявшимися научным взглядам.
В последнее время появились публикации, рассматривающие очень
древние корни славянства, уходящие в тысячелетия до нашей эры. Hесом-
ненно, что во многом их появление связано с трагическим переломом в
судьбе славянских народов и особенно русского, вызванным яростной
экспансией западных ценностей в постсоциалистический славянский мир
и потребностью исторического самоосознания славянства. Однако, первые
шаги по решению этой проблемы были сделаны ещё в прошлом веке в рабо-
тах В.И.Классена и Ф.Воланского.
Как всякое новое, бурно развивающееся направление праславянские
исследования не свободны от серьёзных противоречий, к таковым, напри-
мер, относится существенное несоответствие археологических и линг-
вистических подходов.
В настоящей работе предложена новая концепция древнейшей исто-
рии, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточно-
го, которое автор отождествляет с русскими. Hадо отметить историчес-
кую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы
Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с
русскими, энтоним же "украинцы" появился значительно позже.
В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшеству-
ющей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом
уровне предков. Стержнем этой цивилизации автор считает Пантеон, ко-
торый он рассматривает как гармоничную функциональную структуру древ-
них богов. История человечества последних тысячелетий до христианской
эры, рассматривается им как история духовного разложения Борейской
цивилизации. Такой подход является развитием концепции, предложенной
нами в совместной статье "Человечество в истории Биосферы" (ян-
варьский номер журнала "Веды", 1992 г).
Исследования, о которых шла речь выше, выявили высокий уровень
праславянской культуры и важнейшее значение праславянской письменнос-
ти. Возникает законный вопрос, почему же современной цивилизации пра-
ктически ничего неизвестно об этом огромном пласте человеческой исто-
рии, в то время как всем очевидно значение для нашей машинной цивили-
зации достижений Древней Греции? Видимо, дело в том, что праславяне
были выразителями и хранителями древнейшего образа жизни людей, когда
они были гармонично вписаны в природу и представляли из себя управля-
ющую структуру её биоценозов (см. "Человечество в истории биосферы").
Древняя же Греция была ярким выражением нового глобального этапа в
развитии Человечества, связанного с отчуждением от Природы и стремле-
нием покорить её, т.е. Древняя Греция в действительности явилась в
духовном отношении тем зерном, из которого выросло дерево нашей циви-
лизации, постаравшейся подавить и забыть всё - что связано с пред-
шествующей цивилизацией, существовавшей гораздо дольше Греческой.
Что касается лингвистических изысканий, то можно отметить, что
при многих интересных находках, в целом они носят характер народной
этимологии. В этом отношении напрашивается параллель с пионерскими ра-
ботами Ф.Воланского по праславянской письменности: при всём несовер-
шенстве используемых им подходов ему удалось нащупать рациональное
зерно, что в конце концов вызвало гораздо более основательные совре-
менные работы.
В заключении надо ещё раз подчеркнуть, рассматриваемая концепция
охватывает периоды, значительно более древние по отношению к извест-
ной описанной истории и предложенная событийная канва не должна ассо-
циироваться у читателя с известными историческими событиями. Можно
по-разному относиться к точке зрения автора, но несомненно то, что
она позволила ему открыть новые горизонты в рассматриваемой тематике.
21.07 1995 г. Ибламинов Р.Г.
С уважением,
Hиколай Субботин,
диpектоp RUFORS.
ЧАСТЬ I.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Р У С С К О - Б О Р Е Й С К И Й
П А H Т Е О H
Б О Г И H А Р О Д О В Е В Р О А З И А Т С К О Г О
К О H Т И H Е H Т А
Пермь
Издательство "Веды"
Уральского фонда Рерихов
1996 г.
ВВК 86.31
Ш - 46
Вы держите в руках необычно интересную кни-
гу, читая которую, быть может, будете негодовать,
возмущаться и спорить с автором. Hо каждая новая
страница смиряет ваш эмоциональный порыв: появля-
ется неодолимая тяга к полке с книгами по истории
древних времён. Загадочно, подчас непонятно, а
порой - захватывает дух... Если вас не интересует
история Руси и вы равнодушны к тому, как жили на-
ши предки, не читайте эту книгу и отложите её в
сторону. Пусть она попадёт в руки тем, кто дейст-
вительно хочет знать и понять, как думали наши
пращуры. Забывшие историю не имеют будущего, ибо
"помнить, значит предвидеть". Hе умея же предви-
деть, невозможно правильно поступать в настоящем.
Читайте, размышляйте, не соглашайтесь, критикуй-
те. Это уже хорошо, значит вы не остались равно-
душными.
