Ноги остаются наклоненными к туловищу и заходят за
голову и именно в этом отличие этой позы от сарвангасаны.
Руки поддерживают бедра, а не туловище, как в сарвангасане.
Медленно дышим животом и это предохраняет от усиленного
притока крови к голове. В промежутках выполняем дживабандху
3-4 раза /см. Симхасану/. Медленно опускаемся на пол,
успокаиваемся и расслабляем себя полным дыханием, прежде,
чем встать.
Т е р а п е в т и ч е с к и й э ф ф е к т . Подобен
очень эффекту сарвангасаны. В индии это упражнение
используется для лечения зоба, базедовой болезни и даже
слабоумия в детстве. При регулярной практике устраняются
болезни органов дыхания. Во многих случаях излечивается
тонзиллит и простуда или они быстро заканчиваются. Хорошо
для женщин, разглаживаются морщины лица или даже
уничтожаются. Эта асана направляет поток крови к коже и
мышцам лица и лучше электрического или любого другого
массажа.
21. С и р ш а с а н а . С т о й к а н а
г о л о в е .
Эта поза является третьей из наиболее важных асан.
"Сирше" о-санскритски значит "голова" и можем поэтому
говорить об этой позе, как о стойке йогов на голове.
В ы п о л н е н и е . Фото 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48.
Становимся на колени, переплетаем пальцы и кладем руки на
пол перед собой. Наклоняясь вперед, кладем голову затылком
на пальцы. Упираясь в пол пальцами ног, поднимаем бедра
вверх. Затем поднимаем ноги, сгибая их в коленях и держа
равновесие на голове. Медленно выпрямляем ноги и тем самым
устанавливаем тело вертикально. Остаемся в этом положении до
тех пор, пока не почувствуем напряжения. Дышим спокойно и
медленно. Для возвращения в исходное положение необходимо
согнуть ноги в коленях и опуститься на колени на пол. В этом
положении занимаем позу для отдыха: сжав кулаки, ставим один
кулак на другой и лбом опираемся о верхний кулак. Очень
важно не падать со стойки внезапно, так как это может свести
к нулю пользу упражнения. Поэтому не следует сразу вставать
с промежуточной позы отдыха. Необходимо подождать несколько
секунд для того, чтобы восстановилась нормальная циркуляция
крови.
Т е р а п е в т и ч е с к и й э ф ф е к т . Эта асана
отличается от двух предыдущих тем, что мозг обильно
снабжается кровью и праной.
Наиболее важный орган нашего земного существования -
мозг. Это место нашего сознания, мощной силы, от которой
зависит существование человека. И все же как мало внимания
мы уделяем ему.
Напомним, что наши умственные способности, зрение,
слух, функционирование других органов чувств, точность во
времени в доли секунды, вся наша нервная система,
собственное движение /конечности/, сила половых органов -
все это зависит от нервных центров в нашей голове!
Для всех - это упражнение является для детей залогом
развития мозга, а для взрослых - поддержанием умственного
здоровья.
Во время нашей обычной деятельности сердце поднимает
кровь к голове, действуя против силы тяжести. Если мы лежим,
то эта задача облегчается. Однако, привычка цивизилованных
людей класть голову на подушку мешает крови поступать в мозг
при отдыхе и не дает ему правильного питания. Большинство
нервных расстройств вызвано плохим питанием мозга. Сначала
мы чувствуем легкую усталость, затем начинает слабеть
память, голова и руки начинают трястись, наше зрение, слух,
и другие чувства притупляются. За этим следует расстройство
чувства равновесия вазомоторных органов, неврастения,
истерия, меланхолия, подавленное состояние, клаустрофобия и
др. Фобии и, наконец, тысячи других расстройств, которые
начались из-за плохого снабжения мозга.
С помощью этого упражнения происходит чудо. Одна вещь
является несомненной: тем, кто страдает от повышенного
кровяного давления, нельзя делать стойку и две другие
инвертные асаны. Необходимо сначала другими асанами снизить
давление, а затем делать эти три наиболее полезные асаны.
Здоровому человеку можно делать стойку - от этого только
польза.
Наконец, эти три упражнения, кроме перечисленных
эффектов, дают и следующие потрясающие результаты.
Западная медицина уверена, что наш мозг содержит
нервные центры, которые не используются людьми со средним
развитием. Медицинская наука еще не открыла их назначения.
Эти центры известны индийским йогам, так как и известно в
течение долгих тысяч лет, как пробуждать и активизировать
их. Все упражнения йогов, особенно три асаны /свеча,
согнутая свеча, стойка/, хотим мы этого или нет, пробуждают
эти центры и дают нам качества, которые были нам неизвестны.
