Часто очень мало: в основном это зависит от степени принятия со стороны публики. Не имеет особого значения, принимает или нет внешняя публика субстанцию Сатанинской церемонии, — неведомое и гротескное всегда имеет большое число восторженных зрителей. Убийства продают больше газет, чем собрания клуба садоводов. Однако, важно принимать во внимание нужды участников: те, кому более всего нужна Сатанинская церемония, менее всего способны выложиться перед любопытной публикой.
В отличие от групп по интересам, назначение большинства Сатанинских церемоний — возвыситься , а не принизиться . Групповая «терапия» основана на предположении, что если один принизится перед другим, который, в свою очередь, также принизится, у обоих появится прочный фундамент, на котором можно строить дальнейшие отношения. Теоретически это как нельзя более подходит тем, кто предпочитает, чтобы другие оскорбляли их и ставили им синяки. Таким способом они добиваются, мягко выражаясь, сомнительного признания. Для людей с мазохистскими наклонностями такие группы являются источниками наказания и признания. Но как же быть тому, кто является личностью, кто побеждает в миру и обладает гордостью и рациональным интересом к самому себе, и в то же время охвачен желанием высказать непопулярные мысли?
Церемониальная комната по существу предоставляет сцену для исполнителя, желающего полного признания со стороны публики. Публика же становится частью зрелища. В последнее время стало модным включать публику в театральные постановки. Это начиналось с участия публики, когда выбранные зрители приглашались на сцену для помощи артисту в исполнении роли. Постепенно все это приобрело такой масштаб, что публика смешалась с труппой. Все же нельзя быть полностью уверенным в том, что публика с энтузиазмом примет участие лишь потому, что от нее этого ждут или пытаются принудить.
Успех церемонии зависит от полной концентрации на достижении цели всех присутствующих. Даже памятные зрелища публичного свойства страдают от отвлеченности мыслей и эмоций во время празднований. Четвертое июля или празднование Марди Грас имеют определенный повод для своего существования, однако, как много участников осознают raison d'etre во время празднования? Праздник становится оправданием, так сказать, темой, на которой базируются социальные нужды. К несчастью, слишком много тайных и оккультных церемоний служат такими же оправданиями для социальных (и сексуальных) сношений.
Важно помнить, что если в практиковании любого магического ритуала или церемонии вы занимаетесь предоставлением или созданием социального климата в ритуальной комнате, то вся получающаяся в результате энергия (осознанная или любая другая) сведет на нет все, чего вы хотели добиться ритуалом! Грань между желанностью тесной связи всех участников ритуала и per se нуждой каждого в такой связи очень тонка. Ритуал пострадает, если хотя бы один человек будет вытягивать из него субстанцию своими скрытыми мотивами. Поэтому предпочтительнее участие трех человек, которые заодно, чем двадцати, которые едины, и трех, которые не с ними. Зачастую самые эффективные ритуалы — те. в которых меньше всего участников. Поэтому несообразно пытаться проводить ритуал или церемонию с посторонними, которые вроде бы как "искренне заинтересованы", хотят "побольше узнать" или же "увидеть своими глазами".
Следование Сатанинской философии является предпосылкой допуска в ритуальную деятельность и этот фактор служит рудиментарным отсеивающим процессом для организованного Сатанизма. Кроме того, некоторая доля совместимости, необходимой для успешного завершения ритуала, существует внутри ритуальной комнаты. Конечно, каждый может сказать: "Я верую", чтобы получить допуск. В этом случае проницательность мага должна оценить подлинность искренности. Поскольку Малая Магия является повседневной магией, острая проницательность необходима для достижения успехов. В дополнение к сказанному можно сказать, что одна из главнейших «заповедей» Сатанизма звучит так: "Сатанизм требует изучения, а не поклонения ".
