На границах и в высокогорьях Пурпурного моря и Келдура, наиболее изолированных в Гвинедде, некоторые дерини объединялись и, постепенно приглушая свои таланты, как бы приспосабливались к тем понятиям, которые действовали на границе второго Измерения. Ведь всем было известно, что пограничники могут невидимо двигаться в поле, общаться с животными и так далее. И так предполагалось, что кровь дерини вольется в клан Мак Ардри, состоявший в отдаленном родстве с равнинными дерини, которые еще до того, как гонения приобрели огромные масштабы, ушли к границам в поисках спокойного места.
В низинах, там, где скрываться было довольно сложно, наименее знаменитые дерини временами становились ярыми сторонниками режима, направленного против дерини, пытаясь таким образом обезопасить себя. А герцоги Корвина (который в то время еще был самостоятельным герцогством, не входящим в Гвинедд) для получения протекции вступали в опасные связи с вождями людей, пытаясь не повредить остальным дерини и не уронить свою честь, это было возможно, хотя и очень сложно.
Некоторые же просто оставались тем, чем они были до этого, живя в постоянном страхе быть разоблаченными и ожидая того момента, когда их дети и внуки забудут о своем происхождении. Были еще и такие дерини, чье могущество было заблокировано.
Последним не приходилось скрывать свое происхождение, ведь практически они даже не являлись дерини. Они утратили свое былое могущество, и на мераша они реагировали не больше, чем люди. Воспоминания об их прежнем существовании были настолько глубоко запрятаны, что их не выдали бы даже непосредственные контакты с другими дерини. Согласно предположениям Камбера и его родственников, заблокированные способности таких дерини не передавались их детям, да и маловероятно, чтобы они осмелились проявлять хоть какой-нибудь интерес в делах дерини, когда это грозило смертью. Мало приятного открыть в себе что-то такое, за что тебя могут убить. Тем не менее, многие из потомков, потеряв представление о том, кем они были, стали скрываться, подобно настоящим дерини. Поэтому обнаружение “людей” среди тех, кого считали дерини, небеспочвенно.
ДЕРИНИ, КОТОРЫЕ НА САМОМ ДЕЛЕ ИМИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ
Наконец мы должны поговорить о тех личностях, которые демонстрировали способности, подобные деринийским, но не являлись дерини, даже в том смысле, в каком могли быть ими Халдейны. То есть они не обладали потенциалом, который впоследствии мог быть заменен могуществом дерини. В этом смысле превосходным примером может служить Уорин де Грей.
Казалось бы, это невозможно, ведь и Морган, и Дункан утверждают, что это не так. Он, так же, как и дерини, обладает способностью исцелять руками, но ведь такой способностью обладали и библейские Целители. Дерри наблюдает за ним в то время, когда он исцеляет раненого Мартина в таверне около поместий де Вали. У раненого было пробито легкое, и Дерри сначала показалось, что он умер. Однако смутная фиолетово-синяя аура возникает вокруг головы Уорина – верный признак того, что мы имеем дело с дерини (или святым, или божеством), в то время как рана затягивается под его руками. Когда исцеленный Мартин поднялся, кто-то из окружения Уорина провозгласил его новым мессией. На что Уорин ничего не возразил, лишь поднял руку в благословении.
Дерри, который не желал признавать Уорина как святого, решает, что Уорин должен быть дерини, так как обладает способностью выполнять то же, что и Морган, а Морган – дерини. Морган оспаривает правомерность этого заключения, но отмечает, что, если Уорин и дерини, то он может не знать этого. В дальнейшем выяснится, что Уорин представления не имел о том, что такое мераша и как она действует на дерини, но это доказывает лишь его неосведомленность в делах дерини, но никак не его собственное положение. Но можно также предположить, и этого не отрицают ни Морган, ни Дункан, что Уорин – это настоящий чудотворец в классическом библейском смысле. “Беда в том, – говорил Морган, что Уорин творит обычно чудеса, свойственные святым и мессиям. Но, к сожалению, все эти деяния обычно не присущи дерини, хотя, может быть, их источниками и являются способности дерини”. (Падение дерини.)
Другими словами, Уорин мог быть дерини с задатками святого, что было присуще и Камберу. Но когда Моргану удалось получше изучить Уорина, он решает, что Уорин, возможно, не дерини – это мнение было поддержано Дунканом и Келсоном.
Это заставляет нас предположить, что он, возможно, настоящий чудотворец, или что Морган и Дункан ошибались. В конце концов, не было же выведено, что именно присуще образованию дерини. И во всяком случае, должно прислушаться к мнению Эрилана – разве не было у него возможности раскрыть Уорина, когда они использовали его в могущественной связи восстановления Портала в Хлиндрутских Лугах? Хотя Дункан тоже был там и контролировал Уорина.
20. РИТУАЛ; ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ
Ритуал сам по себе не обязательно должен включать что-то магическое – это просто способ помещения сознания в определенные рамки для выполнения специфического задания. Большинство людей предпочитают думать о ритуале как о религиозном обряде, и это убеждение в них поддерживается подключением различных церковных предметов: свечей, фимиама, риз. Ведь набожного человека гораздо проще направить в нужное русло. Все мы выполняем определенное количество ритуалов каждый день. Поджариваем ли мы хлеб в тостере, проверяем, заперты ли все двери и окна на ночь, наносим ли зубную пасту на щетку – все это выполнение ритуалов. Выполнив любые действия, мы ожидаем результатов, которые могут последовать. Однажды леди Максин Сандерс сказала по поводу ритуала: “Когда вы накрываете на стол к чаю, дети знают, что пришло время пить чай”.
Дерини находят применение многим предметам ритуала в религии. Мы подробно остановимся на этом позднее, когда выясним, что же представляет собой официальный ритуал у дерини. Ритуал можно разделить на четыре основные части: материальная подготовка и организация, определение рабочего места и его охрана, операция как таковая и ее завершение. (Конечно, предполагается, что тот, кто проходит ритуал, выбрал метод для получения окончательного результата ритуала.)
МАТЕРИАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА И КОНСТРУКЦИЯ
Материальный аспект подготовки к ритуалу включает в себя выбор подходящего участка, необходимую очистку рабочего места, размещение мебели в соответствии с предусмотренными физическими движениями. Должна быть предусмотрена специфика требуемого или предполагаемого наряда. В качестве примера разберем приготовления для пяти различных ритуалов. Три из них проходили во времена Камбера, а два – во время правления Келсона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89