Обычные люди даже не верят, что такие качества могут быть
достигнуты. Такие качества включают телепатическую связь,
ясновидение, видение прошлого и будущего и др., так
называемые оккультные силы. Эти последние достижимы каждым,
кто серьезно практикует асаны хатха-йоги. Каждый, кто
сомневается, может убедиться в этом, как только он найдет
время и терпение для того, чтобы развить эти нервные центры,
лежащие за пределами, достижимыми средним человеком! В этой
связи смотри также терапевтический эффект сарвангасаны, йоги
называют ее "королевой асан".
22. Х а л а с а н а /п о з а п л у г а / -
п о з а , о б р а т н а я к п о з е з м е и .
Эта асана называется поза плуга, так как напоминает
индийский плуг. "Хала" - по-санскритски - плуг.
В ы п о л н е н и е . Фото 49, 50, 51. Лежа на спине с
вытянутыми руками, ладонями вниз, медленно выдыхаем и
поднимаем ноги, как при выполнении "випарита-карани", но
заносим ноги далеко за голову, пока они не коснутся пальцами
пола. Руки остаются лежать на полу ладонями вниз. Это первая
фаза халасаны. Вначале остаемся в этой позе от 10 до 15
секунд, дыша медленно и регулярно. Вторая фаза более
трудная. В первой фазе касаемся пальцами ног пола вблизи
головы. Во второй фазе ноги передвигаем дальше от головы.
Дышим глубоко и обращаем внимание на то, чтобы не сгибались
ноги в коленях. В этом положении вес тела полностью
переносится на верхнюю часть позвоночника. В третьей фазе
вес тела полностью поддерживается позвонками шеи, а весь
позвоночник участвует в упражнении. В третьей фазе ноги
заносим еще дальше за голову, а руки перекладываем под шею,
колени держим согнутыми. Остаемся в этом положении несколько
секунд, пока не почувствуем напряжения. Затем медленно
перекатываемся в исходное положение, лежа на полу.
Т е р а п е в т и ч е с к и й э ф ф е к т . Среди ра-
зличных асан бхайджангасана, дханурасана /змея, лук/ и
салабхасана /кузнечик/ вызывают сжатие внешней стороны
позвоночника и напряжение внутренней стороны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
голову и именно в этом отличие этой позы от сарвангасаны.
Руки поддерживают бедра, а не туловище, как в сарвангасане.
Медленно дышим животом и это предохраняет от усиленного
притока крови к голове. В промежутках выполняем дживабандху
3-4 раза /см. Симхасану/. Медленно опускаемся на пол,
успокаиваемся и расслабляем себя полным дыханием, прежде,
чем встать.
Т е р а п е в т и ч е с к и й э ф ф е к т . Подобен
очень эффекту сарвангасаны. В индии это упражнение
используется для лечения зоба, базедовой болезни и даже
слабоумия в детстве. При регулярной практике устраняются
болезни органов дыхания. Во многих случаях излечивается
тонзиллит и простуда или они быстро заканчиваются. Хорошо
для женщин, разглаживаются морщины лица или даже
уничтожаются. Эта асана направляет поток крови к коже и
мышцам лица и лучше электрического или любого другого
массажа.
21. С и р ш а с а н а . С т о й к а н а
г о л о в е .
Эта поза является третьей из наиболее важных асан.
"Сирше" о-санскритски значит "голова" и можем поэтому
говорить об этой позе, как о стойке йогов на голове.
В ы п о л н е н и е . Фото 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48.
Становимся на колени, переплетаем пальцы и кладем руки на
пол перед собой. Наклоняясь вперед, кладем голову затылком
на пальцы. Упираясь в пол пальцами ног, поднимаем бедра
вверх. Затем поднимаем ноги, сгибая их в коленях и держа
равновесие на голове. Медленно выпрямляем ноги и тем самым
устанавливаем тело вертикально. Остаемся в этом положении до
тех пор, пока не почувствуем напряжения. Дышим спокойно и
медленно. Для возвращения в исходное положение необходимо
согнуть ноги в коленях и опуститься на колени на пол. В этом
положении занимаем позу для отдыха: сжав кулаки, ставим один
кулак на другой и лбом опираемся о верхний кулак. Очень
важно не падать со стойки внезапно, так как это может свести
к нулю пользу упражнения. Поэтому не следует сразу вставать
с промежуточной позы отдыха. Необходимо подождать несколько
секунд для того, чтобы восстановилась нормальная циркуляция
крови.