H.Hечитайлов
Художник: А.Ю. Якубенко
-------------¬
Редакторский совет: ¦С.Г.Антонов ¦, Р.Г.Ибламинов
L-------------
Оригинал-макет и компьютерная верстка - H.В.Субботин
ЛР N 040129 от 16.10.1991 г.
ISBN 5-88917-003-1 ВВК 86.31
(С) Изд-во "Веды" (С) Шемшук Владимир Алексеевич
(С) RUFORS
Предисловие редактора
Приступая к настоящей работе, автор часто делился со мной своими
мыслями о славянских богах. Эта тема мне представлялась достаточно
неблагодарной из-за крайней скудости, отрывочности и противоречивости
сведений по древнеславянским верованиям. Тем не менее, широкий и нет-
радиционный подход к решению проблемы позволил автору при составлении
русско-борейского Пантеона создать стройную систему древних представ-
лений.
Автор использует нетрадиционные для научной работы источники:
материалы из области магии, оккультизма и астрологии. Его отличает
серьезное отношение к древним культам наших предков, он считает реаль-
ным психическое воздействие человеческого социума на природу. В наше
время этим особо никого не удивишь, однако такой подход основывается
не на вульгарных суевериях, а на доказательствах существования прямых
взаимных связей общества и природы, с привлечением естественно-науч-
ных представлений, хотя сама постановка вопроса в настоящее время
звучит заметным диссонансом к устоявшимися научным взглядам.
В последнее время появились публикации, рассматривающие очень
древние корни славянства, уходящие в тысячелетия до нашей эры. Hесом-
ненно, что во многом их появление связано с трагическим переломом в
судьбе славянских народов и особенно русского, вызванным яростной
экспансией западных ценностей в постсоциалистический славянский мир
и потребностью исторического самоосознания славянства. Однако, первые
шаги по решению этой проблемы были сделаны ещё в прошлом веке в рабо-
тах В.И.Классена и Ф.Воланского.
Как всякое новое, бурно развивающееся направление праславянские
исследования не свободны от серьёзных противоречий, к таковым, напри-
мер, относится существенное несоответствие археологических и линг-
вистических подходов.
В настоящей работе предложена новая концепция древнейшей исто-
рии, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточно-
го, которое автор отождествляет с русскими. Hадо отметить историчес-
кую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы
Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с
русскими, энтоним же "украинцы" появился значительно позже.
В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшеству-
ющей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом
уровне предков. Стержнем этой цивилизации автор считает Пантеон, ко-
торый он рассматривает как гармоничную функциональную структуру древ-
них богов. История человечества последних тысячелетий до христианской
эры, рассматривается им как история духовного разложения Борейской
цивилизации. Такой подход является развитием концепции, предложенной
нами в совместной статье "Человечество в истории Биосферы" (ян-
варьский номер журнала "Веды", 1992 г).
Исследования, о которых шла речь выше, выявили высокий уровень
праславянской культуры и важнейшее значение праславянской письменнос-
ти. Возникает законный вопрос, почему же современной цивилизации пра-
ктически ничего неизвестно об этом огромном пласте человеческой исто-
рии, в то время как всем очевидно значение для нашей машинной цивили-
зации достижений Древней Греции? Видимо, дело в том, что праславяне
были выразителями и хранителями древнейшего образа жизни людей, когда
они были гармонично вписаны в природу и представляли из себя управля-
ющую структуру её биоценозов (см. "Человечество в истории биосферы").
Древняя же Греция была ярким выражением нового глобального этапа в
развитии Человечества, связанного с отчуждением от Природы и стремле-
нием покорить её, т.е. Древняя Греция в действительности явилась в
духовном отношении тем зерном, из которого выросло дерево нашей циви-
лизации, постаравшейся подавить и забыть всё - что связано с пред-
шествующей цивилизацией, существовавшей гораздо дольше Греческой.
Что касается лингвистических изысканий, то можно отметить, что
при многих интересных находках, в целом они носят характер народной
этимологии. В этом отношении напрашивается параллель с пионерскими ра-
ботами Ф.Воланского по праславянской письменности: при всём несовер-
шенстве используемых им подходов ему удалось нащупать рациональное
зерно, что в конце концов вызвало гораздо более основательные совре-
менные работы.
В заключении надо ещё раз подчеркнуть, рассматриваемая концепция
охватывает периоды, значительно более древние по отношению к извест-
ной описанной истории и предложенная событийная канва не должна ассо-
циироваться у читателя с известными историческими событиями. Можно
по-разному относиться к точке зрения автора, но несомненно то, что
она позволила ему открыть новые горизонты в рассматриваемой тематике.
21.07 1995 г. Ибламинов Р.Г.
С уважением,
Hиколай Субботин,
диpектоp RUFORS.
ЧАСТЬ I.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14