Конечно, тоже условие покоя усиливает
действие" [7, с.61].
"Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя
собирает как иглы электричества. И как связь между небом и недрами
земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими
истинное обновление духовной ткани" [7, с.54].
"Не только растения служат целебно своим экстратом, но их
растительная эманация дает сильное воздействие на окружающее" [12, §
142].
Потому "леса, эти приемники Праны" [8, § 63О], совершенно
необходимы для здоровья планеты.
Деревья, цветы, травы - великие жизнедатели. Они не только собирают
и раздают прану, но также служат человеку целебными веществами,
находящимися в их соках, корнях, маслах, пыльце, листьях, цветах,
плодах и зерне. Эти вещества целебны, помимо лекарственных свойств,
главным образом, тем, что содержат в себе жизненную силу, психическую
энергию природы.
Среди деревьев особенно усиливают действие психической энергии дуб
и хвоя.
"Крупноигольчатая хвоя - лучший конденсатор электричества" [12, §
182].
"Советовали древние полагать руку на иглы молодого кедра, чтобы
сгущенная прана проникала через концы пальцев" [15, § 14].
Смола есть психическая энергия растительного царства.
"У Друидов также чаша кедровой смолы называлась чашей жизни" [7,
с.55].
"Не забудем полезность смолы во всех видах" [12, § 148]. Особое
значение среди деревьев, как накопитель огненной энергии, имеет
деодар, гималайский кедр.
У йогов практикуется вдыхание огненных эманаций посредством
сожжения деодара; эманации смолы, касаясь дыхания, дают "телесное
очищение и укрепление энергии Агни" [8, § 43О].
"Ничто так не помогает возжению Агни, как свойство деодара".
"Не только вдыхание огня употреблялось Йогами, но также лежание на
досках деодара так, чтобы позвонок соприкасался с сердцевиною дерева.
Нужны опыты, чтобы понять ценность деодара. Почва, на которой
предпочитает расти деодар, есть вулканическая, таким образом,
получается эначительная переемственность. Вообще вулканическая почва
заслуживает изучения вместе с растительностью ее.
Также нужно помнить о значении Огня, чтобы прийти к вулканической
почве" [8, § 43О].
Также для огненного вдыхания употребляются стебли балю и сандаловое
дерево.
Корни растений с древних времен употреблялись как лечебное
средство.
"Корни многих растений содержат в себе значительные растительные
огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца еще не
действуют" [8, § 18].
"У древних считалось полезным прикасаться к железам корнями
растений семьи игниридовых, но это очень примитивное лечение, ибо
огненность этих растений может быть приложима гораздо полезнее. Они
могут дать полезный экстракт для повышения огненной деятельности.
Конечно, огненность растений имеет много применений и может входить
в состав укрепляющих средств" [8, § 214].
Необычайную мощь психической энергии заключает в себе каждое зерно,
каждое семя. Эта энергия особенно выделяется при размягчении и
прорастании зерна.
"Победа заключается в каждом семени. Семя в сущности своей вечно.
Оно перемещается из одной формы в другую, но хранит неистребимую
сущность. Очень берегите и почитайте каждое семя, каждое зерно жизни,
в нем заключена высшая огненная энергия" [9, § 357].
"Зерно уже заключает психическую энергию. У древних было знание о
добывании психической энергии в момент размягчения зерна" [1, § 557].
"Не только Атланты, но и Египтяне помнили энергию зерна. Ради этой
энергии они полагали зерна в гробницы. Более разумное применение было
уже забыто. Двигатель энергии мог приводить в движение большие корабли
и разные машины.
Если прикосновение руки может двигать огромные предметы, то
конденсированная энергия зерна может дать длительное напряжение. Даже
находящиеся около зерна люди получают оздоровление" [1, § 558].
"Семя, дающее росток, излучает особое напряжение психической
энергии. Утреннее солнце после символа ночной пралайи действует особо
жизнеспособно, вызывая психическую энергию. Также проснувшаяся жизнь
семени, как утро, посылает молитвенные эманации" [1, § 6О6].
