Я покупаю
эту вещь!
- Она не продается, - сказал Танакис.
- Но я готов заплатить за нее любые деньги!
- Мне очень жаль...
- Пятнадцать тысяч наличными! Плюс щедрые комиссион-
ные. Они торговались, пока цена не дошла до двадцати тысяч.
- Хорошо, - сказал владелец магазина. - Я поговорю с вла-
дельцем.
Иностранец ушел, а вскоре вернулся бедный юноша.
- Я пришел за скрипкой.
- Продайте ее мне, - сказал Танакис.
- Не могу, - печально ответил юноша. - Это подарок моего
дедушки.
Тогда владелец магазина начал уговаривать юношу продать
ему скрипку, предлагая все большие деньги. Наконец юноша со-
гласился уступить скрипку за пять тысяч рублей. Он взял деньги
и у шел>.
Надо ли говорить, что владелец магазина так и не дождался
<иностранца >. Его подвела жадность. Он мог свести покупателя и
продавца и честно получить свои комиссионные, но захотел полу-
чить побольше, по сути дела, обманув владельца скрипки. А в ре-
зультате потерял пять тысяч.
Жадность, или жажду наживы, использовали для обмана <ми-
рового капитализма> в своей деятельности коммунисты в 20-е
годы нашего столетия. Когда закончилась Гражданская война в
России, промышленность страны была почти полностью разруше-
на, помощи ждать было неоткуда, так как капиталистические
страны, несколько лет боровшиеся с Советской Россией, конечно
же, не собирались помогать ей восстанавливать народное хозяй-
ство. И тогда большевики решили сыграть на жадности - есте-
ственном качестве любого капиталиста. Они предложили запад-
ным предпринимателям самые выгодные концессии - аренду
наиболее прибыльных рудников и месторождений. Вождь миро-
вого пролетариата Владимир Ленин не скрывал, что это не уступ-
ка буржуазии, а ее обман. В своих статьях он писал:
о Если мы хотим товарообмена с заграницей - а мы его хотим,
R'--^ мы понимаем его необходимость, - наш основной инте-
__J pec - возможно скорее получить из капиталистических
стран те средства производства (паровозы, машины, электриче-
ские аппараты), без которых восстановить нашу промышленность
сколь-нибудь серьезно мы не сможем, а иногда и совсем не смо-
жем, за недоступностью иметь для наших фабрик нужные маши-
ны. Надо подкупить капитализм сугубой прибылью. Он получит
лишнюю прибыль - бог с ним, с этой лишней прибылью, - мы
получим то основное, при помощи чего мы укрепимся, станем
окончательно на ноги и экономически его победим> (Ленин В. И.
Полн. собр. соч. Т. 42, с. 110).
На тему глупости, ставшей причиной обмана, можно говорить
бесконечно, поэтому я ограничусь старым анекдотом: в лесу муж-
чина встретил древнюю старуху с вязанкой хвороста.
- Молодой человек, - обращается старуха, - помоги мне
дровишки дотащить, я тебя отблагодарю.
- Да почему же не помочь! Давай, бабка.
Подошли они к ветхой избушке, а старуха ему и говорит:
- А ты знаешь, кто я такая?
- Не знаю. /
- Я колдунья. За твою доброту могу выполнить три самых
больших желания. Загадывай, что хочешь!
Мужчина засмущался, а потом и говорит:
- Хочу иметь <Мерседес>, виллу на берегу моря и жену-кра-
савицу.
- Ну что ж, хорошо. Пойдешь сейчас прямо, потом свернешь
налево, там увидишь дорогу, а на той дороге стоит новенький
<Мерседес>. Сядешь в него, поедешь прямо до берега моря, там и
будет стоять твоя вилла. В ней и будет ждать тебя девушка неви-
данной красоты.
Мужчина - бежать скорее за своим добром.
- Стой! - кричит бабка. - Я тебе помогла, а теперь помоги
и мне.
-' Чем же я тебе помогу?
- Давно я мужчину хочу, изнемогаю прямо.
- Ладно, старуха, - сжалился мужчина. - Давай, только по-
скорее. - Выполнил он старухину просьбу и - бежать.
- Постой! - кричит старуха. - Тебе годков сколько?
- Тридцать пять, а что?
- Эх ты, такой большой, а в сказки веришь!
К глупости вплотную примыкает излишняя доверчивость, за
которую также часто приходится расплачиваться своим добром.
Бальтасар Грасиан предостерегает:
<Не надо быть только голубем. С голубиной кротостью да со-
четается хитрость змеиная! Легко обмануть человека порядочно-
го: кто сам не лжет, всем верит; кто не обманывает, другим дове-
ряет. Обману поддаются не только по глупости, но и от честности.
Два рода людей способны предвидеть и обезвредить обман: обма-
нутые, проученные на своей шкуре, и хитрые, рассчитавшиеся
чужой. Пусть проницательность будет столь же чутка в подозре-
ниях, сколь хитрость ловка в кознях. И не надо быть настолько
благодушным, чтобы толкать ближнего своего на криводушие.