Т е р а п е в т и ч е с к и й э ф ф е к т . Эта асана
отличается от двух предыдущих тем, что мозг обильно
снабжается кровью и праной.
Наиболее важный орган нашего земного существования -
мозг. Это место нашего сознания, мощной силы, от которой
зависит существование человека. И все же как мало внимания
мы уделяем ему.
Напомним, что наши умственные способности, зрение,
слух, функционирование других органов чувств, точность во
времени в доли секунды, вся наша нервная система,
собственное движение /конечности/, сила половых органов -
все это зависит от нервных центров в нашей голове!
Для всех - это упражнение является для детей залогом
развития мозга, а для взрослых - поддержанием умственного
здоровья.
Во время нашей обычной деятельности сердце поднимает
кровь к голове, действуя против силы тяжести. Если мы лежим,
то эта задача облегчается. Однако, привычка цивизилованных
людей класть голову на подушку мешает крови поступать в мозг
при отдыхе и не дает ему правильного питания. Большинство
нервных расстройств вызвано плохим питанием мозга. Сначала
мы чувствуем легкую усталость, затем начинает слабеть
память, голова и руки начинают трястись, наше зрение, слух,
и другие чувства притупляются. За этим следует расстройство
чувства равновесия вазомоторных органов, неврастения,
истерия, меланхолия, подавленное состояние, клаустрофобия и
др. Фобии и, наконец, тысячи других расстройств, которые
начались из-за плохого снабжения мозга.
С помощью этого упражнения происходит чудо. Одна вещь
является несомненной: тем, кто страдает от повышенного
кровяного давления, нельзя делать стойку и две другие
инвертные асаны. Необходимо сначала другими асанами снизить
давление, а затем делать эти три наиболее полезные асаны.
Здоровому человеку можно делать стойку - от этого только
польза.
Наконец, эти три упражнения, кроме перечисленных
эффектов, дают и следующие потрясающие результаты.
Западная медицина уверена, что наш мозг содержит
нервные центры, которые не используются людьми со средним
развитием. Медицинская наука еще не открыла их назначения.
Эти центры известны индийским йогам, так как и известно в
течение долгих тысяч лет, как пробуждать и активизировать
их. Все упражнения йогов, особенно три асаны /свеча,
согнутая свеча, стойка/, хотим мы этого или нет, пробуждают
эти центры и дают нам качества, которые были нам неизвестны.
Обычные люди даже не верят, что такие качества могут быть
достигнуты. Такие качества включают телепатическую связь,
ясновидение, видение прошлого и будущего и др., так
называемые оккультные силы. Эти последние достижимы каждым,
кто серьезно практикует асаны хатха-йоги. Каждый, кто
сомневается, может убедиться в этом, как только он найдет
время и терпение для того, чтобы развить эти нервные центры,
лежащие за пределами, достижимыми средним человеком! В этой
связи смотри также терапевтический эффект сарвангасаны, йоги
называют ее "королевой асан".
22. Х а л а с а н а /п о з а п л у г а / -
п о з а , о б р а т н а я к п о з е з м е и .
Эта асана называется поза плуга, так как напоминает
индийский плуг. "Хала" - по-санскритски - плуг.
В ы п о л н е н и е . Фото 49, 50, 51. Лежа на спине с
вытянутыми руками, ладонями вниз, медленно выдыхаем и
поднимаем ноги, как при выполнении "випарита-карани", но
заносим ноги далеко за голову, пока они не коснутся пальцами
пола. Руки остаются лежать на полу ладонями вниз. Это первая
фаза халасаны. Вначале остаемся в этой позе от 10 до 15
секунд, дыша медленно и регулярно. Вторая фаза более
трудная. В первой фазе касаемся пальцами ног пола вблизи
головы. Во второй фазе ноги передвигаем дальше от головы.
Дышим глубоко и обращаем внимание на то, чтобы не сгибались
ноги в коленях. В этом положении вес тела полностью
переносится на верхнюю часть позвоночника. В третьей фазе
вес тела полностью поддерживается позвонками шеи, а весь
позвоночник участвует в упражнении. В третьей фазе ноги
заносим еще дальше за голову, а руки перекладываем под шею,
колени держим согнутыми. Остаемся в этом положении несколько
секунд, пока не почувствуем напряжения. Затем медленно
перекатываемся в исходное положение, лежа на полу.
Т е р а п е в т и ч е с к и й э ф ф е к т . Среди ра-
зличных асан бхайджангасана, дханурасана /змея, лук/ и
салабхасана /кузнечик/ вызывают сжатие внешней стороны
позвоночника и напряжение внутренней стороны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25