А зачем она, эта красивая тля, ползала, никто не знал, как
никто не знал, зачем пищал комар.
Пройдя на писк комара, Серафим Ярополкович, с книгой Элиаде под мышкой,
оказался в саду, где заметил копающуюся в грядках (она перемешивала в
оцинкованном ведре куриный помет, песок и перегной) жену свою Евлампию
Амфилохиевну, пышное тело которой было облачено в голубой лифчик и сиреневые
до колен байковые трусы.
После созерцания великолепной груди Павлины, Серафиму Ярополковичу
захотелось овладеть Евлампией Амфилохиевной.
Он подумал, что в этом мире тел нет никакой духовной любви, и положил руку
на бедро Евлампии.
- Бесстыдник, - зарделась Евлампия и, виляя мощным задом, пошла к лесному
домику, где обычно у них случалась любовь.
Когда он коснулся ее, она, вскрикнув, как в молодости, сказала:
- Серафим, тебе не стыдно без дела шляться? Взял бы лопату да перевернул
грядки.
Серафим же тем временем держал в руках ее тяжелые груди и на замечание
абсолютно никак не отреагировал.
В этих сексуальных действиях он видел только себя, но не ее; поскольку он
накачивал воздушный шар и никак не мог его накачать, хотя каждый раз
восклицал, что кончил накачивать.
Она же, натянув свои байковые трусы на лоснящиеся ляжки, прикрыв потный
живот, розовые ягодицы, сказала, наученная им когда-то:
- Ляссата вирис нэкдум сациата рэцессит (Ушла, утомленная мужчинами, но все
еще не удовлетворенная)!
Серафим и Евлампия переглянулись. И улыбнулись. Лет тридцать уже их
совокупления проходили без всяких последствий.
А то прежде Серафим только и слышал: "В меня нельзя!"
Можно, оказывается, все можно, только лет эдак через сорок.
Они сильно любили друг друга, то есть самостоятельно, ни к кому не
обращаясь, изготавливали новых людей. Любили с 1927 года, когда Николай
впервые назвал ее Евлампией, а она его - Серафимом. На самом деле ее звали
Ольгой, Ольгой Васильевной, но в порыве постижения сексуальной символики она
забывала свое имя; ей не нравилось, когда мужчины (до брака со Старосадовым
у Ольги их было около двадцати) в процессе любви называли ее "зайкой",
"белочкой"... Николай, зациклившийся на своем латинском, сначала давал ей
латинские имена, но когда пошла борьба с космополитизмом, стал применять
имена русские, вышедшие, однако, из употребления. Он тоже не терпел, когда
его в процессе углубления в сущность жемчужины называли "козликом",
"бычком", "сарделькой", "тюльпаном" и т. д. Однажды, когда Ольга в алом
свете камина обнажила свои полные ноги, он воскликнул "Евлампия моя!" - и
почувствовал настоящую поэзию в этой Еве с Лампой, поэзию животворящую
(живородящую; еще бы не хватало, чтобы женщины сначала сносили яйца, а потом
высиживали их), поскольку она родила ему впоследствии сыновей: Ивана
(Варсонофия), Степана (Гордея, не путать со внуком Гордеем), Сергея
(Перфилия); и дочерей: Марию (Еликониду, не путать с правнучкой), Зинаиду
(Павлину, не путать с женой Дормидонта) и Веру (Авдотью). И Ольге это имя -
Евлампия - так понравилось, так слилось с тем пронзительным чувством,
которое она испытывала в минуты божественной близости, что попросила Николая
придумать ей и отчество для самых сильных ощущений при зачатии.
Видимо, с момента, когда Евлампия появилась на свет, до настоящего времени
главным в ее жизни был уход за половыми органами: своими, детей, мужа.
- Половые органы нужно мыть каждый день, но это не значит, что каждый день
нужно говорить об этом, - заявляла Евлампия.
В декабре 1927 года живот Евлампии достиг критических размеров. Беременность
протекала нормально; Евлампия до седьмого месяца продолжала любовные
воссоединения с Серафимом; страсть в этот период достигала пика
недозволенного удовольствия. Почему недозволенного? Потому, что говорить об
удовольствии запрещено. Тогда как само удовольствие можешь иметь хоть с утра
до ночи.
При этой нормальной беременности Евлампия вела обычный образ жизни: копала
грядки, солила огурцы, квасила капусту, нарезала колбасу и ветчину, сдавала
анализы крови, мочи и кала. Все эти умеренные занятия не только не были
противопоказаны Евлампии, но, наоборот, благотворно влияли на ее психику и
содействовали правильному течению беременности.
3
Будучи от рождения высокой, здоровой, выносливой (достаточно назвать ее рост
- 197 см), Евлампия шила на ножной (конечно, в период беременности) швейной
машине "Зингер", ездила верхом в конном заводе им. Эльзенгауэра,
располагавшемся неподалеку, плавала и ныряла.
