Итак, глаз этот хранит человека в состоянии чистоты, и именно в этом
смысле можно сказать, что глаз воздействует на тело.
Тот, у кого глаз чист, начинает по-настоящему видеть, чувствовать,
понимать, он позволяет потокам, идущим из мира божественного, проникать в
свое тело и очищать его. Когда рассеются все непрозрачные слои, которые
могут затемнить этот глаз, именно он устанавливает надежный контакт с
Небом, чтобы получать оттуда божественный свет. И так как свет всегда
обладает очищающей силой, то, если мы умеем надлежаще подставлять себя его
лучам, они способны изгнать из нас все нечистое. "Если око твое будет
чисто, то все тело твое будет светло", то есть, если твой глаз чисто, все
твое тело будет озарено светом.
Вот о каком духовном глазе говорил Иисус, это орган или, если угодно,
способность, благодаря которой мы можем узреть Небо и обитающие в нем
существа. ОБИТАЮЩИХ В НЕМ СУЩЕСТВ Существа эти словно бы пронизаны светом,
от них исходит восхитительное благоухание, все их естество поет, и в небе
звучат невыразимо прекрасные симфонии... Секрет того, как удостоиться
такого великолепного видения, состоит в том, чтобы без устали работать над
самими собой, отбрасывать от себя все, что может нас затемнить, загрязнить,
надо содержать чистыми свои мысли, чувства, поступки, и настанет день,
когда нам будет дано ясное видение того, какова жизнь в Небе и какой она
должна быть на земле. И вся эта жизнь Неба получит свое отражение на земле
через духовный глаз, посредник между Небом и нами. Ибо не интеллект
способен дать решение всех проблем, встающих перед людьми, но созерцание
жизни божественной. Лишь благодаря чистоте мы сможем осуществить Иисусовы
слова молитвы: "и на земле, как на небе!"+(Матф.+6.10). КСТАТИ, ВЫШЕ,
ВЕРОЯТНО, ТОЖЕ Д.Б.
ТОЧКА, А НЕ ЗАПЯТАЯ В УКАЗАНИИ ПУНКТОВ.
Поэтому, если вы добронравны, рассудительны, внимательны, вы начнете
делать эту работу в себе самих, и все больше и больше света будет вас
озарять, ваш внутренний глаз очистится, все повязки и шелуха, обволокшие
его, спадут, и вы сможете видеть, чувствовать, понимать и созерцать тот
божественный мир, где мы некогда жили, откуда пришли, истинную нашу родину,
воспоминание о которой нами почти утрачено... Отныне мы должны устремлять
свои глаза к этому миру абсолютного великолепия и совершенства, неустанно
созерцать его, чтобы он постепенно отпечатывался в глубинах нашего естества
и даже на нашем физическом теле, чтобы и оно могло вибрировать в унисон с
миром божественным.
Часто можно услышать, что Церковь изобрела мораль, дабы подчинять и
эксплуатировать легковерный и невежественный народ. Спору нет, во многих
случаях духовенство поставило религию на службу своим интересам, и
страстям, иногда не вполне праведным. Но истинная религия, истинная мораль
не основаны на корысти, они основаны на глубоком знании причин и следствий
каждой мысли, каждого чувства, каждого поступка.
Вина духовенства в том, что оно не пыталось объяснять предписываемые им
правила. Людям говорили: делайте то, делайте это, как детям, от которых
требуют послушания, никогда ничего не объясняя. Вот почему взрослые люди,
подобно детям, когда только могли, выходили из повиновения.
Между тем, для правильной эволюции они должны были бы знать, что истинная
религия, как и истинная мораль, зиждется на точном знании великих
космических законов.
Итак, вам следует отныне иметь в виду значение зависимости между чистой
жизнью и духовным зрением. Когда ваш внутренний глаз дает вам правильную
картину жизни, вы предупреждены и защищены: как только он почувствует, что
вы рискуете заблудиться в темных и опасных регионах, он вас предупреждает,
что надо изменить направление: вы испытываете колебания, беспокойство...
Это свидетельство того, что внутренний ваш глаз С ЭТИМ НЕСЧАСТНЫМ
ГЛАЗОМ-ОКОМ НЕЧЕТНЫМ. ЗДЕСЬ УЖЕ ВПОРУ ПИСАТЬ НЕ ГЛАЗ, А ГЛАС говорит:
"Там ты застрянешь в болотах, не ходи дальше, повернись назад". А когда
вам удается выйти снова на верную дорогу, он говорит: "Теперь все в
порядке, ты на хорошей дороге, иди по ней, она поведет тебя ввысь, к Храму,
сияющему на вершине, к Храму Святого Грааля, к небесной Родине".
XI
ЛИЦЕЗРЕНИЕ БОГА
"Блаженны чистые сердцем, - говорил Иисус, - ибо они Бога
узрят"+(Матф.+5,8). Почему ясное зрение настолько связано с чистотой? Это
очень просто, смотрите: в те времена, когда еще освещались "ПОЛЬЗОВАЛИСЬ",
"ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ" керосиновыми лампами, приходилось очень часто
освещать "ЧИСТИТЬ", "МЫТЬ" стекло, чтобы удалить налет осевшей на них
копоти, ЛИБО "НАЛЕТ", ЛИБО "ОСЕВШЕЙ" - ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ иначе даже горевшая
лампа не давала света. То же самое с человеком: ели он позволяет всякой
грязи оседать на себе, эта грязь образует как бы перегородку между светом
мира божественного и человеком, и он уже ничего не видит. Стало быть,
чистота наделяет ясным зрением, потому-то Иисус и говорил: "Блаженны чистые
сердцем, ибо они Бога узрят".
На самом деле, чтобы действительно узреть Бога внутренними глазами,
чистоты сердца недостаточно, требуется еще чистота интеллекта, души и духа.
Но в нашей психической жизни работа по очищению должна начинаться с сердца
- ведь именно в сердце, которое соответствует астральному плану, прежде
всего прокрадывается все нечистое: вожделения, ревность, ненависть, жажда
мести и т.д.
Ну, конечно, "лицезреть" Бога не означает, что Он явится вашему взору. В
этом смысле никто никогда не лицезрел Бога - ни один святой, ни один
пророк, ни один апостол, ни один мученик, ни одна девственница, ни один
патриарх, ни один Посвященный никогда не видел Бога. Даже Моисей не видел
Бога, и, однако, сколько раз в Пятикнижии сказано, что Бог говорил с ним!
Но и это, разумеется, надо понять правильно.
Ни с Моисеем, ни с Буддой, ни с Зороастром, ни с Орфеем не разговаривал
сам Бог. Он говорил с ними через посредство великих архангелов, Его
посланцев, А НЕ НАДО ЛИ АРХАНГЕЛОВ С БОЛЬШОЙ БУКВЫ ибо они не могли бы
перенести Его голоса, Его присутствия, они обратились бы в пыль. Вы
скажете: "Но неужели даже Иисус не видел Бога?" В качестве Христа, да, тут
можно сказать, что Иисус видел Бога, потому что Христос, СЫн, слит с Отцом.
Христос - единственный, кто созерцает своего Отца, ибо он есть одно с Ним,
он с Ним слит. Но Христос есть космический дух, и, если можно сказать, что
Иисус или другой великий Посвященный видел Бога, то произошло это через
посредство Христова духа, с которым Христос отождествился, но сам он
Господа своими глазами никогда не видел. Никто не видел Бога, ибо Бог есть
бесконечное, беспредельное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30