Особенно ярко это проявляется в компьютерных играх, где совсем не страшно убивать.
Но … «всё проходит» - как заметил Эклесиаст. С появлением христианства заканчивается эпоха таких ярких достижений человечества в сфере земного. Наступает время глубоких этических преобразований, переосмысления прошлого и пытливого взгляда в будущее. Синусоида опять пересекает центральную линию. Можно согласиться с тем, что это время осевое, только надо заметить, что таких времён в нашей истории было несколько.
Это время расцвета арабской цивилизации. Великая культура рождается тогда, когда менталитет определённого этноса совпадает с потребностями времени (в том числе экономическими). Такая культура становится локомотивом истории. Соответственно, когда условия меняются, одна культура уступает своё место лидера другой. Что касается подъёма арабской культуры, то, возможно, это произошло в силу того, что мусульманское учение, хоть и имеет общую с другими мировыми религиями направленность, всё же меньше оторвано от жизни, менее абстрактно и проще в восприятии простым человеком (имеется ввиду средневековая жизнь и средневековый человек). Вообще здесь следует заметить, что, вполне в духе диалектики, наряду с общей тенденцией в каждый из периодов действует и другая, противоположно направленная, тенденция. Рассмотрим такой пример. Практически любая религия обещает в загробной жизни многие блага, которых большинство людей в этой жизни, как правило, лишены. Казалось бы, чего же здесь задерживаться? Но какие бы прекрасные долины, полные дичи, не ожидали индейца на том свете, он туда без крайней необходимости не торопится. При этом он даже самого перехода, как правило, болезненного, не боится. В христианстве самоубийство - грех. Но почему тогда у нас существует медицина, функции которой должны были бы быть сведены к обезбаливанию. Об умершем мы должны были бы говорить - «вот повезло человеку, он уже там, а мы ещё здесь мучаемся».
В периоды крайней религиозности противодействующей силой выступают витальные ценности. Именно они на протяжении тысячелетий поддерживали египетскую и средневековую государственность. В периоды расцвета прагматизма такой противодействующей силой (назовём её линией здравого смысла) является красота. Даже во времена древнегреческой телесной вседозволенности бытовала мысль о приоритете платонического поклонения красоте тела перед чистой физиологией. К такому же, только уже современному нам периоду относится знаменитая формула Достоевского: «красота спасёт мир». От красоты внешней к красоте внутренней, от красоты предмета к красоте поступка. Только действие её распространяется исключительно на времена «приземлённости» или, можно сказать, времена скрытого, латентного материализма. В Египте эта формула была бы неприемлемой, а в средние века просто кощунственной.
Волновые процессы возникают, по всей видимости, в тех случаях, когда встречаются противоборствующие силы. А поскольку такая ситуация в мире встречается повсеместно, постольку волновые процессы так распространены в нашем мире.
Линия здравого смысла позволила Египту обойтись без человеческих жертвоприношений, иудеям и греко-римской цивилизации не скатиться до беспредела, цивилизациям мировых религий удержаться в рамках соответствующих времени экономических порядков. В наше время её заслуга в модернизации капитализма. Именно линия сопротивления или линия здравого смысла ответственна за переход на новый этап, за очередное пересечение синусоидой центральной линии. Великую культуру рождает тот этнос, менталитет которого, с одной стороны, наиболее соответствует духу времени, с другой стороны - здравый смысл которого помогает избежать крайностей. В целом данная картина характеризуется сокращением времени каждого последующего периода и уменьшением его амплитуды, то есть отклонением от оси координат.
1 - время первобытного, наивного материализма. 2 - Древний Египет. 3 - античность. 4 - средневековье. 5 - наше время. Штриховой линией обозначена линия здравого смысла.
При этом «приземлённые» периоды характеризуются большей динамикой экономического развития, но, несмотря на экономическое благополучие, наступает время кризиса культуры, время переосмысления, в том числе этического, существующего порядка вещей.