И сама Евлампия, и созревающий в ней плод (который должен был появиться как
жемчужина из раковины) нуждались в достаточном количестве кислорода, а при
энергичной деятельности его поступление в организм резко увеличивается.
Отсюда вывод: она постоянно была в движении, находилась на свежем воздухе,
среди сосен и елей, постоянно открывала окно или форточку, хорошо
проветривала дом.
Уже перед самыми родами ходила с Серафимом на лыжах до фабрики, мимо конного
завода, и обратно. В общем, бережно относилась к проращиванию семени
Серафима.
Огромный живот под свитером метафорически, если смотреть на Евлампию в
профиль, повторял силуэт девы Марии и напоминал Серафиму о непорочном
зачатии.
Евлампия и была для него Богородицей, поскольку, чтобы зачатие было
порочным, Серафиму нужно было бы рукотворно изготовить свое семя, чего он,
даже при своем физиологическом уме, сделать не мог. Тут впервые стали
вкрадываться в сознание Старосадова мысли о пустоте человека, о его странном
пребывании на Земле, о неучастии в рождении, жизни и смерти, о галлюцинации
жизни вообще... Таким образом Серафим Ярополкович пришел (конечно, через
много, много лет, когда ему уже было за 60) к выводу, что каждая беременная
женщина - Богородица, каждый бросивший в нее свое семя мужчина Бог-отец,
Бог-сын и Дух святой, а каждый родившийся - Христос, под псевдонимом,
разумеется. Тут, конечно, смущало его противоречие: вся заслуга человека в
продолжении рода - оплодотворение женщины (велика заслуга!)... Псевдонимы.
Русские дают Христам свои псевдонимы, немецкие (немцы; однако Серафим
Ярополкович все нации привел к одному прилагательному знаменателю, как
известный Митрофан - дверь. Короче говоря, по версии Серафима Ярополковича,
постигшего наконец, что люди рождаются не по воле людей, а из одного
удовольствия посредством поршневой работы с впрыскиванием не человеком
изготовленного семени, так вот, по этой версии тоже, как и "русский",
испанец будет прилагательным, то есть "испанским". К чему "прилагательный"?
Ну дверь - имя прилагательное - к дверной коробке, состоящей из двух косяков
и притолоки вверху, лежащей на этих косяках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
никто не знал, зачем пищал комар.
Пройдя на писк комара, Серафим Ярополкович, с книгой Элиаде под мышкой,
оказался в саду, где заметил копающуюся в грядках (она перемешивала в
оцинкованном ведре куриный помет, песок и перегной) жену свою Евлампию
Амфилохиевну, пышное тело которой было облачено в голубой лифчик и сиреневые
до колен байковые трусы.
После созерцания великолепной груди Павлины, Серафиму Ярополковичу
захотелось овладеть Евлампией Амфилохиевной.
Он подумал, что в этом мире тел нет никакой духовной любви, и положил руку
на бедро Евлампии.
- Бесстыдник, - зарделась Евлампия и, виляя мощным задом, пошла к лесному
домику, где обычно у них случалась любовь.
Когда он коснулся ее, она, вскрикнув, как в молодости, сказала:
- Серафим, тебе не стыдно без дела шляться? Взял бы лопату да перевернул
грядки.
Серафим же тем временем держал в руках ее тяжелые груди и на замечание
абсолютно никак не отреагировал.
В этих сексуальных действиях он видел только себя, но не ее; поскольку он
накачивал воздушный шар и никак не мог его накачать, хотя каждый раз
восклицал, что кончил накачивать.
Она же, натянув свои байковые трусы на лоснящиеся ляжки, прикрыв потный
живот, розовые ягодицы, сказала, наученная им когда-то:
- Ляссата вирис нэкдум сациата рэцессит (Ушла, утомленная мужчинами, но все
еще не удовлетворенная)!
Серафим и Евлампия переглянулись. И улыбнулись. Лет тридцать уже их
совокупления проходили без всяких последствий.
А то прежде Серафим только и слышал: "В меня нельзя!"
Можно, оказывается, все можно, только лет эдак через сорок.