Вообще, эта книга написана потому, что автор уверен, что ритуальная магия должна быть извлечена из вакуумной упаковки, в которой ее держали оккультисты. Не так давно, "Сатанинская библия" продвинула технику магии путем использования сексуальной энергии и других эмоциональных реакций. С тех пор появилось немало томов на техническом и эзотерическом жаргонах, исповедующих идентичные принципы. Правомерно ожидать, что прецедент, установленный этим трудом, также "даст свободу" другим раскрыть "скрытые тайны".
Почему же, возникает вопрос, было сочтено нужным предать эти ритуалы публичной огласке? Во-первых, потому что спрос велик — не только от любопытствующих, но и от тех, кого жаждет большего, чем предоставляется недавними излияниями псевдо-каббалистических крипто-христианских писаний. Другой причиной опубликования этой книги стали недавние важные открытия, дающие волшебнику новые инструменты для экспериментирования. Поэтому продвигать в публику большую часть текущего материала теперь "безопасно".
Третья и, вероятно, самая важная причина состоит в том, что магия, как и сама жизнь, производит то, что в нее вкладывается. Этот принцип можно наблюдать в бесчисленных гранях человеческого поведения. Человеческие существа неизменно обращаются с тем, что их окружает (собственностью, другими людьми) с таким же уважением, как и самим себе. Если у человека мало самоуважения, вне зависимости от того, сколько у него присутствует поверхностное эго, он точно так же не будет уважать ничто другое. Это уменьшит или сведет на нет окончательный успех — магический или любой другой.
Различие между молитвой и магией может быть сравнено с разницей между подачей заявки на кредит и выпиской чека на требуемую сумму. Человек, испрашивающий кредит (молящийся), может не иметь ничего, кроме работы, как средства дополнительного заработка, и, получив кредит, будет вынужден продолжать работать, выплачивая проценты. Иначе он подвергнется мерам воздействия (чистилище). Человек (маг), выписывающий чек на требуемую сумму, полагает, что товар будет доставлен и не придется платить проценты. Конечно, ему повезло в большей степени, но его вклад (качества мага) должен быть соответствующим для покрытия расхода, иначе он подвергнется мерам гораздо более жестким и его кредиторы (демоны) набросятся на него.
Магии, как и любому другому инструменту, нужна искусная рука. Это вовсе не означает, что надо быть магом магов или искушенным исследователем магических учений. Но она требует приложения принципов, — принципов, усвоенных через изучение и опыт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
В отличие от групп по интересам, назначение большинства Сатанинских церемоний — возвыситься , а не принизиться . Групповая «терапия» основана на предположении, что если один принизится перед другим, который, в свою очередь, также принизится, у обоих появится прочный фундамент, на котором можно строить дальнейшие отношения. Теоретически это как нельзя более подходит тем, кто предпочитает, чтобы другие оскорбляли их и ставили им синяки. Таким способом они добиваются, мягко выражаясь, сомнительного признания. Для людей с мазохистскими наклонностями такие группы являются источниками наказания и признания. Но как же быть тому, кто является личностью, кто побеждает в миру и обладает гордостью и рациональным интересом к самому себе, и в то же время охвачен желанием высказать непопулярные мысли?
Церемониальная комната по существу предоставляет сцену для исполнителя, желающего полного признания со стороны публики. Публика же становится частью зрелища. В последнее время стало модным включать публику в театральные постановки. Это начиналось с участия публики, когда выбранные зрители приглашались на сцену для помощи артисту в исполнении роли. Постепенно все это приобрело такой масштаб, что публика смешалась с труппой. Все же нельзя быть полностью уверенным в том, что публика с энтузиазмом примет участие лишь потому, что от нее этого ждут или пытаются принудить.
Успех церемонии зависит от полной концентрации на достижении цели всех присутствующих. Даже памятные зрелища публичного свойства страдают от отвлеченности мыслей и эмоций во время празднований. Четвертое июля или празднование Марди Грас имеют определенный повод для своего существования, однако, как много участников осознают raison d'etre во время празднования? Праздник становится оправданием, так сказать, темой, на которой базируются социальные нужды. К несчастью, слишком много тайных и оккультных церемоний служат такими же оправданиями для социальных (и сексуальных) сношений.
