Мы утверждаем, что нет. И вот почему. Когда человек разглядывал
выключенный телевизор, движение его глаз и поток его внимания
управлялись его собственными волевыми импульсами, пусть даже хаотичными.
Темный экран без всякого изображения не оказывал на них никакого влияния
или оказывал, но только как фон.
Включенный телевизор практически никогда не передает статичный вид
с одной неподвижной камеры, поэтому изображение на нем не является
фоном. Напротив, это изображение интенсивно меняется. Каждые несколько
секунд происходит либо смена кадра, либо наплыв на какой-либо предмет,
либо переключение на другую камеру - изображение непрерывно
модифицируется оператором и стоящим за ним режиссером. Такое изменение
изображения называется техномодификацией.
Здесь мы просим быть очень внимательными, так как следующее
положение достаточно сложно понять, хотя суть его очень проста. Кроме
того, может возникнуть чувство, что речь идет о чем-то несущественном.
Берем на себя смелость заметить, что речь идет о самом существенном
психическом феномене конца второго тысячелетия.
Смене изображения на экране в результате различных техномодификаций
можно поставить в соответствие условный психический процесс, который
заставил бы наблюдателя переключать внимание с одного события на другое
и выделять наиболее интересное из происходящего, то есть управлять своим
вниманием так, как это делает за него съемочная группа. Возникает
виртуальный субъект этого психического процесса, который на время
телепередачи существует вместо человека, входя в его сознание как рука в
резиновую перчатку.
Это похоже на состояние одержимости духом; разница заключается в
том, что этот дух не существует, а существуют только симптомы
одержимости. Этот дух условен, но в тот момент, когда телезритель
доверяет съемочной группе произвольно перенаправлять свое внимание с
объекта на объект, он как бы становится этим духом, а дух, которого на
самом деле нет, овладевает им и миллионами других телезрителей.
Происходящее уместно назвать опытом коллективного небытия,
поскольку виртуальный субъект, замещающий собственное сознание зрителя,
не существует абсолютно - он всего лишь эффект, возникающий в результате
коллективных усилий монтажеров, операторов и режиссера. С другой
стороны, для человека, смотрящего телевизор, ничего реальнее этого
виртуального субъекта нет.
Больше того. Лабсанг Сучонг из монастыря ПуЭр полагает, что в
случае, если некоторую программу - например, футбольный матч - будет
одновременно смотреть более четырех пятых населения Земли, этот
виртуальный эффект окажется способен вытеснить из совокупного сознания
людей коллективное кармическое видение человеческого плана
существования, последствия чего могут быть непредсказуемыми (вполне
вероятно, что в дополнение к аду расплавленного металла, аду
деревьев-ножей и т. д. возникнет новый ад - вечного футбольного
чемпионата). Но его расчеты не проверены, и в любом случае это дело
будущего. Нас же интересуют не пугающие перспективы завтрашнего дня, а
не менее пугающая реальность сегодняшнего.
Подведем первый итог. Объекту номер два, то есть включенному
телевизору, соответствует субъект номер два, то есть виртуальный
зритель, который управлял бы своим вниманием так же, как это делает
монтажно-режиссерская группа. Чувства и мысли, выделение адреналина и
друтих гормонов в организме зрителя диктуются внешним оператором и
обусловлены чужим расчетом. И конечно, субъект номер один не замечает
момента, когда он вытесняется субъектом номер два, так как после
вытеснения это уже некому заметить - субъект номер два нереален.
Но он не просто нереален (это слово, в сущности, приложимо ко всему
в человеческом мире). Нет слов, чтобы описать степень его нереальности.
Это нагромождение одного несуществования на другое, воздушный замок,
фундаментом которого служит пропасть. Может возникнуть вопрос - зачем
барахтаться в этих несуществованиях, измеряя степень их нереальности? Но
эта разница между субъектами первого и второго рода очень важна.
Субъект номер один верит, что реальность - это материальный мир. А
субъект номер два верит, что реальность - это материальный мир, который
показывают по телевизору.
Будучи продуктом ложного субъектно-объектного деления, субъект
номер один иллюзорен. Но у хаотического движения его мыслей и
настроений, во всяком случае, есть зритель - метафорически можно
сказать, что субъект номер один постоянно смотрит телепередачу про
самого себя, постепенно забывая, что он зритель, и отождествляясь с
передачей.
С этой точки зрения субъект номер два - нечто совершенно
невероятное и неописуемое. Это телепередача, которая смотрит другую
телепередачу. В этом процессе участвуют эмоции и мысли, но начисто
отсутствует тот, в чьем сознании они возникают.
Быстрое переключение телевизора с одной программы на другую, к
которому прибегают, чтобы не смотреть рекламу, называется zapping.
Буржуазная мысль довольно подробно исследовала психическое состояние
человека, предающегося заппингу, и соответствующий тип мышления, который
постепенно становится базисным в современном мире. Но тот тип заппинга,
который рассматривался исследователями этого феномена, соответствует
переключению программ самим телезрителем.
Переключение телезрителя, которым управляют режиссер и оператор (то
есть принудительное индуцировяние субъекта номер два в результате
техномодификаций), - это другой тип заппинга, насильственный, работы по
изучению которого практически закрыты во всех странах, кроме Бутана, где
телевидение запрещено. Но принудительный заппинг, при котором телевизор
превращается в пульт дистанционного управления телезрителем, является не
просто одним из методов организации видеоряда, а основой телевещания,
главным способом воздействия рекламно-информационного поля на сознание.
Поэтому субъект второго рода будет в дальнейшем обозначаться как Homo
Zapiens, или ХЗ.
Повторим этот чрезвычайно важный вывод: подобно тому как
телезритель, не желая смотреть рекламный блок, переключает телевизор,
мгновенные и непредсказуемые техномодификаций изображения переключают
самого телезрителя. Переходя в состояние Homo Zapiens, он сям становится
телепередачей, которой управляют дистанционно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74