Ц В Е Т Ы
~~~~~~~~~
Большинство людей любит цветы. Цветы разводятся и культивируются
ради их красоты и аромата; на них смотрят, как на украшение и радость
жизни. Много прекрасного сказано и написано о цветах во все времена
человеческой истории, но мало кто знает о высшем значении цветов, о их
связи с огненной энергией, о роли цветов, как жизнедателей.
Учение Живой Этики раскрывает перед нами сокровенную глубину
значения цветов. Оно говорит, что "земные цветы - единственная связь
живая земли с небом" [7, с.128].
Такое утверждение не есть лишь поэтический образ, но конкретное,
практическое указание на связь цветов с психической энергией.
"В создании цветочной пыльцы как бы осаждаются кристаллы праны. Не
шутя можно сказать, что в цветах оседает небо на землю. Если бы лишить
землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности" [7, с.128].
"Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в
рецепт Амриты" [7, с.45].
"Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых
шариков, защищающих цитадель змея. В природе змей любит цветы, так же
и змей солнечного сплетения питается ими.
Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без потребления
жизненной эманации можно миновать лучшие лекарства. Отсюда желание
видеть несорванные цветы" [7, с.48].
Растительные масла и ароматы указаны, как целебное средство, но
живые растения и цветы предпочтительнее.
"Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо
эманации живых листьев самые тонкие и естественные, так же и розы.
Там, где можно иметь цветы, там не нужны масла. Так, самое живое и
самое естественное лучше всего. Не забудем, что мята и розы - отличная
дезинфекция" [9, § 197].
"Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности
кожи, при устье нерва, напряжение психической энергии. Некоторые сорта
роз и ингредиенты известного вам Бальзама Матери Мира полезны для
этого" [15, § 137].
Особое внимание обращено в Учении на розы, их масла и аромат.
"Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит очень
стойкое масло. Указываю на розы, ибо они содержат наибольшее
количество огненной энергии" [8, § 227].
"Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой
древности. Так роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает
империл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
действие" [7, с.61].
"Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя
собирает как иглы электричества. И как связь между небом и недрами
земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими
истинное обновление духовной ткани" [7, с.54].
"Не только растения служат целебно своим экстратом, но их
растительная эманация дает сильное воздействие на окружающее" [12, §
142].
Потому "леса, эти приемники Праны" [8, § 63О], совершенно
необходимы для здоровья планеты.
Деревья, цветы, травы - великие жизнедатели. Они не только собирают
и раздают прану, но также служат человеку целебными веществами,
находящимися в их соках, корнях, маслах, пыльце, листьях, цветах,
плодах и зерне. Эти вещества целебны, помимо лекарственных свойств,
главным образом, тем, что содержат в себе жизненную силу, психическую
энергию природы.
Среди деревьев особенно усиливают действие психической энергии дуб
и хвоя.
"Крупноигольчатая хвоя - лучший конденсатор электричества" [12, §
182].
"Советовали древние полагать руку на иглы молодого кедра, чтобы
сгущенная прана проникала через концы пальцев" [15, § 14].
Смола есть психическая энергия растительного царства.
"У Друидов также чаша кедровой смолы называлась чашей жизни" [7,
с.55].
"Не забудем полезность смолы во всех видах" [12, § 148]. Особое
значение среди деревьев, как накопитель огненной энергии, имеет
деодар, гималайский кедр.
У йогов практикуется вдыхание огненных эманаций посредством
сожжения деодара; эманации смолы, касаясь дыхания, дают "телесное
очищение и укрепление энергии Агни" [8, § 43О].
"Ничто так не помогает возжению Агни, как свойство деодара".
"Не только вдыхание огня употреблялось Йогами, но также лежание на
досках деодара так, чтобы позвонок соприкасался с сердцевиною дерева.
Нужны опыты, чтобы понять ценность деодара. Почва, на которой
предпочитает расти деодар, есть вулканическая, таким образом,
получается эначительная переемственность. Вообще вулканическая почва
заслуживает изучения вместе с растительностью ее.
