У персов же нельзя было
совершать молитвы или присутствовать при жертвоприношениях, не
закрыв рот и нос полотняной повязкой-падом." У народов, не имеющих
традиции закрывать лицо, магическая "защита "отверстий в голове"
достигалась, возможно, другими средствами, например губными,
носовыми или ушными украшениями-оберегами, либо деталями
прически и головных уборов." (Все цит. по [17].)
Таким образом, можно подытожить, что симметричные относительно
сердца и наиболее удаленные от него голова и таз несут символическое
значение непосредственного взаимодействия внутреннего с внешним,
внешней активности, рождения и смерти, трансформации и возрождения,
творчества, как переноса части себя во внешний мир. Тут можно
отметить и отсутствующий в явном виде у человека, но присутствующий
у большинства животных вид творчества - а именно творчество
посредством экскрементов. Под творчеством мы понимаем
манифестацию "Я", в данном случае - "письмена" посредством мочи и
кала, отмечающие территорию и т. п.
Во всем вышеописанном очевидно проявление трансформирующих
стихий, причем положительная (огонь) соответствует верху - голове, а
отрицательная (вода) - низу - тазовой области. Функции головы и таза
соответствуют первой внешней планете - Марсу. Итак, в полном
согласии с астрологической традицией, мы можем сказать, что головой и
тазом управляет Марс, причем голове соответствует его огненное
владение, Овен, а тазу - водное владение, Скорпион.
Овен символизирует возрождение через жертву, обычно
сопровождающуюся огнем (Агнец-agni-igni-огонь). А Скорпион
символизирует "самоубийство", внутреннюю жертву, аутоагрессию,
единство жертвы и палача. Творчество, направленное вовне, имеет и
обратную, печальную сторону - распространяя части себя на мир, мы с
одной стороны приобретаем над ним власть, но с другой - утрачиваем
власть над собственными творениями, безвозвратно расстаемся с ними.
Для мужчин творчество связано чаще всего с верхним - огненным
полюсом, а для женщин, рожающих детей, с нижним - водным.
ШЕЯ И ПОЯСНИЦА: СФЕРА ВЕНЕРЫ.
Полюса тела, соответствующие сфере Марса, отделены от сердечного
центра определенным расстоянием. Между изначальным внутренним
огнем Солнца и его внешней реализацией - Марсом есть разделяющие,
опосредующие сферы (воздуха и земли). Это характерно для всех живых
(то есть имеющих выбор) организмов. Лишь у неживых, не имеющих
выбора, объектов нет различия между "волей" и "действием", их
внешнее действие не отличается ничем от внутренней воли к действию.
Так, волей камня в поле тяготения Земли является неудержимое
стремление к Земле, и единственное действие, на которое камень
способен, - падать вниз. В этом его целостность и свобода.
Наиболее заметно отделяют центр от периферии два симметричных
сужения тела - шея и поясница. Талия и шея находятся на равном
расстоянии от сердца и во многом сходны. Они соответствуют сфере
первой внутренней планеты - Венеры и соотносятся с функцией
внутреннего выбора (оценочного суждения или бессознательного
предпочтения). Телесно это выражается в их гибкости (шейный и
поясничный лордоз), тонкости и незащищенности. Шея и, отчасти,
поясница дают возможность переместить внимание и направление
взгляда без перемещения в пространстве.
Самый эффективный способ управлять человеком - через управление его
эмоциями, системой внутренних ценностей. Ярким символом отказа от
собственных желаний при сохранении внешней активности, подчиненной
чужой воле, является ошейник раба с выбитым на нем именем хозяина.
С прямо противоположной целью - оградиться от манипуляции своими
желаниями - употребляется защитная кольцевая символика: бусы,
ожерелья, пояса и т. д. В несколько более узком понимании они несут
эротическую символику: либо запретительную - как символ
целомудрия, либо как символ связи - любовных уз и верности, либо
просто подчеркивают тему секса - например, пояс Венеры, и несут
также фетишистское значение (дарение поясов и шейных платков во
многом аналогично дарению колец).
Приятие и неприятие внешнего, желание и нежелание проявлять
внутреннее состояние относятся к разбираемой сфере. Нежелание
принимать пищу выражается в рвоте, эмоциональная зажатость,
подавляемые эмоции, чувства - в мышечных зажимах шеи.
Невозможность ни проглотить, ни отвергнуть то, что предлагается извне,
- "комок в горле". "Основная мышечная блокировка, ведущая к
фригидности, - зажатость в тазовой области, в особенности в пояснице"
[12].
