Сформулируйте основные этические принципы йоги и сопоставьте их с известными вам христианскими заповедями.
Конфуций. Беседы и высказывания // Древнекитайская философия: В 2 т. М., 1972. - Т.1. - С. 139 - 174
Какое содержание Конфуций вкладывает в основные категории древнекитайской этики: жэнь ("человеколюбие") и родственную ему почтительность и преданность (сяо), и ("долг"), ли ("культурное поведение"), синь ("взаимность")? Какой нравственный принцип Конфуций считает главным? Какие из принципов конфуцианской морали носят универсальный общечеловеческий характер, а какие - специфически китайский? Какому пути достижения добродетели (пути внутреннего нравственного самосовершенствования или вынужденного подчинения бытующим в обществе нормам) отдает предпочтение Конфуций?
Темы докладов и рефератов
1. Проблема происхождения философии. "Гносеологическая" и "мифологическая" концепции и их альтернативы.
2. Исторические смыслы альтернативы Запад - Восток и универсализация бинарности культуры: философские аспекты.
3. Культурно-цивилизационный статус Республики Беларусь.
4. "Русский космизм" как философское направление.
5. Основные особенности и черты белорусской философии, ее роль в становлении национального самосознания.
Дополнительная литература по теме:
Проблема происхождения философии
1. Бестужев-Лада И. В. Презентизм первобытного мышления // Советская этнография. - 1968. - № 5.
2. Вернан Ж. Происхождение древнегреческой мысли. - М., 1988.
3. Горан В. П. О социально-исторической обусловленности генезиса греческой философии // Гуманитарные науки в Сибири. - 1997. - № 1.
4. Леви-Брюль. Первобытное мышление // Психология мышления. - М., 1980. - С. 130 - 140.
5. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1985. - С. 147 - 165.
6. Налимов В. В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. - 1993. - № 9.
7. Чанышев А. Н. Начало философии. - М., 1982.
8. Ясперс К. Введение в философию // Философские науки. - 1993. - № 4 6.
Философия и мифология
1. Барт Р. Мифологии // Искусство кино. - 1995. - № 12.
2. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. - М., 1987.
3. Лосев А. Ф. Философия, мифология, культура. - М., 1991.
4. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. - М., 1995.
5. Хюбнер К. Истина мифа. - М., 1996.
6. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1995. - С. 28 - 62.
Различия Западной и Восточной философии
1. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. - М., 1989.
2. Генон Р. Восточная метафизика // Волшебная гора. - 1995. - № 3.
3. Проблема "Восток и Запад" в истории философии и единство мирового историко-философского процесса // Философские науки. - 1988. - № 7.
4. Соловьев В. С. Исторические дела философии // Мир философии. Ч. 1. М., 1991. - С. 166 - 175.
5. Типы рациональности в культуре. - М., 1992.
Русская и отечественная философия
1. Валицкий А. По поводу "русской идеи" и русской философии // Вопросы философии. - 1994. - № 1.
2. Ванчугов В. Очерк истории философии "самобытно-русской". - М., 1994.
3. Гиренок Ф. И. Русские космисты. - М., 1990.
4. Дорошевич Э. К. Философия эпохи Просвещения в Белоруссии. - Мн., 1971.
5. Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии (дооктябрьский период). - Мн., 1977.
6. Красин Ю. Кризис марксизма и место марксистской традиции в истории общественной мысли // Свободная мысль. - 1993. - № 1.
7. Лосский Н. О. История русской философии. - М., 1994.
8. Павлов А. Т. К вопросу о своеобразии русской философии // Вестник Моск. Ун-та. - Серия философия. - 1992. - № 6.
9. Падокшын С. А. Фiласофская думка эпохi Адраджэння у Беларусi. - Мн., 1990.
10. Скэндлан Дж. Нужна ли России русская философия? // Вопросы философии. - 1994. - № 1.
11. Соловьев В, С. Три силы // Соч. - М., 1988. - Т. 1.
Раздел 2.
Основные культурно-исторические
типы философских учений (3 часа)
Семинар 3. (1 час)
1. Классическая, неклассическая и постнеклассическая эпоха в эволюции западноевропейской философии. Проблема выбора критериев их разделения.
2. Классическая парадигма философии. Открытие субъекта. Теоцентризм философии средневековья и антропоцентризм философии Возрождения. Постановка проблемы субъекта познания у Р. Декарта. Декартовская максима cogito ergo sum.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Критерии выделения классических, неклассических и постнеклассических стратегий философствования. Проблема самоопределения философии и пути ее разрешения. Понятие парадигмы философского мышления.
