[21, с.127]
6 марта она писала: «Ваша статья появилась, чему я очень рада. Я знала, что Колби (издатель «Banner of Light») не посмеет отказать вам. Моя статья была отправлена десять дней назад, но мне кажется, она никогда не будет опубликована, поэтому я взяла на себя смелость отослать ее вам, если у вас найдется на нее время». [21, с.130]
Позднее она писала: «Я получила поддержку от полковника Олькотта, генерала Липпита, д-ра Тейлора на Западе, от Аксакова в Петербурге и от дюжины других людей. Спиритуализм в своем современном виде должен прекратить свое развитие и получить другое направление. Заблуждения и безумные теории некоторых спиритов позорны для нашей страны… Моя просьба к вам заключается в том, чтобы вы публиковали по нескольку статей в год, подобных той, которую отправили в «Banner». [21, с.165]
9 марта она писала генералу Липпиту: «Обнаружила ли я мошенничество в материализациях Холмсов?.. Обман у них в натуре. Они без сомнения медиумы, но у них никогда не выйдет настоящей материализации,… если один из них не будет в настоящем глубоком трансе… Я верю своим глазам, своим чувствам и Джону, и знаю наверняка, что Кэти материализовалась, когда Нельсон Холмс находился в кабинете в глубоком трансе… Исполнительницей роли этих Кэти была миссис Уайт – соучастница Чайлда. Я сказала». [22, февраль, 1924]
16-го марта она поместила в альбом вырезку своей статьи «Кто подделывает?», напечатанную в «Spiritual Scientist», которая приоткрывает загадку Кэти Кинг, и сопроводила ее следующим комментарием: «Приказали разоблачить д-ра Чайлда. Я сделала это. Д-р – лицемер, лгун и мошенник. Е.П.Б.» К вырезке «Фиаско в Филадельфии» она приклеила такую записку:
Важная заметка
«Да, к сожалению, мне пришлось раскрыть себя во время скандального разоблачения Холмсов. Я вынуждена была спасать положение, так как я и приехала из Парижа в Америку с целью доказать существование феноменов и указать на ошибочность спиритуалистических теорий о «Духах». Но, как лучше достичь всего этого? Я не желала, чтобы все знали, что я могу производить подобные вещи по своему желанию. Я получила совсем другие указания. Но, несмотря на это, я должна была поддержать веру в возможность и подлинность таких феноменов в сердцах тех, кто из материалистов превратился в спиритуалистов; а сейчас, из-за разоблачения нескольких жуликоватых медиумов, вернулись обратно к скептицизму. Поэтому, прихватив с собой нескольких неразуверившихся, я отправилась к Холмсам. При помощи М.'. и его силы я вызвала Джона Кинга и Кэти Кинг из астрального мира, произвела материализацию и, тем самым, дала возможность широкому кругу спиритуалистов поверить в то, что это было сделано при помощи медиумизма м-с Холмс. Она и сама была ужасно напугана, так как знала – на этот раз видение было подлинным. Правильно ли я поступила? Мир не готов еще к пониманию философии оккультных наук и в первую очередь люди должны убедиться в том, что в невидимой сфере есть некие существа, «Духи» умерших или Элементалы; и что в человеке скрыты необыкновенные силы, способные превратить его в Бога на земле.
Когда меня не будет на этом свете, люди, возможно, поймут и оценят бескорыстие моих мотивов. Я поклялась в том, что, пока живу, буду помогать людям следовать Правде, и сдержу свое слово. Пусть одни называют меня Медиумом или Спиритуалистом, другие обманщицей, но настанет такой день, когда потомки узнают меня лучше.
О бедный, глупый, доверчивый и злой мир!
М.'. дает указание основать Общество – тайное Общество, подобное Розенкрейцерской Ложе. Он обещает свою помощь. Е.П.Б.» [12, с.8]
22-го июля в «Spiritual Scientist» появилась статья (написанная не Е.П.Б.) под заголовком «Миссис Холмс уличена в обмане». В своем альбоме Е.П.Б. сделала к ней следующий комментарий: «Она поклялась мне, что никогда больше не прибегнет к обману, если я спасу её на этот раз. Я спасла ее, но только после клятвенных заверений. А теперь, в жажде наживы она вновь принялась за старые, поддельные манифестации! М.'. запрещает мне помогать ей. Пусть получает по заслугам, гнусная, лживая мошенница. Е.П.Б.»
