Сегодня общественное мнение будируется многочисленными
"контактерами" с Христом, Божьей Матерью, различными святыми. В
подавляющем большинстве случаев речь идет о жертвах мистификации,
иногда о сознательной лжи, реальные исключения единичны. Вина и беда
мистификаторов в том, что они в свое время (чаще всего в прошлых
воплощениях) самонадеянно предавались магической практике или в свою
религиозную практику включали сильный личный элемент, разбалансировали
свою нервную систему и превратились, таким образом, в "постоялый двор"
для "развоплощенных лжецов". Настоящие подвижники духа в своей
духовной практике стараются исключить всякий элемент своеволия,
целиком вверяя личную волю в руки Учителя. В православии такой подход
назван смирением. Агни Йога тоже использует это слово, расшифровывая
его как самоотверженность, выход из личного мирка и соединения с
Миром: с-мирение.
Е.И.Рерих обладала этим качеством в очень высокой степени. Будучи
человеком гениального ума и универсальной образованности, она при
жизни все время держалась в тени. Но хотелось бы обратить внимание на
другую грань ее смирения. Елена Ивановна владела в высшей степени теми
качествами, которые ныне именуются экстрасенсорными. Например, книга
"Зов" целиком, или во всяком случае в значительной своей части,
принималась от Великого Учителя телепатически. Об этом можно
догадаться по датировке записей "Зова", хотя сама Е.И. о
телепатическом приеме сообщений не говорит. Потому что она никогда не
полагалась только на остроту своих психоэмоциональных восприятий, но
тщательно проверяла и перепроверяла присланные мыслеформы методами
обычного научного анализа, а впоследствии и в личных встречах с
Великим Учителем.
Опыт Е.И.Рерих добавляет новую страницу в Книгу Откровений,
приходящую из космических Источников. Отныне такие Откровения - это
еще и Источник Культуры, проблема овладения всеми высотами знания -
как профилактики от сектантства и разорванного сознания. Все члены
семьи Рерихов, будучи людьми высокообразованными и широко
талантливыми, являясь проводниками воли и знаний одного Великого
Учителя, были одновременно превосходно информированы в Провозвестиях,
данных другими Учителями.
Иногда мы затрудняемся в выборе Учителя или смущаемся своим
желанием устремиться одновременно к двум Учителям. Какие рекомендации
дает на этот счет Агни Йога?
Прежде всего Учение, как уже говорилось, подчеркивает, что все
Великие Учителя составляют единство, называемое Логосом. Устремление к
любому из Них есть устремление ко Всем. Потому всех истинных
подвижников духа отличает веротерпимость, еще лучше - почитание всех
Великих Учителей. Учение приводит пример, когда выдающийся подвижник
Индии прошлого века Рамакришна пробовал молиться поочередно различным
основателям мировых религий и чувствовал одинаково прекрасные ответные
вибрации Логоса. Но начинающему ученику предписывается устремление к
одному Учителю.
Для россиян, веками воспитанных в культуре православия, может
представлять затруднение выбор между Евангелием и Агни Йогой, между
Иисусом Христом и Морией. Как отвечает на этот вопрос Учение?
Напомним, что одна из первых строк нового Провозвестия: "О Христе
ревнуя, Христу радость несу" ("Зов"). В книге Е.И.Рерих "Криптограммы
Востока" Россул Мория говорит о Христе: "Мы знали многое, Он мог все".
И другие агнийогические источники подтверждают, что Члены Планетного
Логоса служили Христу и Будде, что Иисус Христос, наконец, был
воплощен в Луче Солнечного Логоса. Зная иерархию Логосов, мы сами
можем понять причины такого служения и почитания. Не забудем также,
что Учитель, давший Агни Йогу, обозначил будущую эпоху, как эпоху
Христа - Майтрейи. Майтрейя - другое имя Бодхисаттвы Мории. Таким
образом, противопоставление двух Великих Учителей лишено смысла. Но
если верующему человеку трудно вместить обоих, пусть молится Одному.
Агни Йога просит лишь не допускать осудительства, а тем более
поношения одного из Учителей, ибо поноситель подвергает себя опасности
получить ужасный обратный удар. Свой же удар, умноженный клеветой.
Достаточно напомнить в этой связи многовековое проклятье, на которое
обрекли себя те, кто в свое время поднял голос и руку против Христа,
ссылаясь при этом на верность Моисею. Уместен в такого рода делах
великий завет: "Не судите, да не судимы будете".
Провозвестие неотделимо от провозвестников, всегда подкреплено их
жизненным примером и личными характеристиками. Как правило, жизнь
провозвестника - героический подвиг.
Бертольд Брехт вложил в уста раздавленному жизнью Галилею слова
"Несчастна та страна, которая нуждается в героях". Этот афоризм часто
приводят сегодня люди антигероического, торгашеского склада. Между тем
слова Брехта справедливы лишь в том отношении, что в героях нуждается
больная страна (и эпоха). Продолжая мысль немецкого драматурга, можно
сказать: "Но трижды несчастна страна, которая нуждается в героях и не
находит их". Россия, к счастью, всегда находила своих героев.
Героизм семьи Рерихов, как, впрочем, и факт, что Провозвестие
давалось не через одну индивидуальность, а через целую семью, -
особого рода.
Внешне это вполне благополучная семья, созвездие уникальных
талантов, всемирно известных; маленький и в то же время обширный
культурный мир, если учесть огромное количество книг, картин, разного
рода инициатив и акций, родившихся в этой семье, а также личное
знакомство Рерихов почти со всеми выдающимися людьми культуры своего
времени.
Но и внешняя и внутренняя жизнь этой удивительной семьи пронизана
жестокими испытаниями, а внутренняя жизнь Елены Ивановны содержит свою
тайную Голгофу, обозначенную раскрытием духовных центров.
Внешняя Голгофа достаточно известна, она связана с травлей
Рерихов за границей за их просоветские убеждения, с предательством
Хоршей, с беспримерными трудностями многолетнего трансгималайского
путешествия. Менее известны опасности, связанные с заездом в Москву в
1926 году. Находясь там, встречаясь и обстоятельно беседуя с Крупской,
Луначарским, Чичериным, Рерихи получили официальное приглашение на
аудиенцию к Дзержинскому. Зачем понадобилось первому чекисту страны
знакомство с людьми, которые привезли идеи буддийской коммунистической
общины, "полубуддизм, полукоммунизм", выражаясь терминологией
Чичерина?
1 2 3 4 5 6 7 8 9