Не надо забывать, что рассматриваемая синусоида есть всего лишь проекция спирали развития на плоскость, определённое сечение, сделанное для удобства восприятия. Вполне возможны сечения и другими плоскостями, пока не замеченными. А поскольку это всё таки спираль, то в её формировании действует закон отрицания отрицания, то есть между различными периодами существует определённая преемственность, а вся история человечества обладает единой логикой развития и ростом благополучия простого человека. Здесь не случайно применено словосочетание «простого человека», потому что только по его положению можно судить о прогрессе или упадке в развитии. Этим положением оспаривается попперовская формула наибольшего блага для наибольшего числа людей, на основе которой в умах некоторых западных политиков родилась идея золотого миллиарда. Можно предложить другую редакцию этой формулы - наименьшие несчастья для наибольшего числа людей. Циничным политикам обойти её будет труднее. Даже если предположить, что золотой миллиард останется на планете один, он не выживет в силу своей «крысиной», говоря народным языком, натуры. Это те люди, которым из поколения в поколение снились совсем уж плохие сны. Оставьте их одних, и они съедят друг друга, причём совсем не от голода. Только благодаря тому, что их концентрация сильно разбавлена простыми людьми, перед которыми им приходится притворяться, они до сих пор не уничтожили друг друга. У человечества появится шанс выжить только тогда, когда удастся лишить власти этот пресловутый золотой миллиард. Уместным будет заметить здесь же, что «золотое правило поведения» также не работает. Вспомним Зверобоя Фенимона Купера, когда двое белых проходимцев отправились к ирокезам за скальпами и попались в плен. Индейцев нисколько не удивило и, тем более, не шокировало такое поведение белых людей. За скальпами - это нормально, просто они плохие воины, они проиграли и за это должны умереть. Вполне в духе золотого правила, формулировка которого всего лишь фиксирует принятые в данное время в данной среде правила поведения, то есть не является универсальной, на все времена. Потому-то Канту и пришлось давать столько разных формулировок своему категорическому императиву. Но различными формулировками невозможно обойти тот факт, что внешний мир пытаются измерять единицами внутреннего психического опыта отдельной личности, другими словами, методами солипсизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Но … «всё проходит» - как заметил Эклесиаст. С появлением христианства заканчивается эпоха таких ярких достижений человечества в сфере земного. Наступает время глубоких этических преобразований, переосмысления прошлого и пытливого взгляда в будущее. Синусоида опять пересекает центральную линию. Можно согласиться с тем, что это время осевое, только надо заметить, что таких времён в нашей истории было несколько.
Это время расцвета арабской цивилизации. Великая культура рождается тогда, когда менталитет определённого этноса совпадает с потребностями времени (в том числе экономическими). Такая культура становится локомотивом истории. Соответственно, когда условия меняются, одна культура уступает своё место лидера другой. Что касается подъёма арабской культуры, то, возможно, это произошло в силу того, что мусульманское учение, хоть и имеет общую с другими мировыми религиями направленность, всё же меньше оторвано от жизни, менее абстрактно и проще в восприятии простым человеком (имеется ввиду средневековая жизнь и средневековый человек). Вообще здесь следует заметить, что, вполне в духе диалектики, наряду с общей тенденцией в каждый из периодов действует и другая, противоположно направленная, тенденция. Рассмотрим такой пример. Практически любая религия обещает в загробной жизни многие блага, которых большинство людей в этой жизни, как правило, лишены. Казалось бы, чего же здесь задерживаться? Но какие бы прекрасные долины, полные дичи, не ожидали индейца на том свете, он туда без крайней необходимости не торопится. При этом он даже самого перехода, как правило, болезненного, не боится. В христианстве самоубийство - грех. Но почему тогда у нас существует медицина, функции которой должны были бы быть сведены к обезбаливанию. Об умершем мы должны были бы говорить - «вот повезло человеку, он уже там, а мы ещё здесь мучаемся».
