Он относится к числу вечнозеленых многолетников".
"Мох светящийся (по-латыни – схистостега) это наземное растение микроскопического строения из класса мохообразных или бриофитов – листостебельных мхов. Он, как и папоротник – многоножка обыкновенная, представляет повышенный интерес для ученых, так как эти уникумы встречаются только здесь, в лесном урочище "Чертово городище", занимая минимальную площадь остаточного распространения".
Краевед высказывал свое убеждение в том, что "Чертово городище" является, помимо всего прочего, памятником отечественной истории. По его мнению, урочище, находясь в глуши лесного массива, в средние века входило в состав засечной полосы протяженностью полторы тысячи километров от Чернигова до Тамбова, которая играла огромную оборонно-стратегическую роль в защите южной окраины Руси от постоянных набегов кочевых племен с юга. И вполне возможно, что это "городище" использовалось в качестве опорно-сторожевого и наблюдательного пункта в черте засечных лесов.
В связи с этим исследователь подвергал сомнению точность названия урочища, которое связано с дожившей до наших дней легендой о черте. Якобы козлобородый городил, строил за одну ночь дворец – свадебный подарок своей невесте, отсюда и название "Чертово городище" с ударением на первом слоге. Краевед же полагает, что в слове "Чертово" должно быть ударение на втором слоге – "Чертово" от слова "черта", граница Руси по засечной дубравной полосе. Так ли это – покажут более серьезные научные исследования, которые, надо думать, все же состоятся…
А еще с "городищем" связаны легенды об атаманах-разбойниках Кудеяре и Опте. Бытует поверье, что львиная доля награбленных ими богатств запрятана где-то в этом таинственном урочище. Как знать, может, когда-нибудь сокровища и сыщутся?
ДЬЯВОЛЬСКИЙ ИСТОЧНИК
Леса по левобережью Волги, где находится имение, принадлежавшее в прошлом столетии А. Н. Островскому, издавна считается местом темным и загадочным. То леший заставит путника плутать в трех соснах да, бывало, по многу суток, то выведет на сказочную поляну да и бросит. Это в этих лесах Иван Сусанин загубил отряд иноземцев, покушавшихся на независимость Руси.
Даже до сих пор по правому берегу глубоко в чащу заходить не рекомендуется. А если отправляешься, к; примеру, за грибами или по ягоды, местные жители советуют взять с собой в карман щепоть соли, завернутую в бумажку.
– Однажды забыл соль, да и кружил на одном месте до темноты, – признавался старожил этих мест заядлый грибник Владимир Щербинин. – Так и пришлось хозяину кланяться, будь он неладен. И ведь слышу, как машины по Наволокской дороге шумят, а выйти не могу, хоть убей.
Хозяин – это леший. Понять значение лешего или домового, кикиморы можно только здесь проверено.
Приехали мы однажды в гости в Кинешму и отправились с женой по грибы. Было это после обеда – по любым законам время для грибов не совсем подходящее. Но нам навстречу из леса возвращались все же отдельные грибники, и у каждого – по хорошей бельевой корзине шляпок опят: ножками здесь традиционно пренебрегают.
Вошли мы в лес, походили полчаса, час – никаких грибов.
"Ба, – думаю, – ритуал-то не соблюли! Совсем из головы вон".
– Дедушка! – говорю. – Пожалуйста, разреши в твоем лесочке грибочков пособирать. Нам немножко – всего две корзины. – Поклонился до земли.
– Иди сюда! – кричит жена.
А я уже устал. Сижу, морщусь: докурить не дает. Полез к ней сквозь чащу. Прихожу, смотрю: поляна, вся уставленная пнями, и на каждом – по огромной шапке опят. Через полчаса оба мы были с полными корзинами, а больше и собирать было не во что. Это длинная присказка. А вот сказка. На левом берегу, в дебрях, стоят рядом несколько деревушек, усадебный дом, церковь и кладбище. Все это – владения великого русского драматурга, выкупленные им и братом у мачехи после смерти отца, Николая Федоровича. Произошло это лишь в 1867 году, а наезжал сюда Александр Николаевич с 1849 года, здесь от творил, здесь вдохновлялся. Здесь и написал свою самую пленительную, самую языческую из пьес – сказку "Снегурочка". Даже и фильм потом снимался именно в Щелыкове: места сказочные.
На краю Берендеевой поляны, где проходили съемки фильма, где драматург упивался зрелищем народных игрищ, уходящих корнями в древнее язычество, находится Дьявольский источник. С виду – простой родник, цивилизованно обложенный могучим срубом в форме шестигранника (немаловажная деталь!). Со дна его бьют вроде бы ключи: дно кипит, выбрасывая красивый желтый песочек. В самую жару хочется не только зачерпнуть и напиться из источника, но и окунуться в него.