К счастью, мы имеем пояснения Е.П.Б. относительно «Джона Кинга» в ее двух статьях «Ответы Артуру Лилли», опубликованных в журнале «Light» в 1884 году. В первой статье она писала: «Мистер Лилли заявил, что я общалась с этим «духом» в течение четырнадцати лет «постоянно в Индии и других странах». Прежде всего, я утверждаю, что никогда не слышала имени «Джон Кинг» до 1873 года. Я говорила полковнику Олькотту и многим другим, что человек с темным лицом, черной бородой, в белых развевающихся одеждах и фетахе, которого они встречали в моем доме, это «Джон Кинг». Я дала ему такое имя по причинам, которые будут объяснены позже, и от души смеялась над тем, с какой легкостью астральное тело живого человека ошибочно посчитали за духа. Я сказала им, что знаю его с 1960 года, что он является Восточным Адептом, принявшим свое последнее воплощение, что он посетил нас в Бомбее в своем телесном облике… В своей жизни я была знакома и общалась со многими «Джонами Кингами», но слава богу никто из них меня не «контролировал»! Прошло уже четверть века или более, как исчез мой медиумизм, и теперь я не позволяю «духам» из кама-локи приближаться ко мне, тем более управлять мною» [8, т. XIX, с.292]
Мистер Лилли превратно понял эту статью, найдя в ее содержании ассоциации с Махатмой Кут Хуми, поэтому в своем втором «Ответе» Е.П.Б. дала следующее разъяснение: «Она говорит нам, – пишет критик, – что он (Махатма Кут Хуми) с черной бородой, в белых развевающихся одеждах постоянно навещает ее». Когда это я говорила такое? Я полностью отрицаю, что когда-либо говорила или писала это… Может быть он имеет в виду мое предыдущее письмо? Я говорила в нем о «Восточном Адепте», достигшем своего последнего воплощения, который проделал путь из Египта до Тибета через Бомбей и посетил нас в своем телесном облике. Зачем же выдавать этого Адепта за Махатму? Разве кроме Махатмы Кут Хуми нет других Адептов? Каждому теософу в Штаб-квартире известно, что я имела в виду грека, которого знала с 1860 года,[33] а с корреспондентом мистера Синнета[34] я не встречалась до 1868 года». [8, т. ХХ, с.190]
Что касается появления в ее доме астрального облика Архата Иллариона, то, как выяснилось, он действительно находился в то время в Соединенных Штатах в своем физическом теле. 27-го мая в «Spiritual Scientist» появилась заметка следующего содержания: «Распространились слухи, что один или несколько Восточных Спиритуалистов высокого ранга приехали в нашу страну. Говорят, что они обладают глубокими познаниями о светоносных таинствах и, вполне возможно, что они установят контакт с теми, кого мы привыкли считать лидерами в Спиритуалистических делах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
6 марта она писала: «Ваша статья появилась, чему я очень рада. Я знала, что Колби (издатель «Banner of Light») не посмеет отказать вам. Моя статья была отправлена десять дней назад, но мне кажется, она никогда не будет опубликована, поэтому я взяла на себя смелость отослать ее вам, если у вас найдется на нее время». [21, с.130]
Позднее она писала: «Я получила поддержку от полковника Олькотта, генерала Липпита, д-ра Тейлора на Западе, от Аксакова в Петербурге и от дюжины других людей. Спиритуализм в своем современном виде должен прекратить свое развитие и получить другое направление. Заблуждения и безумные теории некоторых спиритов позорны для нашей страны… Моя просьба к вам заключается в том, чтобы вы публиковали по нескольку статей в год, подобных той, которую отправили в «Banner». [21, с.165]
9 марта она писала генералу Липпиту: «Обнаружила ли я мошенничество в материализациях Холмсов?.. Обман у них в натуре. Они без сомнения медиумы, но у них никогда не выйдет настоящей материализации,… если один из них не будет в настоящем глубоком трансе… Я верю своим глазам, своим чувствам и Джону, и знаю наверняка, что Кэти материализовалась, когда Нельсон Холмс находился в кабинете в глубоком трансе… Исполнительницей роли этих Кэти была миссис Уайт – соучастница Чайлда. Я сказала». [22, февраль, 1924]
16-го марта она поместила в альбом вырезку своей статьи «Кто подделывает?», напечатанную в «Spiritual Scientist», которая приоткрывает загадку Кэти Кинг, и сопроводила ее следующим комментарием: «Приказали разоблачить д-ра Чайлда. Я сделала это. Д-р – лицемер, лгун и мошенник. Е.П.Б.» К вырезке «Фиаско в Филадельфии» она приклеила такую записку:
Важная заметка
«Да, к сожалению, мне пришлось раскрыть себя во время скандального разоблачения Холмсов. Я вынуждена была спасать положение, так как я и приехала из Парижа в Америку с целью доказать существование феноменов и указать на ошибочность спиритуалистических теорий о «Духах». Но, как лучше достичь всего этого? Я не желала, чтобы все знали, что я могу производить подобные вещи по своему желанию. Я получила совсем другие указания. Но, несмотря на это, я должна была поддержать веру в возможность и подлинность таких феноменов в сердцах тех, кто из материалистов превратился в спиритуалистов; а сейчас, из-за разоблачения нескольких жуликоватых медиумов, вернулись обратно к скептицизму. Поэтому, прихватив с собой нескольких неразуверившихся, я отправилась к Холмсам. При помощи М.'. и его силы я вызвала Джона Кинга и Кэти Кинг из астрального мира, произвела материализацию и, тем самым, дала возможность широкому кругу спиритуалистов поверить в то, что это было сделано при помощи медиумизма м-с Холмс. Она и сама была ужасно напугана, так как знала – на этот раз видение было подлинным. Правильно ли я поступила? Мир не готов еще к пониманию философии оккультных наук и в первую очередь люди должны убедиться в том, что в невидимой сфере есть некие существа, «Духи» умерших или Элементалы; и что в человеке скрыты необыкновенные силы, способные превратить его в Бога на земле.