Фригидность же символизирует разрыв между внутренней активностью
и внешним действием, неспособность действовать во внешнем мире в
соответствии со своей индивидуальной волей и предпочтениями. Оргазм,
как противоположность фригидности, может рассматриваться как
стирание родительского запрета на свободу самопроявления,
утверждение способности совершать несанкционированные действия.
Подвижность шеи и поясницы дает человеку возможность жестикуляции
более непосредственной, чем только при помощи рук, и несущей
сексуальную окраску, в связи с чем она не очень принята в нашей
культуре (в отличие, скажем, от негритянской).
То, какие действия будут совершать голова и таз, куда они "повернут",
зависит от характеристик шеи и поясницы: длины, толщины, гибкости. У
человека искусства функция выбора - и эстетического и этического -
должна быть хорошо развита, а значит, шея у него длинная, тонкая,
гибкая. "На слово "длинношеее" в конце пришлось три "е" - укоротить
поэта - вывод ясен..." . И в то же время "Полководец с шеею короткой
должен быть в любые времена - чтобы грудь почти от подбородка, от
затылка сразу чтоб спина"2: человеку, принимающему решения, не
терпящие отлагательства, и отдающему приказы, не до колебаний и
тонкостей выбора.
ПЛЕЧЕВОЙ ПОЯС И ТОНКИЙ КИШЕЧНИК: СФЕРА МЕРКУРИЯ.
Еще ближе к центру находится сфера Меркурия. Анатомически и
символически ее довольно сложно отделить от Солнечно-Лунной
сердцевины. Эта сфера отвечает за дифференцированность
первоначального солнечного импульса и адаптивных реакций.
У примитивного существа набор вариаций как действия, так и
восприятия может быть ограничен двумя-тремя (например у
одноклеточных, обладающих лишь тропизмами, или даже у
примитивных членистоногих - напр. клещей), в то время как у человека
он не поддается исчислению. Солнечный импульс распадается у него на
бесчисленное множество редуцированных действий, каждое из которых
могло бы быть реализовано и которые внутренне ощущаются и
обрабатываются в виде мыслей, а внешне выражаются в виде
микродвижений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
совершать молитвы или присутствовать при жертвоприношениях, не
закрыв рот и нос полотняной повязкой-падом." У народов, не имеющих
традиции закрывать лицо, магическая "защита "отверстий в голове"
достигалась, возможно, другими средствами, например губными,
носовыми или ушными украшениями-оберегами, либо деталями
прически и головных уборов." (Все цит. по [17].)
Таким образом, можно подытожить, что симметричные относительно
сердца и наиболее удаленные от него голова и таз несут символическое
значение непосредственного взаимодействия внутреннего с внешним,
внешней активности, рождения и смерти, трансформации и возрождения,
творчества, как переноса части себя во внешний мир. Тут можно
отметить и отсутствующий в явном виде у человека, но присутствующий
у большинства животных вид творчества - а именно творчество
посредством экскрементов. Под творчеством мы понимаем
манифестацию "Я", в данном случае - "письмена" посредством мочи и
кала, отмечающие территорию и т. п.
Во всем вышеописанном очевидно проявление трансформирующих
стихий, причем положительная (огонь) соответствует верху - голове, а
отрицательная (вода) - низу - тазовой области. Функции головы и таза
соответствуют первой внешней планете - Марсу. Итак, в полном
согласии с астрологической традицией, мы можем сказать, что головой и
тазом управляет Марс, причем голове соответствует его огненное
владение, Овен, а тазу - водное владение, Скорпион.
Овен символизирует возрождение через жертву, обычно
сопровождающуюся огнем (Агнец-agni-igni-огонь). А Скорпион
символизирует "самоубийство", внутреннюю жертву, аутоагрессию,
единство жертвы и палача. Творчество, направленное вовне, имеет и
обратную, печальную сторону - распространяя части себя на мир, мы с
одной стороны приобретаем над ним власть, но с другой - утрачиваем
власть над собственными творениями, безвозвратно расстаемся с ними.
Для мужчин творчество связано чаще всего с верхним - огненным
полюсом, а для женщин, рожающих детей, с нижним - водным.
ШЕЯ И ПОЯСНИЦА: СФЕРА ВЕНЕРЫ.