Они сильно любили друг друга, то есть самостоятельно, ни к кому не
обращаясь, изготавливали новых людей. Любили с 1927 года, когда Николай
впервые назвал ее Евлампией, а она его - Серафимом. На самом деле ее звали
Ольгой, Ольгой Васильевной, но в порыве постижения сексуальной символики она
забывала свое имя; ей не нравилось, когда мужчины (до брака со Старосадовым
у Ольги их было около двадцати) в процессе любви называли ее "зайкой",
"белочкой"... Николай, зациклившийся на своем латинском, сначала давал ей
латинские имена, но когда пошла борьба с космополитизмом, стал применять
имена русские, вышедшие, однако, из употребления. Он тоже не терпел, когда
его в процессе углубления в сущность жемчужины называли "козликом",
"бычком", "сарделькой", "тюльпаном" и т. д. Однажды, когда Ольга в алом
свете камина обнажила свои полные ноги, он воскликнул "Евлампия моя!" - и
почувствовал настоящую поэзию в этой Еве с Лампой, поэзию животворящую
(живородящую; еще бы не хватало, чтобы женщины сначала сносили яйца, а потом
высиживали их), поскольку она родила ему впоследствии сыновей: Ивана
(Варсонофия), Степана (Гордея, не путать со внуком Гордеем), Сергея
(Перфилия); и дочерей: Марию (Еликониду, не путать с правнучкой), Зинаиду
(Павлину, не путать с женой Дормидонта) и Веру (Авдотью). И Ольге это имя -
Евлампия - так понравилось, так слилось с тем пронзительным чувством,
которое она испытывала в минуты божественной близости, что попросила Николая
придумать ей и отчество для самых сильных ощущений при зачатии.
Видимо, с момента, когда Евлампия появилась на свет, до настоящего времени
главным в ее жизни был уход за половыми органами: своими, детей, мужа.
- Половые органы нужно мыть каждый день, но это не значит, что каждый день
нужно говорить об этом, - заявляла Евлампия.
В декабре 1927 года живот Евлампии достиг критических размеров. Беременность
протекала нормально; Евлампия до седьмого месяца продолжала любовные
воссоединения с Серафимом; страсть в этот период достигала пика
недозволенного удовольствия. Почему недозволенного? Потому, что говорить об
удовольствии запрещено. Тогда как само удовольствие можешь иметь хоть с утра
до ночи.
При этой нормальной беременности Евлампия вела обычный образ жизни: копала
грядки, солила огурцы, квасила капусту, нарезала колбасу и ветчину, сдавала
анализы крови, мочи и кала. Все эти умеренные занятия не только не были
противопоказаны Евлампии, но, наоборот, благотворно влияли на ее психику и
содействовали правильному течению беременности.
3
Будучи от рождения высокой, здоровой, выносливой (достаточно назвать ее рост
- 197 см), Евлампия шила на ножной (конечно, в период беременности) швейной
машине "Зингер", ездила верхом в конном заводе им. Эльзенгауэра,
располагавшемся неподалеку, плавала и ныряла.
И сама Евлампия, и созревающий в ней плод (который должен был появиться как
жемчужина из раковины) нуждались в достаточном количестве кислорода, а при
энергичной деятельности его поступление в организм резко увеличивается.
Отсюда вывод: она постоянно была в движении, находилась на свежем воздухе,
среди сосен и елей, постоянно открывала окно или форточку, хорошо
проветривала дом.
Уже перед самыми родами ходила с Серафимом на лыжах до фабрики, мимо конного
завода, и обратно. В общем, бережно относилась к проращиванию семени
Серафима.
Огромный живот под свитером метафорически, если смотреть на Евлампию в
профиль, повторял силуэт девы Марии и напоминал Серафиму о непорочном
зачатии.
Евлампия и была для него Богородицей, поскольку, чтобы зачатие было
порочным, Серафиму нужно было бы рукотворно изготовить свое семя, чего он,
даже при своем физиологическом уме, сделать не мог. Тут впервые стали
вкрадываться в сознание Старосадова мысли о пустоте человека, о его странном
пребывании на Земле, о неучастии в рождении, жизни и смерти, о галлюцинации
жизни вообще... Таким образом Серафим Ярополкович пришел (конечно, через
много, много лет, когда ему уже было за 60) к выводу, что каждая беременная
женщина - Богородица, каждый бросивший в нее свое семя мужчина Бог-отец,
Бог-сын и Дух святой, а каждый родившийся - Христос, под псевдонимом,
разумеется. Тут, конечно, смущало его противоречие: вся заслуга человека в
продолжении рода - оплодотворение женщины (велика заслуга!)... Псевдонимы.
Русские дают Христам свои псевдонимы, немецкие (немцы; однако Серафим
Ярополкович все нации привел к одному прилагательному знаменателю, как
известный Митрофан - дверь. Короче говоря, по версии Серафима Ярополковича,
постигшего наконец, что люди рождаются не по воле людей, а из одного
удовольствия посредством поршневой работы с впрыскиванием не человеком
изготовленного семени, так вот, по этой версии тоже, как и "русский",
испанец будет прилагательным, то есть "испанским". К чему "прилагательный"?
Ну дверь - имя прилагательное - к дверной коробке, состоящей из двух косяков
и притолоки вверху, лежащей на этих косяках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19