В этом скажется и
внимательность, и заботливость, и милосердие, и сама любовь. Сколько
сил будет сохранено от одной бережливости! Сколько космических
воздействий духа будет урегулировано от самой простой общей
заботливости. Нельзя представить, насколько укрепится аура дома, где
наблюдается отлично бережность...
Только быть бережными друг к другу.
223. Вы уже понимаете, почему лучше недосказать, нежели
пересказать. У нас много примеров, как неготовое сознание может
исказить наставление. Можно представить, как преломится самое простое
указание, когда оно попадет в неготовое сознание. Сколько земных
соображений принесут, чтобы свести на Землю неземные меры. Не только
совершенно чуждые, но даже приобщенные могут ущемиться непониманием,
потому так забочусь, чтобы по месту и по сознанию было бы даваемое
наставление.
224. Мудрый Вождь, прежде всего, выслушает собеседника и лишь
потом скажет свое мнение. Он выслушает не только, чтобы знать сущность
мысли, но и понять язык собеседника. Последнее условие не маловажное.
Не велика победа, когда законодатель лишь сам понимает свои законы.
Нужно, чтобы основы Бытия звучали для каждого в его понимании. Так
искусство усвоения языка собеседника относится к большому развитию
сознания.
225. Явление разумения уровня сознания должно быть мерилом...
Постоянно имейте в виду лучшее, что имеет ваш собеседник. Если даже
это будет самый обыкновенный предмет, то все же надо найти его
наивысшее значение. Только так вы сделаетесь привлекательным и
откроете путь к дальнейшему. Негоден и даже преступен наставник,
говорящий не по сознанию слушателя.
226. Если замечаете, что собеседник лишь частично усваивает
нужные начала, помогите ему. В такой терпеливой помощи выразится очень
важное качество для Братства.
227. Каждый язык, прежде всего, имеет назначение взаимопонимания,
значит, нужно стараться не только понять собеседника, но и делать для
него свою речь легко усвоимой. Для этого говорите на языке
собеседника. Говорите его словами, его построениями, только так он
легко запомнит и примет в сознание вашу мысль. Так научимся вмещать
слова собеседника и незаметно перейдем к характеру его мышления.
228. Утверждение жизни надо строить на применении местных
условий. Там, где сто языков, надо понять сто психологий. Одно
выражение для всех подобно колонне казенного дома.
229. Надо научиться вмещать сорок способов чужих выражений.
Каждое наше выражение озадачивает противника, но его собственное
привычное выражение сразу входит в сознание, как его собственное
мышление. Так можно свое сознание приучить к гибкости выражения. У Нас
это зовется сердечным переводчиком.
23О. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого
слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
Нужно при убеждении посредством применения психической энергии
употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя
соответствовал выражению учеников. На этом слагались нелепые
подозрения о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные
выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что
таким образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при
совместной работе обобщаются способы выражений - иероглиф понимания
углубляется...
Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности.
Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять обыватель, Нам нужно благое
следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое
странное выражение, не помыслите же промедлить! Это условие необходимо
при усовершенствовании передачи мысли.
Прежде всего, вы должны испытать свою находчивость и
применимость в самых различных условиях... Можно начать с самого
характерного выражения слушателя. Это привычное слово легко закрепится
в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все
характерное. Придется иметь тысячу глаз.
231. Никто не может присвоить себе больше того, что он может
вместить, иначе получится разрушение... Высшая радость для одного
может вызвать высшую тоску у другого, если нет ассимиляции.
232. Надо научиться не раздражать людей, которым некоторые знания
недоступны. Опытное наблюдение подскажет, когда обсуждение будет всуе.
233. Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ.
Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти
созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути. Напрасно
думать, что ток, пресекающий мышление, менее опасен, нежели нож для
артерии. Мы должны не перерезать чужое мышление, но вливать новую
кровь жизни питанием нервной системы.
Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом
врача. Отложенный ответ придет в виде совета.
234. Отправляясь к народам, нужно иметь представление о самом
низшем сознании... Не следует пренебрегать пониманием самого низшего
сознания. Наоборот, нужно запастись всею находчивостью, чтобы даже в
зверином рыке уловить звук человеческий.
Самое опасное - неумение примениться к сознанию. Сколько
несчастий произошло от явления не к месту сказанного слова! Явите
находчивость.
235. Часто советы не достигают своего назначения, потому что
даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и
советник представляет себя на месте пришедшего. И сочувствие, и
жалость, и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен не
только по существу случая, но и в отношении пострадавшего. В сознание
его, как клинья, вонзается чуждое мышление. Эти трещины трудно
залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для
выполнения требуют совершенно другую ауру.
236. Мудро наблюдать физическое состояние собеседника. К
сожалению, слишком часто говорящий слушает самого себя и не обращает
внимания на слушателей. Лишь огненное сознание удержит все внимание по
их особенностям. Такое внимание будет относиться к великодушию.
237. Умение понять, что менее всего достигает собеседников, уже
дает лучшие пути достичь их сознания. Но не дайте понять, что вы
видите их состояние. Такую зоркость люди не прощают; они могут стать
врагами.
Нужно понять терпение, чтобы вернуться к тому же предмету в ином
выражении.
238. Как бережно надо давать ответы, ибо они имеют в виду личный
дух...
Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и
тогда, даже не слова, но просто прикосновение может проливать свет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
внимательность, и заботливость, и милосердие, и сама любовь. Сколько
сил будет сохранено от одной бережливости! Сколько космических
воздействий духа будет урегулировано от самой простой общей
заботливости. Нельзя представить, насколько укрепится аура дома, где
наблюдается отлично бережность...
Только быть бережными друг к другу.
223. Вы уже понимаете, почему лучше недосказать, нежели
пересказать. У нас много примеров, как неготовое сознание может
исказить наставление. Можно представить, как преломится самое простое
указание, когда оно попадет в неготовое сознание. Сколько земных
соображений принесут, чтобы свести на Землю неземные меры. Не только
совершенно чуждые, но даже приобщенные могут ущемиться непониманием,
потому так забочусь, чтобы по месту и по сознанию было бы даваемое
наставление.
224. Мудрый Вождь, прежде всего, выслушает собеседника и лишь
потом скажет свое мнение. Он выслушает не только, чтобы знать сущность
мысли, но и понять язык собеседника. Последнее условие не маловажное.
Не велика победа, когда законодатель лишь сам понимает свои законы.
Нужно, чтобы основы Бытия звучали для каждого в его понимании. Так
искусство усвоения языка собеседника относится к большому развитию
сознания.
225. Явление разумения уровня сознания должно быть мерилом...
Постоянно имейте в виду лучшее, что имеет ваш собеседник. Если даже
это будет самый обыкновенный предмет, то все же надо найти его
наивысшее значение. Только так вы сделаетесь привлекательным и
откроете путь к дальнейшему. Негоден и даже преступен наставник,
говорящий не по сознанию слушателя.
226. Если замечаете, что собеседник лишь частично усваивает
нужные начала, помогите ему. В такой терпеливой помощи выразится очень
важное качество для Братства.
227. Каждый язык, прежде всего, имеет назначение взаимопонимания,
значит, нужно стараться не только понять собеседника, но и делать для
него свою речь легко усвоимой. Для этого говорите на языке
собеседника. Говорите его словами, его построениями, только так он
легко запомнит и примет в сознание вашу мысль. Так научимся вмещать
слова собеседника и незаметно перейдем к характеру его мышления.
228. Утверждение жизни надо строить на применении местных
условий. Там, где сто языков, надо понять сто психологий. Одно
выражение для всех подобно колонне казенного дома.
229. Надо научиться вмещать сорок способов чужих выражений.
Каждое наше выражение озадачивает противника, но его собственное
привычное выражение сразу входит в сознание, как его собственное
мышление. Так можно свое сознание приучить к гибкости выражения. У Нас
это зовется сердечным переводчиком.
23О. Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого
слушателя, но в жизни это применяется очень редко.
Нужно при убеждении посредством применения психической энергии
употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить, как язык Учителя
соответствовал выражению учеников. На этом слагались нелепые
подозрения о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные
выражения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что
таким образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при
совместной работе обобщаются способы выражений - иероглиф понимания
углубляется...
Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его характерности.
Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять обыватель, Нам нужно благое
следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое
странное выражение, не помыслите же промедлить! Это условие необходимо
при усовершенствовании передачи мысли.
Прежде всего, вы должны испытать свою находчивость и
применимость в самых различных условиях... Можно начать с самого
характерного выражения слушателя. Это привычное слово легко закрепится
в сознании, но для этого нужно сострадательно подметить все
характерное. Придется иметь тысячу глаз.
231. Никто не может присвоить себе больше того, что он может
вместить, иначе получится разрушение... Высшая радость для одного
может вызвать высшую тоску у другого, если нет ассимиляции.
232. Надо научиться не раздражать людей, которым некоторые знания
недоступны. Опытное наблюдение подскажет, когда обсуждение будет всуе.
233. Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ.
Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти
созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути. Напрасно
думать, что ток, пресекающий мышление, менее опасен, нежели нож для
артерии. Мы должны не перерезать чужое мышление, но вливать новую
кровь жизни питанием нервной системы.
Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом
врача. Отложенный ответ придет в виде совета.
234. Отправляясь к народам, нужно иметь представление о самом
низшем сознании... Не следует пренебрегать пониманием самого низшего
сознания. Наоборот, нужно запастись всею находчивостью, чтобы даже в
зверином рыке уловить звук человеческий.
Самое опасное - неумение примениться к сознанию. Сколько
несчастий произошло от явления не к месту сказанного слова! Явите
находчивость.
235. Часто советы не достигают своего назначения, потому что
даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и
советник представляет себя на месте пришедшего. И сочувствие, и
жалость, и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен не
только по существу случая, но и в отношении пострадавшего. В сознание
его, как клинья, вонзается чуждое мышление. Эти трещины трудно
залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для
выполнения требуют совершенно другую ауру.
236. Мудро наблюдать физическое состояние собеседника. К
сожалению, слишком часто говорящий слушает самого себя и не обращает
внимания на слушателей. Лишь огненное сознание удержит все внимание по
их особенностям. Такое внимание будет относиться к великодушию.
237. Умение понять, что менее всего достигает собеседников, уже
дает лучшие пути достичь их сознания. Но не дайте понять, что вы
видите их состояние. Такую зоркость люди не прощают; они могут стать
врагами.
Нужно понять терпение, чтобы вернуться к тому же предмету в ином
выражении.
238. Как бережно надо давать ответы, ибо они имеют в виду личный
дух...
Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и
тогда, даже не слова, но просто прикосновение может проливать свет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34