Полюса тела, соответствующие сфере Марса, отделены от сердечного
центра определенным расстоянием. Между изначальным внутренним
огнем Солнца и его внешней реализацией - Марсом есть разделяющие,
опосредующие сферы (воздуха и земли). Это характерно для всех живых
(то есть имеющих выбор) организмов. Лишь у неживых, не имеющих
выбора, объектов нет различия между "волей" и "действием", их
внешнее действие не отличается ничем от внутренней воли к действию.
Так, волей камня в поле тяготения Земли является неудержимое
стремление к Земле, и единственное действие, на которое камень
способен, - падать вниз. В этом его целостность и свобода.
Наиболее заметно отделяют центр от периферии два симметричных
сужения тела - шея и поясница. Талия и шея находятся на равном
расстоянии от сердца и во многом сходны. Они соответствуют сфере
первой внутренней планеты - Венеры и соотносятся с функцией
внутреннего выбора (оценочного суждения или бессознательного
предпочтения). Телесно это выражается в их гибкости (шейный и
поясничный лордоз), тонкости и незащищенности. Шея и, отчасти,
поясница дают возможность переместить внимание и направление
взгляда без перемещения в пространстве.
Самый эффективный способ управлять человеком - через управление его
эмоциями, системой внутренних ценностей. Ярким символом отказа от
собственных желаний при сохранении внешней активности, подчиненной
чужой воле, является ошейник раба с выбитым на нем именем хозяина.
С прямо противоположной целью - оградиться от манипуляции своими
желаниями - употребляется защитная кольцевая символика: бусы,
ожерелья, пояса и т. д. В несколько более узком понимании они несут
эротическую символику: либо запретительную - как символ
целомудрия, либо как символ связи - любовных уз и верности, либо
просто подчеркивают тему секса - например, пояс Венеры, и несут
также фетишистское значение (дарение поясов и шейных платков во
многом аналогично дарению колец).
Приятие и неприятие внешнего, желание и нежелание проявлять
внутреннее состояние относятся к разбираемой сфере. Нежелание
принимать пищу выражается в рвоте, эмоциональная зажатость,
подавляемые эмоции, чувства - в мышечных зажимах шеи.
Невозможность ни проглотить, ни отвергнуть то, что предлагается извне,
- "комок в горле". "Основная мышечная блокировка, ведущая к
фригидности, - зажатость в тазовой области, в особенности в пояснице"
[12].
Фригидность же символизирует разрыв между внутренней активностью
и внешним действием, неспособность действовать во внешнем мире в
соответствии со своей индивидуальной волей и предпочтениями. Оргазм,
как противоположность фригидности, может рассматриваться как
стирание родительского запрета на свободу самопроявления,
утверждение способности совершать несанкционированные действия.
Подвижность шеи и поясницы дает человеку возможность жестикуляции
более непосредственной, чем только при помощи рук, и несущей
сексуальную окраску, в связи с чем она не очень принята в нашей
культуре (в отличие, скажем, от негритянской).
То, какие действия будут совершать голова и таз, куда они "повернут",
зависит от характеристик шеи и поясницы: длины, толщины, гибкости. У
человека искусства функция выбора - и эстетического и этического -
должна быть хорошо развита, а значит, шея у него длинная, тонкая,
гибкая. "На слово "длинношеее" в конце пришлось три "е" - укоротить
поэта - вывод ясен..." . И в то же время "Полководец с шеею короткой
должен быть в любые времена - чтобы грудь почти от подбородка, от
затылка сразу чтоб спина"2: человеку, принимающему решения, не
терпящие отлагательства, и отдающему приказы, не до колебаний и
тонкостей выбора.
ПЛЕЧЕВОЙ ПОЯС И ТОНКИЙ КИШЕЧНИК: СФЕРА МЕРКУРИЯ.
Еще ближе к центру находится сфера Меркурия. Анатомически и
символически ее довольно сложно отделить от Солнечно-Лунной
сердцевины. Эта сфера отвечает за дифференцированность
первоначального солнечного импульса и адаптивных реакций.
У примитивного существа набор вариаций как действия, так и
восприятия может быть ограничен двумя-тремя (например у
одноклеточных, обладающих лишь тропизмами, или даже у
примитивных членистоногих - напр. клещей), в то время как у человека
он не поддается исчислению. Солнечный импульс распадается у него на
бесчисленное множество редуцированных действий, каждое из которых
могло бы быть реализовано и которые внутренне ощущаются и
обрабатываются в виде мыслей, а внешне выражаются в виде
микродвижений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24