Важно помнить, что если в практиковании любого магического ритуала или церемонии вы занимаетесь предоставлением или созданием социального климата в ритуальной комнате, то вся получающаяся в результате энергия (осознанная или любая другая) сведет на нет все, чего вы хотели добиться ритуалом! Грань между желанностью тесной связи всех участников ритуала и per se нуждой каждого в такой связи очень тонка. Ритуал пострадает, если хотя бы один человек будет вытягивать из него субстанцию своими скрытыми мотивами. Поэтому предпочтительнее участие трех человек, которые заодно, чем двадцати, которые едины, и трех, которые не с ними. Зачастую самые эффективные ритуалы — те. в которых меньше всего участников. Поэтому несообразно пытаться проводить ритуал или церемонию с посторонними, которые вроде бы как "искренне заинтересованы", хотят "побольше узнать" или же "увидеть своими глазами".
Следование Сатанинской философии является предпосылкой допуска в ритуальную деятельность и этот фактор служит рудиментарным отсеивающим процессом для организованного Сатанизма. Кроме того, некоторая доля совместимости, необходимой для успешного завершения ритуала, существует внутри ритуальной комнаты. Конечно, каждый может сказать: "Я верую", чтобы получить допуск. В этом случае проницательность мага должна оценить подлинность искренности. Поскольку Малая Магия является повседневной магией, острая проницательность необходима для достижения успехов. В дополнение к сказанному можно сказать, что одна из главнейших «заповедей» Сатанизма звучит так: "Сатанизм требует изучения, а не поклонения ".
Вообще, эта книга написана потому, что автор уверен, что ритуальная магия должна быть извлечена из вакуумной упаковки, в которой ее держали оккультисты. Не так давно, "Сатанинская библия" продвинула технику магии путем использования сексуальной энергии и других эмоциональных реакций. С тех пор появилось немало томов на техническом и эзотерическом жаргонах, исповедующих идентичные принципы. Правомерно ожидать, что прецедент, установленный этим трудом, также "даст свободу" другим раскрыть "скрытые тайны".
Почему же, возникает вопрос, было сочтено нужным предать эти ритуалы публичной огласке? Во-первых, потому что спрос велик — не только от любопытствующих, но и от тех, кого жаждет большего, чем предоставляется недавними излияниями псевдо-каббалистических крипто-христианских писаний. Другой причиной опубликования этой книги стали недавние важные открытия, дающие волшебнику новые инструменты для экспериментирования. Поэтому продвигать в публику большую часть текущего материала теперь "безопасно".
Третья и, вероятно, самая важная причина состоит в том, что магия, как и сама жизнь, производит то, что в нее вкладывается. Этот принцип можно наблюдать в бесчисленных гранях человеческого поведения. Человеческие существа неизменно обращаются с тем, что их окружает (собственностью, другими людьми) с таким же уважением, как и самим себе. Если у человека мало самоуважения, вне зависимости от того, сколько у него присутствует поверхностное эго, он точно так же не будет уважать ничто другое. Это уменьшит или сведет на нет окончательный успех — магический или любой другой.
Различие между молитвой и магией может быть сравнено с разницей между подачей заявки на кредит и выпиской чека на требуемую сумму. Человек, испрашивающий кредит (молящийся), может не иметь ничего, кроме работы, как средства дополнительного заработка, и, получив кредит, будет вынужден продолжать работать, выплачивая проценты. Иначе он подвергнется мерам воздействия (чистилище). Человек (маг), выписывающий чек на требуемую сумму, полагает, что товар будет доставлен и не придется платить проценты. Конечно, ему повезло в большей степени, но его вклад (качества мага) должен быть соответствующим для покрытия расхода, иначе он подвергнется мерам гораздо более жестким и его кредиторы (демоны) набросятся на него.
Магии, как и любому другому инструменту, нужна искусная рука. Это вовсе не означает, что надо быть магом магов или искушенным исследователем магических учений. Но она требует приложения принципов, — принципов, усвоенных через изучение и опыт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29