Соединив в себе голубя и змею, будь не чудищем, но чу- ^--^
дом>. IH03!
Кроме жадности, глупости и излишней доверчивости, зацеп-
кой для обмана может быть и трусость. Человека легко обмануть,
используя его страх. А. П. Чехов в одном из своих рассказов опи-
сывает, как старый почтмейстер обеспечил верность своей моло-
денькой жены-красавицы. Он распространил по городу слух, что
его жена сожительствует с местным полицмейстером, грозой всей
округи. Поэтому молодые повесы за версту обходили молодую суп-
ругу почтмейстера и не пытались за ней ухаживать.
Правда, иногда воздействие на психику потенциальной жерт-
вы бывает более серьезным - настолько, что подобный обман за-
канчивается инфарктом или самоубийством. Именно о таких слу-
чаях использования страха в качестве точки приложения обмана
рассказывает журналист Михаил Зубов в газете <Мошенники>
(№ 9, 1996). Статья называется весьма многозначительно: <АО
"Мефистофель" берет в аренду души на комиссионных началах>
и посвящена такой пока редкой форме <наезда>, как психотерро-
ризм. Впрочем, редкой - это на первый взгляд. По данным авто-
ра, психотеррористические группировки действуют уже в 97 го-
родах нашей страны, стараясь не привлекать к себе излишнего
внимания. Суть их метода следующая. Клиент, у которого в жиз-
ни идет <черная полоса>, находит в своем почтовом ящике лис-
товку следующего содержания: <Предприятие с вековым опытом
арендует на любой срок Ваше нематериальное движущее начало,
именуемое в просторечье "ДУША". В обмен предлагаем исполне-
ние умеренных актуальных желаний, негласное содействие в до-
стижении конкретных краткосрочных целей и т. д. Суть Ваших
условий предлагаем изложить письменно в лаконичной форме>.
Дальше идет номер абонентского ящика. Все... Кто-то из лю-
дей, получивших такое письмо от Князя Тьмы, посмеется розыг-
рышу и забудет о нем, а кто-то - более впечатлительный и несча-
стный - решит попробовать. Далее потенциальный клиент полу-
чает туманный, полный неясных намеков договор, в котором его
извещают, что его душа, пока временно, перешла во владение та-
инственного <предприятия>. Если в дальнейшем дела у клиента
начнут неожиданно налаживаться, он получает краткую телеграм-
му типа <Срок договора истекает>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194
эту вещь!
- Она не продается, - сказал Танакис.
- Но я готов заплатить за нее любые деньги!
- Мне очень жаль...
- Пятнадцать тысяч наличными! Плюс щедрые комиссион-
ные. Они торговались, пока цена не дошла до двадцати тысяч.
- Хорошо, - сказал владелец магазина. - Я поговорю с вла-
дельцем.
Иностранец ушел, а вскоре вернулся бедный юноша.
- Я пришел за скрипкой.
- Продайте ее мне, - сказал Танакис.
- Не могу, - печально ответил юноша. - Это подарок моего
дедушки.
Тогда владелец магазина начал уговаривать юношу продать
ему скрипку, предлагая все большие деньги. Наконец юноша со-
гласился уступить скрипку за пять тысяч рублей. Он взял деньги
и у шел>.
Надо ли говорить, что владелец магазина так и не дождался
<иностранца >. Его подвела жадность. Он мог свести покупателя и
продавца и честно получить свои комиссионные, но захотел полу-
чить побольше, по сути дела, обманув владельца скрипки. А в ре-
зультате потерял пять тысяч.
Жадность, или жажду наживы, использовали для обмана <ми-
рового капитализма> в своей деятельности коммунисты в 20-е
годы нашего столетия. Когда закончилась Гражданская война в
России, промышленность страны была почти полностью разруше-
на, помощи ждать было неоткуда, так как капиталистические
страны, несколько лет боровшиеся с Советской Россией, конечно
же, не собирались помогать ей восстанавливать народное хозяй-
ство. И тогда большевики решили сыграть на жадности - есте-
ственном качестве любого капиталиста. Они предложили запад-
ным предпринимателям самые выгодные концессии - аренду
наиболее прибыльных рудников и месторождений. Вождь миро-
вого пролетариата Владимир Ленин не скрывал, что это не уступ-
ка буржуазии, а ее обман. В своих статьях он писал:
о Если мы хотим товарообмена с заграницей - а мы его хотим,
R'--^ мы понимаем его необходимость, - наш основной инте-
__J pec - возможно скорее получить из капиталистических
стран те средства производства (паровозы, машины, электриче-
ские аппараты), без которых восстановить нашу промышленность
сколь-нибудь серьезно мы не сможем, а иногда и совсем не смо-
жем, за недоступностью иметь для наших фабрик нужные маши-
ны. Надо подкупить капитализм сугубой прибылью. Он получит
лишнюю прибыль - бог с ним, с этой лишней прибылью, - мы
получим то основное, при помощи чего мы укрепимся, станем
окончательно на ноги и экономически его победим> (Ленин В. И.