2. Что такое монизм? Какие философские учения античности можно назвать этим термином? Что такое антропоморфизм и политеизм? С каким периодом античности они связаны?
3. Сопоставьте античную и средневековую философии по схеме: онтология, гносеология, этика, социальные взгляды. Объясните термины "схоластика", "догматика", "формализм". Каково современное значение этих терминов? Объясните смысл принципов креационизма и откровения.
4. Объясните тезис "Философия - служанка богословия". Кто из схоластов его выдвинул и почему? Средневековый схоласт - это философ или теолог? Объясните соотношение этих трех терминов.
5. Что такое томизм и каковы его принципы? Когда он возник, кто его основатель и в каком виде он существует в наше время?
6. В чем специфика философствования в Новое время?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
Р. Декарт // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 25 - 26
Какое направление в философии отражает позиция Декарта - эмпиризм или рационализм? Было ли в гносеологии Декарта место Для религии? Как называется такая позиция в философии? Как вы сформулируете взгляд Декарта на социальное развитие и место в нем философии? Обдумайте и сравните высказывания Цицерона "Vivere est cogitare" и Р. Декарта "Cogito ergo sum".
И. Кант. Критика чистого разума. - М., 1994.
В чем заключается "коперникианский" переворот Канта? Согласны ли Вы с критикой кантовской трактовкой пространства и времени как "априорных форм" чувственности, или современная наука предложила другой, альтернативный вариант? Излагая теорию познания И. Канта, Б. Рассел проводит аналогию с человеком, который всю жизнь, не снимая, носит синие очки и привык видеть все в синем свете. Развейте эту аналогию. Можно ли дать этой ей вполне современную интерпретацию?
Дайте расшифровку терминов: Архэ, апейрон, калокагатия, гомеомерия, акусмата, эвтюмия, докса, акмэ, дианойя, энтелехия, космос, эристика, софизм. Сравните "эйдос" Платона и "атом" Демокрита.
Вопросы и задания к текстам для индивидуальной
самостоятельной работы:
Леви-Брюль. Первобытное мышление // Психология мышления. - М., 1980. С. 130 - 140
Назовите существенные черты первобытного мышления. Какие формы отношения древнего человека к природе выделяет автор? Как вы думаете, отличается (и чем) способ мышления современного человека от мышления первобытного человека?
Джованни Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека // История эстетики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
Конфуций. Беседы и высказывания // Древнекитайская философия: В 2 т. М., 1972. - Т.1. - С. 139 - 174
Какое содержание Конфуций вкладывает в основные категории древнекитайской этики: жэнь ("человеколюбие") и родственную ему почтительность и преданность (сяо), и ("долг"), ли ("культурное поведение"), синь ("взаимность")? Какой нравственный принцип Конфуций считает главным? Какие из принципов конфуцианской морали носят универсальный общечеловеческий характер, а какие - специфически китайский? Какому пути достижения добродетели (пути внутреннего нравственного самосовершенствования или вынужденного подчинения бытующим в обществе нормам) отдает предпочтение Конфуций?
Темы докладов и рефератов
1. Проблема происхождения философии. "Гносеологическая" и "мифологическая" концепции и их альтернативы.
2. Исторические смыслы альтернативы Запад - Восток и универсализация бинарности культуры: философские аспекты.
3. Культурно-цивилизационный статус Республики Беларусь.
4. "Русский космизм" как философское направление.
5. Основные особенности и черты белорусской философии, ее роль в становлении национального самосознания.
Дополнительная литература по теме:
Проблема происхождения философии
1. Бестужев-Лада И. В. Презентизм первобытного мышления // Советская этнография. - 1968. - № 5.
2. Вернан Ж. Происхождение древнегреческой мысли. - М., 1988.
3. Горан В. П. О социально-исторической обусловленности генезиса греческой философии // Гуманитарные науки в Сибири. - 1997. - № 1.
4. Леви-Брюль. Первобытное мышление // Психология мышления. - М., 1980. - С. 130 - 140.
5. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1985. - С. 147 - 165.
6. Налимов В. В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. - 1993. - № 9.
7. Чанышев А. Н. Начало философии. - М., 1982.
8. Ясперс К. Введение в философию // Философские науки. - 1993. - № 4 6.
Философия и мифология
1. Барт Р. Мифологии // Искусство кино. - 1995. - № 12.
2. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. - М., 1987.
3. Лосев А. Ф. Философия, мифология, культура. - М., 1991.
4. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. - М., 1995.
5. Хюбнер К. Истина мифа. - М., 1996.
6. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1995. - С. 28 - 62.