Также нужно помнить о значении Огня, чтобы прийти к вулканической
почве" [8, § 43О].
Также для огненного вдыхания употребляются стебли балю и сандаловое
дерево.
Корни растений с древних времен употреблялись как лечебное
средство.
"Корни многих растений содержат в себе значительные растительные
огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца еще не
действуют" [8, § 18].
"У древних считалось полезным прикасаться к железам корнями
растений семьи игниридовых, но это очень примитивное лечение, ибо
огненность этих растений может быть приложима гораздо полезнее. Они
могут дать полезный экстракт для повышения огненной деятельности.
Конечно, огненность растений имеет много применений и может входить
в состав укрепляющих средств" [8, § 214].
Необычайную мощь психической энергии заключает в себе каждое зерно,
каждое семя. Эта энергия особенно выделяется при размягчении и
прорастании зерна.
"Победа заключается в каждом семени. Семя в сущности своей вечно.
Оно перемещается из одной формы в другую, но хранит неистребимую
сущность. Очень берегите и почитайте каждое семя, каждое зерно жизни,
в нем заключена высшая огненная энергия" [9, § 357].
"Зерно уже заключает психическую энергию. У древних было знание о
добывании психической энергии в момент размягчения зерна" [1, § 557].
"Не только Атланты, но и Египтяне помнили энергию зерна. Ради этой
энергии они полагали зерна в гробницы. Более разумное применение было
уже забыто. Двигатель энергии мог приводить в движение большие корабли
и разные машины.
Если прикосновение руки может двигать огромные предметы, то
конденсированная энергия зерна может дать длительное напряжение. Даже
находящиеся около зерна люди получают оздоровление" [1, § 558].
"Семя, дающее росток, излучает особое напряжение психической
энергии. Утреннее солнце после символа ночной пралайи действует особо
жизнеспособно, вызывая психическую энергию. Также проснувшаяся жизнь
семени, как утро, посылает молитвенные эманации" [1, § 6О6].
Ц В Е Т Ы
~~~~~~~~~
Большинство людей любит цветы. Цветы разводятся и культивируются
ради их красоты и аромата; на них смотрят, как на украшение и радость
жизни. Много прекрасного сказано и написано о цветах во все времена
человеческой истории, но мало кто знает о высшем значении цветов, о их
связи с огненной энергией, о роли цветов, как жизнедателей.
Учение Живой Этики раскрывает перед нами сокровенную глубину
значения цветов. Оно говорит, что "земные цветы - единственная связь
живая земли с небом" [7, с.128].
Такое утверждение не есть лишь поэтический образ, но конкретное,
практическое указание на связь цветов с психической энергией.
"В создании цветочной пыльцы как бы осаждаются кристаллы праны. Не
шутя можно сказать, что в цветах оседает небо на землю. Если бы лишить
землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности" [7, с.128].
"Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в
рецепт Амриты" [7, с.45].
"Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых
шариков, защищающих цитадель змея. В природе змей любит цветы, так же
и змей солнечного сплетения питается ими.
Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без потребления
жизненной эманации можно миновать лучшие лекарства. Отсюда желание
видеть несорванные цветы" [7, с.48].
Растительные масла и ароматы указаны, как целебное средство, но
живые растения и цветы предпочтительнее.
"Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо
эманации живых листьев самые тонкие и естественные, так же и розы.
Там, где можно иметь цветы, там не нужны масла. Так, самое живое и
самое естественное лучше всего. Не забудем, что мята и розы - отличная
дезинфекция" [9, § 197].
"Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности
кожи, при устье нерва, напряжение психической энергии. Некоторые сорта
роз и ингредиенты известного вам Бальзама Матери Мира полезны для
этого" [15, § 137].
Особое внимание обращено в Учении на розы, их масла и аромат.
"Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит очень
стойкое масло. Указываю на розы, ибо они содержат наибольшее
количество огненной энергии" [8, § 227].
"Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой
древности. Так роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает
империл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20