От перестановки слагаемых (в виде разумного и эмоционального счастья) сумма общего счастья не меняется». Первобытный человек не был обременён научными проблемами и мыслительными процессами. И если он был счастлив, то это было исключительно (на 100%) эмоциональное счастье: секс, обильное питание, тепло и уют в пещере. Наше поколение меньше озабочено глобальными проблемами, чем общество далёкого будущего, поэтому мы можем позволить себе больше развлечений и эмоциональных наслаждений, несмотря на свою «материальную бедность» по сравнению с космическим человеком. Мы имеем много эмоционального счастья, но мало «разумного счастья» и радостей от глубины мышления. Через миллионы лет человек будет подчиняться только разуму, видя в этом истинное счастье. Уверен в том, что и сейчас многим учёным сам процесс мышления и осознание грандиозных идей дают не меньше эмоционального наслаждения, чем эротика. Одновременно человек будущего прекратит подчинять свои действия эмоциям, наслаждениям, развлечениям, веселью, любви, воспринимая эмоции как нерациональную растрату душевной энергии. Современники более счастливы в эмоциональном плане, и имеем большую степень свободы действий, а космическое человечество будет более счастливо в материальном отношении, но будет ограничено в свободе своих действий и предельно перегружено научной информацией! Космическое человечество будет получать «экзальтацию и экстаз» от гигантских космических идей, проектов и свершений, то есть от глубоких мыслей, а не от эмоций (не от секса, не от вкусной еды, не от тёплой одежды).
10. В капиталистической философии мировоззрение определяется той же формулировкой, только без «навязывания всему человечеству» стремления к достижению каких-то глобальных целей. Стремление общества к глобальной цели в виде построения коммунизма считается у буржуазных философов порочной. Мировоззрение в «западной» философии - это комплекс политэкономических законов, которые дают возможность предвидеть социальное, политическое и экономическое развитие общества на сотни (но не на миллионы лет) вперёд. Никакой общей цели для всего человечества в виде «ускоренного построения коммунизма в своей стране», или в виде другого мировоззрения, объединяющее усилия всего общества, человечество не должно ставить перед собой по следующей причине. Западные учёные считают, что внутри каждого человека с самого рождения уже существует цель, которая выражается «рефлексом к обогащению». Это единственная и глобальная цель индивидуума и общества в целом, которая одних людей заставляет продавать свой труд на рынке труда, а других людей заставляет получить большую прибыль от оборота своего капитала. «Рефлекс к обогащению» заставляет людей трудиться одновременно на двух или на трех работах, накапливать огромный капитал и пускать его в оборот с получением прибыли, толкает владельца капитала на рискованные «предприятия» ради получения сверхприбыли, стимулирует ученых к открытиям. Тот же «рефлекс к обогащению» порождает захватнические войны, воровство, кражи, обман, кровавые преступления, убийства. Материальный прогресс - это сложение «векторов стремления к обогащению» каждого человека, населяющего нашу планету, в один гигантский вектор для всего человечества. Врождённое стремление каждого человека к обогащению и есть та «мировая цель», которая объединяет всё человечество в политэкономическом отношении. Стремление к богатству каждого человека трансформируется (в объеме всего человечества) в очень быстрый материальный прогресс. В свою очередь приобретение материальных благ приносит счастье, удобство, тепло и комфорт всему человечеству. Эволюция общества успешно происходит благодаря тотальному стремлению всех людей планеты к обогащению, и человечество не нуждается «в ещё одном» объединении усилий для достижения какой-то другой глобальной цели. В прошлом и настоящем времени каждый человек (трудящийся и владелец капитала) неистово стремится к богатой, материально обеспеченной жизни. Стремление к богатству ? это вечное стремление Человека, и это главная причина материальной эволюции общества. Стремление к богатству будет сохраняться у человека всегда, в прошлом, сейчас и в далеком будущем, то есть до тех пор, пока существует человечество. Поэтому буржуазные философы считают лишним существование дополнительной глобальной цели для человечества. В этом состоит отличие позиций коммунистов и буржуазных философов на проблему «мировоззрения». Если учесть то обстоятельство, что стремление к обогащению у владельцев капитала есть не что иное, как стремление к быстрому обороту капитала, а оборот капитала приводит к материальной эволюции общества, то врожденное стремление к обогащению также можно воспринимать как глобальную цель человечества. Можно утверждать, что в «капиталистической философии» также существует общая цель для человечества, но, к большему сожалению, наличие общей цели для человечества в буржуазной философии не раскрывается, а только подразумевается.
По многим причинам, сумму всех знаний, входящих в состав «капиталистической, буржуазной» философии нельзя назвать мировоззрением.
Во-первых, мировоззрение должно базироваться на «вечных» законах эволюции общества, которые проявляли себя и при рабовладельческом строе, при феодализм, при капитализме, при социализме, будут действовать через 1000, через миллион лет. Буржуазная философия и политэкономия не выработала общих законов. Проведено глубокое изучение отдельных сторон развития первобытного, рабовладельческого и феодального общества. Капиталистической рыночной экономике посвящено самое большое количество печатных трудов «капиталистических» философов, возникла целая наука о саморегулирующимся рынке. Но отдельные законы прежних исторических формаций и законы рыночной экономики нельзя назвать общими законами развития общества, так как они определяют состояние развитие только внутри соответствующей формации. В капиталистической общественной науке не выработаны общие законы развития общества, в ней фактически нет науки политэкономии.