Различия Западной и Восточной философии
1. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. - М., 1989.
2. Генон Р. Восточная метафизика // Волшебная гора. - 1995. - № 3.
3. Проблема "Восток и Запад" в истории философии и единство мирового историко-философского процесса // Философские науки. - 1988. - № 7.
4. Соловьев В. С. Исторические дела философии // Мир философии. Ч. 1. М., 1991. - С. 166 - 175.
5. Типы рациональности в культуре. - М., 1992.
Русская и отечественная философия
1. Валицкий А. По поводу "русской идеи" и русской философии // Вопросы философии. - 1994. - № 1.
2. Ванчугов В. Очерк истории философии "самобытно-русской". - М., 1994.
3. Гиренок Ф. И. Русские космисты. - М., 1990.
4. Дорошевич Э. К. Философия эпохи Просвещения в Белоруссии. - Мн., 1971.
5. Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии (дооктябрьский период). - Мн., 1977.
6. Красин Ю. Кризис марксизма и место марксистской традиции в истории общественной мысли // Свободная мысль. - 1993. - № 1.
7. Лосский Н. О. История русской философии. - М., 1994.
8. Павлов А. Т. К вопросу о своеобразии русской философии // Вестник Моск. Ун-та. - Серия философия. - 1992. - № 6.
9. Падокшын С. А. Фiласофская думка эпохi Адраджэння у Беларусi. - Мн., 1990.
10. Скэндлан Дж. Нужна ли России русская философия? // Вопросы философии. - 1994. - № 1.
11. Соловьев В, С. Три силы // Соч. - М., 1988. - Т. 1.
Раздел 2.
Основные культурно-исторические
типы философских учений (3 часа)
Семинар 3. (1 час)
1. Классическая, неклассическая и постнеклассическая эпоха в эволюции западноевропейской философии. Проблема выбора критериев их разделения.
2. Классическая парадигма философии. Открытие субъекта. Теоцентризм философии средневековья и антропоцентризм философии Возрождения. Постановка проблемы субъекта познания у Р. Декарта. Декартовская максима cogito ergo sum.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Критерии выделения классических, неклассических и постнеклассических стратегий философствования. Проблема самоопределения философии и пути ее разрешения. Понятие парадигмы философского мышления.
2. Что такое монизм? Какие философские учения античности можно назвать этим термином? Что такое антропоморфизм и политеизм? С каким периодом античности они связаны?
3. Сопоставьте античную и средневековую философии по схеме: онтология, гносеология, этика, социальные взгляды. Объясните термины "схоластика", "догматика", "формализм". Каково современное значение этих терминов? Объясните смысл принципов креационизма и откровения.
4. Объясните тезис "Философия - служанка богословия". Кто из схоластов его выдвинул и почему? Средневековый схоласт - это философ или теолог? Объясните соотношение этих трех терминов.
5. Что такое томизм и каковы его принципы? Когда он возник, кто его основатель и в каком виде он существует в наше время?
6. В чем специфика философствования в Новое время?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
Р. Декарт // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 25 - 26
Какое направление в философии отражает позиция Декарта - эмпиризм или рационализм? Было ли в гносеологии Декарта место Для религии? Как называется такая позиция в философии? Как вы сформулируете взгляд Декарта на социальное развитие и место в нем философии? Обдумайте и сравните высказывания Цицерона "Vivere est cogitare" и Р. Декарта "Cogito ergo sum".
И. Кант. Критика чистого разума. - М., 1994.
В чем заключается "коперникианский" переворот Канта? Согласны ли Вы с критикой кантовской трактовкой пространства и времени как "априорных форм" чувственности, или современная наука предложила другой, альтернативный вариант? Излагая теорию познания И. Канта, Б. Рассел проводит аналогию с человеком, который всю жизнь, не снимая, носит синие очки и привык видеть все в синем свете. Развейте эту аналогию. Можно ли дать этой ей вполне современную интерпретацию?
Дайте расшифровку терминов: Архэ, апейрон, калокагатия, гомеомерия, акусмата, эвтюмия, докса, акмэ, дианойя, энтелехия, космос, эристика, софизм. Сравните "эйдос" Платона и "атом" Демокрита.
Вопросы и задания к текстам для индивидуальной
самостоятельной работы:
Леви-Брюль. Первобытное мышление // Психология мышления. - М., 1980. С. 130 - 140
Назовите существенные черты первобытного мышления. Какие формы отношения древнего человека к природе выделяет автор? Как вы думаете, отличается (и чем) способ мышления современного человека от мышления первобытного человека?
Джованни Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека // История эстетики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168