Я был в Абхазии сначала в детстве, потом как-то поехал несколько лет назад. В эту последнюю поездку больше всего запомнилось, что там мало изменилось после войны с Грузией в девяностые годы. Помню, как поразился количеству разбитых окон в домах, сказав, что мне, тем не менее, нравится этот край и, в общем, я даже хотел бы там жить, если бы не угроза какой-нибудь новой войны. На что Слава ответил, что сейчас самое время покупать там дом или квартиру.
А затем он сказал буквально следующее, что сейчас в Абхазии ещё можно купить дом на берегу моря с собственным выходом на пляж и даже причалом, если поискать. Затем он назвал такую незначительную примерную стоимость этого удовольствия, что я невольно открыл рот. Такую сумму я вполне мог собрать.
Мы обменялись адресами и телефонами и разъехались. Мне было понятно, что машина больше не сломается. Вопрос исчерпан. Тема закрыта. Благоговение, которое я испытал от этой мысли, превышало то удивление, которое я испытал только что от свалившейся на меня информации. Мне пришлось даже остановиться, чтобы придти в чувство. Казалось, Слава каким-то образом слышал, как я, удивляясь собственной глупости орал в машине своё желание.
«Ваше несбыточное желание близко к исполнению», вертелось в голове. Именно после этого события я не просто понял, а буквально нутром почувствовал насколько всё взаимосвязано, насколько всё едино.
Да, когда делал заказ, я не уточнил, что имел в виду как минимум лазурный берег Франции. А может в Абхазии через пять или десять лет будет лучше? Ведь не известно, будет ли вообще существовать через десять лет такая страна, как Франция. Неисповедимы пути. В следующий раз надо аккуратнее с желаниями. Во всяком случае, надо обязательно желать, чтобы в результате осуществления такого заказа ни заказчик, ни кто-нибудь другой не пострадали. Всё это не шутки.
Однако, как бы правильно я в тот момент не рассуждал, мною всё же была совершена ошибка. Она состояла в том, что я отказался от получения заказа, за что потом поплатился крупными неприятностями, характер которых явно намекал именно на эту оплошность. С тех пор я гораздо ответственнее отношусь к подобным заказам. Стало понятно, что следует или ничего не заказывать какими-то особыми методами, или брать, что дают, предварительно грамотно составив заказ. Иногда бывает лучше, когда заказы для тебя материализует какой-нибудь продвинутый друг, а ты в свою очередь делаешь это для него. Но это совсем отдельная тема.

11. Моделирование ситуаций в материальном мире. Техники.

Тема вполне заслуживает пристального внимания учёных. Колдуны и оккультисты не могут быть объективны. Для науки давно настало время перестать высокомерно и брезгливо взирать на способность человека своей волей, выраженной в мысли, влиять на последующее развитие событий, и относя это лишь к вопросам веры. Хотя этим вопросом и занимаются учёные, но всё это сугубо камерные исследования, или исследования военного характера.
Причиной консерватизма среди широкого круга учёных является необычность протекания причинно-следственных связей. Исследования в физике, например, построены на принципе непрерывности этих связей. Упрощённо, для учёного какое-то исследование или лабораторный опыт состоит из непрерывной цепочки событий, наблюдая за которой, он прослеживает весь цикл и делает соответствующие выводы. Если цепь событий каким-то образом прерывается или вовсе исчезает, то выводы считаются недостоверными. В случае с лабораторным опытом разрыва в цепочке событий не может быть. Всегда есть, что записать в журнале исследований. Отсюда и консерватизм. Логика более сложных исследований сводится к логике банального лабораторного опыта. Если учёный задаёт причину и, получив возможное следствие, не может проследить между ними связи, то результат в лучшем случае называется гипотезой. Если же, задав несколько раз одну и ту же причину, этот учёный не только не может проследить связей со следствием, но и вообще получает различные возможные следствия, то это вообще не считается получением результата. И таким образом подобные исследования просто не проводятся, считаясь ненаучными. Но ситуация становится вообще безнадёжной в научном смысле если к тому же полностью отсутствуют инструменты исследования, то есть приборы и тому подобное. Все результаты таких исследований относят к разряду случайностей или шарлатанства, ведь настоящий учёный знает, что уравнение, в котором неизвестных больше, чем известных решения не имеет.
Но что такое консерватизм? Я ещё могу понять консерватизм в медицине, когда вопрос стоит о жизни человека. Но консерватизм в науке всегда лишь сдерживает её развитие. Просто консерватизм это человеческое понятие, а не научное явление. Многие учёные сделали карьеру, основываясь на том, что открыли до них, не сделав своего вклада. И тут появляется какой-нибудь Эйнштейн и рушит их привычное научное построение. Есть что терять.
Вернёмся к нашим необычным, казалось бы, причинно-следственным связям, в приложении к обозначенной выше человеческой способности. А что в них с научной точки зрения необычного? Ведь если связь неявная, то это не означает, что её нет.
Возможно, эта самая связь просто ещё не получила научного подтверждения!
Странно, когда учёные, вместо того, чтобы проводить исследования отдают данную тему на откуп религиям, сектам и оккультным сообществам, называя это вопросом веры, не понимая, что здесь можно исследовать. Если сейчас нет и не предвидится изобретения приборов для отслеживания непонятных связей, то это не означает, что их не может быть вообще или, что исследование не может быть построено на каком-то другом принципе. Не все же учёные принадлежат каким-то религиям, чтобы это исследование полностью блокировалось.
Я понимаю, что здесь нельзя смотреть поверхностно. Ведь тема способности человека мыслью влиять на последующие события так же связана с его свободой, как тема внетелесных путешествий, а значит, испытывает прессинг.
Знание, о котором я говорю, давно уже не является секретом и всё меньше окутано мистикой и религиозными представлениями. Правда, вступая в контакт с подобным исследованием, искатель непременно столкнётся с действием некой внешней силы, то есть как бы не зависящей от человека. Эта сила представляется вполне разумной и не имеет ничего общего с известными нам видами сил и энергий.
Возможно, так удастся приблизиться к пониманию, что на самом деле представляет собой человек.
Лично для меня ответ на этот вопрос звучит примерно так.
Человек значительно более масштабное явление, чем принято считать. Он не является физическим телом, хотя при жизни связан с ним мощными связями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65