В периоды крайней религиозности противодействующей силой выступают витальные ценности. Именно они на протяжении тысячелетий поддерживали египетскую и средневековую государственность. В периоды расцвета прагматизма такой противодействующей силой (назовём её линией здравого смысла) является красота. Даже во времена древнегреческой телесной вседозволенности бытовала мысль о приоритете платонического поклонения красоте тела перед чистой физиологией. К такому же, только уже современному нам периоду относится знаменитая формула Достоевского: «красота спасёт мир». От красоты внешней к красоте внутренней, от красоты предмета к красоте поступка. Только действие её распространяется исключительно на времена «приземлённости» или, можно сказать, времена скрытого, латентного материализма. В Египте эта формула была бы неприемлемой, а в средние века просто кощунственной.
Волновые процессы возникают, по всей видимости, в тех случаях, когда встречаются противоборствующие силы. А поскольку такая ситуация в мире встречается повсеместно, постольку волновые процессы так распространены в нашем мире.
Линия здравого смысла позволила Египту обойтись без человеческих жертвоприношений, иудеям и греко-римской цивилизации не скатиться до беспредела, цивилизациям мировых религий удержаться в рамках соответствующих времени экономических порядков. В наше время её заслуга в модернизации капитализма. Именно линия сопротивления или линия здравого смысла ответственна за переход на новый этап, за очередное пересечение синусоидой центральной линии. Великую культуру рождает тот этнос, менталитет которого, с одной стороны, наиболее соответствует духу времени, с другой стороны - здравый смысл которого помогает избежать крайностей. В целом данная картина характеризуется сокращением времени каждого последующего периода и уменьшением его амплитуды, то есть отклонением от оси координат.
1 - время первобытного, наивного материализма. 2 - Древний Египет. 3 - античность. 4 - средневековье. 5 - наше время. Штриховой линией обозначена линия здравого смысла.
При этом «приземлённые» периоды характеризуются большей динамикой экономического развития, но, несмотря на экономическое благополучие, наступает время кризиса культуры, время переосмысления, в том числе этического, существующего порядка вещей.
Не надо забывать, что рассматриваемая синусоида есть всего лишь проекция спирали развития на плоскость, определённое сечение, сделанное для удобства восприятия. Вполне возможны сечения и другими плоскостями, пока не замеченными. А поскольку это всё таки спираль, то в её формировании действует закон отрицания отрицания, то есть между различными периодами существует определённая преемственность, а вся история человечества обладает единой логикой развития и ростом благополучия простого человека. Здесь не случайно применено словосочетание «простого человека», потому что только по его положению можно судить о прогрессе или упадке в развитии. Этим положением оспаривается попперовская формула наибольшего блага для наибольшего числа людей, на основе которой в умах некоторых западных политиков родилась идея золотого миллиарда. Можно предложить другую редакцию этой формулы - наименьшие несчастья для наибольшего числа людей. Циничным политикам обойти её будет труднее. Даже если предположить, что золотой миллиард останется на планете один, он не выживет в силу своей «крысиной», говоря народным языком, натуры. Это те люди, которым из поколения в поколение снились совсем уж плохие сны. Оставьте их одних, и они съедят друг друга, причём совсем не от голода. Только благодаря тому, что их концентрация сильно разбавлена простыми людьми, перед которыми им приходится притворяться, они до сих пор не уничтожили друг друга. У человечества появится шанс выжить только тогда, когда удастся лишить власти этот пресловутый золотой миллиард. Уместным будет заметить здесь же, что «золотое правило поведения» также не работает. Вспомним Зверобоя Фенимона Купера, когда двое белых проходимцев отправились к ирокезам за скальпами и попались в плен. Индейцев нисколько не удивило и, тем более, не шокировало такое поведение белых людей. За скальпами - это нормально, просто они плохие воины, они проиграли и за это должны умереть. Вполне в духе золотого правила, формулировка которого всего лишь фиксирует принятые в данное время в данной среде правила поведения, то есть не является универсальной, на все времена. Потому-то Канту и пришлось давать столько разных формулировок своему категорическому императиву. Но различными формулировками невозможно обойти тот факт, что внешний мир пытаются измерять единицами внутреннего психического опыта отдельной личности, другими словами, методами солипсизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10