Когда меня не будет на этом свете, люди, возможно, поймут и оценят бескорыстие моих мотивов. Я поклялась в том, что, пока живу, буду помогать людям следовать Правде, и сдержу свое слово. Пусть одни называют меня Медиумом или Спиритуалистом, другие обманщицей, но настанет такой день, когда потомки узнают меня лучше.
О бедный, глупый, доверчивый и злой мир!
М.'. дает указание основать Общество – тайное Общество, подобное Розенкрейцерской Ложе. Он обещает свою помощь. Е.П.Б.» [12, с.8]
22-го июля в «Spiritual Scientist» появилась статья (написанная не Е.П.Б.) под заголовком «Миссис Холмс уличена в обмане». В своем альбоме Е.П.Б. сделала к ней следующий комментарий: «Она поклялась мне, что никогда больше не прибегнет к обману, если я спасу её на этот раз. Я спасла ее, но только после клятвенных заверений. А теперь, в жажде наживы она вновь принялась за старые, поддельные манифестации! М.'. запрещает мне помогать ей. Пусть получает по заслугам, гнусная, лживая мошенница. Е.П.Б.»
К счастью, мы имеем пояснения Е.П.Б. относительно «Джона Кинга» в ее двух статьях «Ответы Артуру Лилли», опубликованных в журнале «Light» в 1884 году. В первой статье она писала: «Мистер Лилли заявил, что я общалась с этим «духом» в течение четырнадцати лет «постоянно в Индии и других странах». Прежде всего, я утверждаю, что никогда не слышала имени «Джон Кинг» до 1873 года. Я говорила полковнику Олькотту и многим другим, что человек с темным лицом, черной бородой, в белых развевающихся одеждах и фетахе, которого они встречали в моем доме, это «Джон Кинг». Я дала ему такое имя по причинам, которые будут объяснены позже, и от души смеялась над тем, с какой легкостью астральное тело живого человека ошибочно посчитали за духа. Я сказала им, что знаю его с 1960 года, что он является Восточным Адептом, принявшим свое последнее воплощение, что он посетил нас в Бомбее в своем телесном облике… В своей жизни я была знакома и общалась со многими «Джонами Кингами», но слава богу никто из них меня не «контролировал»! Прошло уже четверть века или более, как исчез мой медиумизм, и теперь я не позволяю «духам» из кама-локи приближаться ко мне, тем более управлять мною» [8, т. XIX, с.292]
Мистер Лилли превратно понял эту статью, найдя в ее содержании ассоциации с Махатмой Кут Хуми, поэтому в своем втором «Ответе» Е.П.Б. дала следующее разъяснение: «Она говорит нам, – пишет критик, – что он (Махатма Кут Хуми) с черной бородой, в белых развевающихся одеждах постоянно навещает ее». Когда это я говорила такое? Я полностью отрицаю, что когда-либо говорила или писала это… Может быть он имеет в виду мое предыдущее письмо? Я говорила в нем о «Восточном Адепте», достигшем своего последнего воплощения, который проделал путь из Египта до Тибета через Бомбей и посетил нас в своем телесном облике. Зачем же выдавать этого Адепта за Махатму? Разве кроме Махатмы Кут Хуми нет других Адептов? Каждому теософу в Штаб-квартире известно, что я имела в виду грека, которого знала с 1860 года,[33] а с корреспондентом мистера Синнета[34] я не встречалась до 1868 года». [8, т. ХХ, с.190]
Что касается появления в ее доме астрального облика Архата Иллариона, то, как выяснилось, он действительно находился в то время в Соединенных Штатах в своем физическом теле. 27-го мая в «Spiritual Scientist» появилась заметка следующего содержания: «Распространились слухи, что один или несколько Восточных Спиритуалистов высокого ранга приехали в нашу страну. Говорят, что они обладают глубокими познаниями о светоносных таинствах и, вполне возможно, что они установят контакт с теми, кого мы привыкли считать лидерами в Спиритуалистических делах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98