Полн. собр. соч. Т. 42, с. 110).
На тему глупости, ставшей причиной обмана, можно говорить
бесконечно, поэтому я ограничусь старым анекдотом: в лесу муж-
чина встретил древнюю старуху с вязанкой хвороста.
- Молодой человек, - обращается старуха, - помоги мне
дровишки дотащить, я тебя отблагодарю.
- Да почему же не помочь! Давай, бабка.
Подошли они к ветхой избушке, а старуха ему и говорит:
- А ты знаешь, кто я такая?
- Не знаю. /
- Я колдунья. За твою доброту могу выполнить три самых
больших желания. Загадывай, что хочешь!
Мужчина засмущался, а потом и говорит:
- Хочу иметь <Мерседес>, виллу на берегу моря и жену-кра-
савицу.
- Ну что ж, хорошо. Пойдешь сейчас прямо, потом свернешь
налево, там увидишь дорогу, а на той дороге стоит новенький
<Мерседес>. Сядешь в него, поедешь прямо до берега моря, там и
будет стоять твоя вилла. В ней и будет ждать тебя девушка неви-
данной красоты.
Мужчина - бежать скорее за своим добром.
- Стой! - кричит бабка. - Я тебе помогла, а теперь помоги
и мне.
-' Чем же я тебе помогу?
- Давно я мужчину хочу, изнемогаю прямо.
- Ладно, старуха, - сжалился мужчина. - Давай, только по-
скорее. - Выполнил он старухину просьбу и - бежать.
- Постой! - кричит старуха. - Тебе годков сколько?
- Тридцать пять, а что?
- Эх ты, такой большой, а в сказки веришь!
К глупости вплотную примыкает излишняя доверчивость, за
которую также часто приходится расплачиваться своим добром.
Бальтасар Грасиан предостерегает:
<Не надо быть только голубем. С голубиной кротостью да со-
четается хитрость змеиная! Легко обмануть человека порядочно-
го: кто сам не лжет, всем верит; кто не обманывает, другим дове-
ряет. Обману поддаются не только по глупости, но и от честности.
Два рода людей способны предвидеть и обезвредить обман: обма-
нутые, проученные на своей шкуре, и хитрые, рассчитавшиеся
чужой. Пусть проницательность будет столь же чутка в подозре-
ниях, сколь хитрость ловка в кознях. И не надо быть настолько
благодушным, чтобы толкать ближнего своего на криводушие.
Соединив в себе голубя и змею, будь не чудищем, но чу- ^--^
дом>. IH03!
Кроме жадности, глупости и излишней доверчивости, зацеп-
кой для обмана может быть и трусость. Человека легко обмануть,
используя его страх. А. П. Чехов в одном из своих рассказов опи-
сывает, как старый почтмейстер обеспечил верность своей моло-
денькой жены-красавицы. Он распространил по городу слух, что
его жена сожительствует с местным полицмейстером, грозой всей
округи. Поэтому молодые повесы за версту обходили молодую суп-
ругу почтмейстера и не пытались за ней ухаживать.
Правда, иногда воздействие на психику потенциальной жерт-
вы бывает более серьезным - настолько, что подобный обман за-
канчивается инфарктом или самоубийством. Именно о таких слу-
чаях использования страха в качестве точки приложения обмана
рассказывает журналист Михаил Зубов в газете <Мошенники>
(№ 9, 1996). Статья называется весьма многозначительно: <АО
"Мефистофель" берет в аренду души на комиссионных началах>
и посвящена такой пока редкой форме <наезда>, как психотерро-
ризм. Впрочем, редкой - это на первый взгляд. По данным авто-
ра, психотеррористические группировки действуют уже в 97 го-
родах нашей страны, стараясь не привлекать к себе излишнего
внимания. Суть их метода следующая. Клиент, у которого в жиз-
ни идет <черная полоса>, находит в своем почтовом ящике лис-
товку следующего содержания: <Предприятие с вековым опытом
арендует на любой срок Ваше нематериальное движущее начало,
именуемое в просторечье "ДУША". В обмен предлагаем исполне-
ние умеренных актуальных желаний, негласное содействие в до-
стижении конкретных краткосрочных целей и т. д. Суть Ваших
условий предлагаем изложить письменно в лаконичной форме>.
Дальше идет номер абонентского ящика. Все... Кто-то из лю-
дей, получивших такое письмо от Князя Тьмы, посмеется розыг-
рышу и забудет о нем, а кто-то - более впечатлительный и несча-
стный - решит попробовать. Далее потенциальный клиент полу-
чает туманный, полный неясных намеков договор, в котором его
извещают, что его душа, пока временно, перешла во владение та-
инственного <предприятия>. Если в дальнейшем дела у клиента
начнут неожиданно налаживаться, он получает краткую телеграм-
му типа <Срок договора истекает>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194