Однако подходить к роднику в одиночку ох как не рекомендуется. Бывали случаи, когда в нем не прости тонули, а бесследно исчезали люди – великие грешники, уходя прямиком в ад. Ибо не песочек бурлит на дне колодца: здесь прямой выход на поверхность земли месторождения чистопородной серы!
Сел я на край сруба, заглянул в глубину – кажется, метра полтора до дна и утонуть-то проблематично. А оказывается, впечатление обманчиво: глубина источника составляет 12-13 метров. Скорее всего, именно 13. И 13 ключей постоянно нагоняют на дно все новые порции серы. Впрочем, количество выбросов иногда вдруг по неведомым причинам удваивается или утраивается. Если вы насчитаете 40 ключиков, не верьте: их 39 – число, всегда кратное 13. Гигантская линза отравленной серой воды притягивает, будто магнит. Пусть будет с вами попутчик или попутчица, пусть вовремя схватит вас за край одежды, за воротник – иначе погибель. Бывает, и не спасается здесь одиночка. Бывает, что и труп выловить, чтобы похоронить тело по-христиански, не удается: все подземный мир себе забирает – и душу, и тело.
Говорят, что часто включается здесь неведомое геоэнергетическое поле, многократно усиливающее, если говорить языком физики, действие знакомых человеку электромагнитных полей. В эти часы колдовской энергией напитывается лесная нечисть, активизируются ведьмы и колдуны, а местные радиолюбители, работающие в УКВ-диапазоне, в котором устойчивая радиосвязь держится лишь на 15-20 километров, вдруг начинают переговариваться с такими же любительскими станциями всего мира.
Именно благодаря этой местной особенности собираются дважды в год в Кинешму на свои "шабаши" черные маги и экстрасенсы из небрезгливых в выборе средств.
ПОЛЕ ПАМЯТИ
Многоэтажные дома все чаще теснят территории старых кладбищ и вторгаются в эти "ничейные", но ставшие дорогими в цене земельные участки. При этом возникают непростые экологические и этические проблемы, а также труднообъяснимые феномены и аномальные явления.
В общем энергоинформационном поле Земли (ЭИП) остается информационная память ушедших от нас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
"Мох светящийся (по-латыни – схистостега) это наземное растение микроскопического строения из класса мохообразных или бриофитов – листостебельных мхов. Он, как и папоротник – многоножка обыкновенная, представляет повышенный интерес для ученых, так как эти уникумы встречаются только здесь, в лесном урочище "Чертово городище", занимая минимальную площадь остаточного распространения".
Краевед высказывал свое убеждение в том, что "Чертово городище" является, помимо всего прочего, памятником отечественной истории. По его мнению, урочище, находясь в глуши лесного массива, в средние века входило в состав засечной полосы протяженностью полторы тысячи километров от Чернигова до Тамбова, которая играла огромную оборонно-стратегическую роль в защите южной окраины Руси от постоянных набегов кочевых племен с юга. И вполне возможно, что это "городище" использовалось в качестве опорно-сторожевого и наблюдательного пункта в черте засечных лесов.
В связи с этим исследователь подвергал сомнению точность названия урочища, которое связано с дожившей до наших дней легендой о черте. Якобы козлобородый городил, строил за одну ночь дворец – свадебный подарок своей невесте, отсюда и название "Чертово городище" с ударением на первом слоге. Краевед же полагает, что в слове "Чертово" должно быть ударение на втором слоге – "Чертово" от слова "черта", граница Руси по засечной дубравной полосе. Так ли это – покажут более серьезные научные исследования, которые, надо думать, все же состоятся…
А еще с "городищем" связаны легенды об атаманах-разбойниках Кудеяре и Опте. Бытует поверье, что львиная доля награбленных ими богатств запрятана где-то в этом таинственном урочище. Как знать, может, когда-нибудь сокровища и сыщутся?
ДЬЯВОЛЬСКИЙ ИСТОЧНИК
Леса по левобережью Волги, где находится имение, принадлежавшее в прошлом столетии А. Н. Островскому, издавна считается местом темным и загадочным. То леший заставит путника плутать в трех соснах да, бывало, по многу суток, то выведет на сказочную поляну да и бросит. Это в этих лесах Иван Сусанин загубил отряд иноземцев, покушавшихся на независимость Руси.
Даже до сих пор по правому берегу глубоко в чащу заходить не рекомендуется. А если отправляешься, к; примеру, за грибами или по ягоды, местные жители советуют взять с собой в карман щепоть соли, завернутую в бумажку.