Во-вторых, «капиталистическая философия», конечно, содержит политические и экономические законы, но, к сожалению, это не общие законы, а «частные» законы развития рабовладельческого, феодального и капиталистического строя. Вот почему эта наука не в состоянии правильно предсказать перспективы развития общества после окончания капиталистической формации. Описания условий и законов развития посткапиталистического строя (индустриального общества, технотронного общества) базируются на «немного изменённых» законах капитализма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358
10. В капиталистической философии мировоззрение определяется той же формулировкой, только без «навязывания всему человечеству» стремления к достижению каких-то глобальных целей. Стремление общества к глобальной цели в виде построения коммунизма считается у буржуазных философов порочной. Мировоззрение в «западной» философии - это комплекс политэкономических законов, которые дают возможность предвидеть социальное, политическое и экономическое развитие общества на сотни (но не на миллионы лет) вперёд. Никакой общей цели для всего человечества в виде «ускоренного построения коммунизма в своей стране», или в виде другого мировоззрения, объединяющее усилия всего общества, человечество не должно ставить перед собой по следующей причине. Западные учёные считают, что внутри каждого человека с самого рождения уже существует цель, которая выражается «рефлексом к обогащению». Это единственная и глобальная цель индивидуума и общества в целом, которая одних людей заставляет продавать свой труд на рынке труда, а других людей заставляет получить большую прибыль от оборота своего капитала. «Рефлекс к обогащению» заставляет людей трудиться одновременно на двух или на трех работах, накапливать огромный капитал и пускать его в оборот с получением прибыли, толкает владельца капитала на рискованные «предприятия» ради получения сверхприбыли, стимулирует ученых к открытиям. Тот же «рефлекс к обогащению» порождает захватнические войны, воровство, кражи, обман, кровавые преступления, убийства. Материальный прогресс - это сложение «векторов стремления к обогащению» каждого человека, населяющего нашу планету, в один гигантский вектор для всего человечества. Врождённое стремление каждого человека к обогащению и есть та «мировая цель», которая объединяет всё человечество в политэкономическом отношении. Стремление к богатству каждого человека трансформируется (в объеме всего человечества) в очень быстрый материальный прогресс. В свою очередь приобретение материальных благ приносит счастье, удобство, тепло и комфорт всему человечеству. Эволюция общества успешно происходит благодаря тотальному стремлению всех людей планеты к обогащению, и человечество не нуждается «в ещё одном» объединении усилий для достижения какой-то другой глобальной цели. В прошлом и настоящем времени каждый человек (трудящийся и владелец капитала) неистово стремится к богатой, материально обеспеченной жизни. Стремление к богатству ? это вечное стремление Человека, и это главная причина материальной эволюции общества. Стремление к богатству будет сохраняться у человека всегда, в прошлом, сейчас и в далеком будущем, то есть до тех пор, пока существует человечество. Поэтому буржуазные философы считают лишним существование дополнительной глобальной цели для человечества. В этом состоит отличие позиций коммунистов и буржуазных философов на проблему «мировоззрения». Если учесть то обстоятельство, что стремление к обогащению у владельцев капитала есть не что иное, как стремление к быстрому обороту капитала, а оборот капитала приводит к материальной эволюции общества, то врожденное стремление к обогащению также можно воспринимать как глобальную цель человечества. Можно утверждать, что в «капиталистической философии» также существует общая цель для человечества, но, к большему сожалению, наличие общей цели для человечества в буржуазной философии не раскрывается, а только подразумевается.
По многим причинам, сумму всех знаний, входящих в состав «капиталистической, буржуазной» философии нельзя назвать мировоззрением.
Во-первых, мировоззрение должно базироваться на «вечных» законах эволюции общества, которые проявляли себя и при рабовладельческом строе, при феодализм, при капитализме, при социализме, будут действовать через 1000, через миллион лет. Буржуазная философия и политэкономия не выработала общих законов. Проведено глубокое изучение отдельных сторон развития первобытного, рабовладельческого и феодального общества. Капиталистической рыночной экономике посвящено самое большое количество печатных трудов «капиталистических» философов, возникла целая наука о саморегулирующимся рынке. Но отдельные законы прежних исторических формаций и законы рыночной экономики нельзя назвать общими законами развития общества, так как они определяют состояние развитие только внутри соответствующей формации. В капиталистической общественной науке не выработаны общие законы развития общества, в ней фактически нет науки политэкономии.
Во-вторых, «капиталистическая философия», конечно, содержит политические и экономические законы, но, к сожалению, это не общие законы, а «частные» законы развития рабовладельческого, феодального и капиталистического строя. Вот почему эта наука не в состоянии правильно предсказать перспективы развития общества после окончания капиталистической формации. Описания условий и законов развития посткапиталистического строя (индустриального общества, технотронного общества) базируются на «немного изменённых» законах капитализма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358