Во Вселенной существует закон, который управляет кажущимися
случайными процессами. Хотя он и скрыт, но его реализация
повсеместно проявляет себя. Несомненно, например, существует
много общего в таких явлениях созидания рост кристаллов, био- и
фотосинтез, рост и формирования животных и растительных тканей.
На социальном уровне это - развитие сложных внутренних отношений
в обществе. Сюда же можно отнести процессы, происходящие в
культуре, творчество.
А вот другой удивительный, но несомненный пример. Орнаменты,
исполненные художниками разных стран и эпох, часто бывают столь
схожи по философскому содержанию и исполнению, а главное, по
идее, что уже не у одного исследователя-эзотерика возникала мысль
- не объединяет ли все эти рисунки, ритуальные и декоративные
узоры, магические символы и орнаменты некая общность, некий общий
источник? Мысль возникала, идея общего исторического источника
неоднократно выдвигалась, но столько же раз отвергалась.
Действительно, как-то трудно поверить, а тем более доказать, что
ромбовидные узоры на молдавском коврике - тот же, только более
"витиеватый" рисунок, что и орнамент решетки дворца французского
монарха или рисунок папуасов с Берега Маклая...
Более правдоподобна другая версия.
Глубинные процессы человеческой психики тесно связаны с
процессами окружающего мира. Можно сказать, управляющий и там, и
здесь закон един. В силу этого человек, сам того не ведая, в
своем мышлении, творчестве неосознанно, но постоянно
воспроизводит одну и ту же схему, "создает один и тот же
кристалл". Сходство изображений, мышлений, философий - именно
отсюда. Получается, что изображая какой-то символ, значок или
иероглиф, человек не просто запечатлевает свое видение мира. Им
незримо управляют вселенские силы. Они подсказывают (а порой
диктуют), например, художнику композицию и технику,
традиционность и меру оригинальности создаваемого изображения.
С древних времен замечено, кстати, что всякий раз первональный
творческий замысел незаметно преобразуется, обретая "чуть-чуть"
другой "внешний вид" как бы во исполнение замысла самого Творца.
Именно отсюда - исконно почтительное отношение к различным
изображениям, рисункам, надписям. Отсюда - магическое воздействие
ритуальных орнаментов, шрифтов, подписей, рун, восточных янтр.
Отсюда же (в силу единества картины мира) - выражение сходства
знаковых систем у народов, исторически разделенных пространством
и временем.
Позволю себе рассказать об открытой совсем недавно (около
года назад) примечательной закономерности в строении известной
каждому из нас знаковой системы (подробнее см.: Ф.Эльдемуров.
Русский алфавит - ключ к картам Таро. Наука и религия. 3,1993;
Ф.Эльдемуров. Русский алфавит - Вселенная? Мегаполис-Континент.
25,1993 и др. К сожалению, публикаций других авторов на эту, не
столь уж сложную и далеко не скучную тему пока назвестно).
Анализ выявил, что такой знакомый нам русский алфавит в
своем теперешнем состоянии очень близок по рисунку к известным
с давних времен магическим картам Таро (предтече современных
игральных карт). В строении алфавита наблюдается строгое членение
на разделы набодобие системы Таро. Порядок и изображения букв
уникальны и неповторимы. Многочисленные реформы (от допетровских
до советских) как бы специально последовательно изменяли алфавит
так, чтобы он в своем строении и рисунке все больше походил на
аналогичное изобразительное решение древнейшей предсказательной
и магической системы.
Всякая из карт Таро (они строго нумерованы) по рисунку фигур
и предметов (реже, по символическому содержанию) обладает
иероглифическим сходством с такой же по порядку следования
буквой. Например, первая карта, называемая "Маг", на которой,
расставив ноги, стоит человек за столиком со своими
принадлежностями, оказывается представленной в алфавите первой по
номеру буквой "А". Это и есть упрощенное изображение фигуры мага.
Четвертая карта, на которой стоящий Император протягивает вперед
руку с жезлом, - четвертая в алфавите буква "Г". Пятая, где Жрец,
восседая на троне, благославляет двух склонившихся перед ним
паломников, - буква "Д" (трон и две согнутые палочки у подножия).
В карте "Колесница" буква "Ж" соответствует повозке и двум
впряженным в нее Сфинксам. В рисунке карты "Луна" лунному серпу
соответствует буква "С". В карте "Страшный суд" труба ангела -
буква "У" и т.д. Двойные буквы ("Е", "И", "Й", "Ш", "Щ")
оказываются приписанными к соответствующим по очередности картам.
Причем их двойственность приоретает символическое объяснение.
Одной из главных карт "Звезда" ("Астра") соответсвует уже не
просто буква, а сочетание "РСТ" - одно из древнейших в русском
языке. Как оказалось при дальнейших исследованиях, эти, внешне
видимые исключения лишь дополняют общую картину.
Поскольку карты Таро в современном варианте более известны в
виде четырех мастей, сообщаем: тузу пик в нашей азбуке
соответствует "Ф", треф - "Х", бубен - "Ц", червей - "Ч" (она
ранее и называлась "червь").
Особое значение приобретают 6 последних букв, совпадающих по
положению с высшей из карт Таро ("Мир"). Три из них - "Ъ", "Ы" и
"Ь", несущие в своем рисунке знак шестерки, означают постепенное
схождение духа в материю (пресловутое число "666"). Три последние
- "Э", "Ю" и "Я" ассоциируются с идеей триединства Божества.
Более тщательное исследование подтвердило, что найденное
сходство отнюдь не случайно, а, скорее, глубоко закономерно.
Во-первых, буквы, ранее исключенные из алфавита, образуют в новой
получающейся системе второй, резервный план. Во-вторых, в тот же
порядок вместе с буквами включаются и цифры (номера карт и букв).
В-третьих, здесь оказались на месте и астрологические символы
(десяти высшим картам Таро соответствует 9 планет и солнце, а
двенадцати последующим - знаки Зодиака). Слияние это оказывается
не только символическим, но и изобразительным. В-четвертых, в ту
же систему органично вошли другие шрифты - глаголица, греческий,
отчасти латынь и некоторые другие знаки, вплоть до знаков
санскрита и китайских иероглифов. В-пятых, оказалось, что при
раскладе карт (с ними и букв, и др.), по близкой к Таро
каббалистической системе Сефирот, все значки и символы начинают
закономерно СТЫКОВАТЬСЯ подобно собранным деталяи некогда
разрозненного механизма. На плоскости возникают рисунки, сильно
напоминающие разные магические знаки, а по композиции - некоторые
ритуальные национальные орнаменты. Более того, двумерные
изображения обретают способность развиваться, образуя
пространственные трех- и даже четырехмерные структуры.
1 2