– Однажды забыл соль, да и кружил на одном месте до темноты, – признавался старожил этих мест заядлый грибник Владимир Щербинин. – Так и пришлось хозяину кланяться, будь он неладен. И ведь слышу, как машины по Наволокской дороге шумят, а выйти не могу, хоть убей.
Хозяин – это леший. Понять значение лешего или домового, кикиморы можно только здесь проверено.
Приехали мы однажды в гости в Кинешму и отправились с женой по грибы. Было это после обеда – по любым законам время для грибов не совсем подходящее. Но нам навстречу из леса возвращались все же отдельные грибники, и у каждого – по хорошей бельевой корзине шляпок опят: ножками здесь традиционно пренебрегают.
Вошли мы в лес, походили полчаса, час – никаких грибов.
"Ба, – думаю, – ритуал-то не соблюли! Совсем из головы вон".
– Дедушка! – говорю. – Пожалуйста, разреши в твоем лесочке грибочков пособирать. Нам немножко – всего две корзины. – Поклонился до земли.
– Иди сюда! – кричит жена.
А я уже устал. Сижу, морщусь: докурить не дает. Полез к ней сквозь чащу. Прихожу, смотрю: поляна, вся уставленная пнями, и на каждом – по огромной шапке опят. Через полчаса оба мы были с полными корзинами, а больше и собирать было не во что. Это длинная присказка. А вот сказка. На левом берегу, в дебрях, стоят рядом несколько деревушек, усадебный дом, церковь и кладбище. Все это – владения великого русского драматурга, выкупленные им и братом у мачехи после смерти отца, Николая Федоровича. Произошло это лишь в 1867 году, а наезжал сюда Александр Николаевич с 1849 года, здесь от творил, здесь вдохновлялся. Здесь и написал свою самую пленительную, самую языческую из пьес – сказку "Снегурочка". Даже и фильм потом снимался именно в Щелыкове: места сказочные.
На краю Берендеевой поляны, где проходили съемки фильма, где драматург упивался зрелищем народных игрищ, уходящих корнями в древнее язычество, находится Дьявольский источник. С виду – простой родник, цивилизованно обложенный могучим срубом в форме шестигранника (немаловажная деталь!). Со дна его бьют вроде бы ключи: дно кипит, выбрасывая красивый желтый песочек. В самую жару хочется не только зачерпнуть и напиться из источника, но и окунуться в него.
Однако подходить к роднику в одиночку ох как не рекомендуется. Бывали случаи, когда в нем не прости тонули, а бесследно исчезали люди – великие грешники, уходя прямиком в ад. Ибо не песочек бурлит на дне колодца: здесь прямой выход на поверхность земли месторождения чистопородной серы!
Сел я на край сруба, заглянул в глубину – кажется, метра полтора до дна и утонуть-то проблематично. А оказывается, впечатление обманчиво: глубина источника составляет 12-13 метров. Скорее всего, именно 13. И 13 ключей постоянно нагоняют на дно все новые порции серы. Впрочем, количество выбросов иногда вдруг по неведомым причинам удваивается или утраивается. Если вы насчитаете 40 ключиков, не верьте: их 39 – число, всегда кратное 13. Гигантская линза отравленной серой воды притягивает, будто магнит. Пусть будет с вами попутчик или попутчица, пусть вовремя схватит вас за край одежды, за воротник – иначе погибель. Бывает, и не спасается здесь одиночка. Бывает, что и труп выловить, чтобы похоронить тело по-христиански, не удается: все подземный мир себе забирает – и душу, и тело.
Говорят, что часто включается здесь неведомое геоэнергетическое поле, многократно усиливающее, если говорить языком физики, действие знакомых человеку электромагнитных полей. В эти часы колдовской энергией напитывается лесная нечисть, активизируются ведьмы и колдуны, а местные радиолюбители, работающие в УКВ-диапазоне, в котором устойчивая радиосвязь держится лишь на 15-20 километров, вдруг начинают переговариваться с такими же любительскими станциями всего мира.
Именно благодаря этой местной особенности собираются дважды в год в Кинешму на свои "шабаши" черные маги и экстрасенсы из небрезгливых в выборе средств.
ПОЛЕ ПАМЯТИ
Многоэтажные дома все чаще теснят территории старых кладбищ и вторгаются в эти "ничейные", но ставшие дорогими в цене земельные участки. При этом возникают непростые экологические и этические проблемы, а также труднообъяснимые феномены и аномальные явления.
В общем энергоинформационном поле Земли (ЭИП) остается информационная память ушедших от нас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85