п.? Все это – вещи, в которых вы, возможно, не нуждаетесь и которые, если вы посмотрите на них как следует, вам, возможно, даже не захочется иметь. Однако вы пользуетесь ими потому, что верите в них.
Очевидно, верования зарождаются не в сознательном уме, а скорее в той части нас, которая принимает «убеждение в истине или реальности без позитивного знания».
Ниже предлагается два несложных упражнения, для того чтобы разобраться с некоторыми из наших собственных систем верований. Эти упражнения растягиваются на много дней, хотя для выполнения их требуется ежедневно затрачивать внимание только в течение нескольких минут. Поскольку в предыдущих главах мы уже рассказывали, как надо учиться наблюдать за собой и расходовать внимание, эти упражнения покажутся вам чрезвычайно простыми и дадут вам обширную информацию относительно ваших верований.
Упражнение 1
1. Выберите какую-либо одну вещь, которую вы выполняете по привычке. Это может быть что-то, что вам нравится, не нравится или не заботит вас, но начинайте только с одной этой вещи, так, чтобы вы могли отдать ей все свое внимание во время упражнения.
2. Каждый раз выполняйте эту вещь в течение двух недель и в это время не делайте ничего другого. Если эта вещь – пожелания доброй ночи своему супругу или супруге, значит, во время этого пожелания не целуйте его или ее, не говорите «доброй ночи», когда чистите зубы, не говорите «доброй ночи», уткнувшись в книгу или газету. Просто отдайте все свое внимание пожеланию доброй ночи. Если вы выбрали курение сигарет, значит, не курите и не пейте кофе одновременно, не курите и не разговаривайте одновременно, не курите и не читайте одновременно. Просто курите.
3. Во время этого двухнедельного испытательного периода замечайте, что ваш ум говорит вам об этом упражнении. Замечайте, не скажет ли он вам, что это – глупое упражнение; замечайте, не удивится ли он, когда вы забудете выполнить это упражнение; замечайте, помогает ли он сохранить эту привычку; замечайте, не изберет ли он какой-то новый способ выполнения этого привычного действия. Если вы по привычке говорите своему супругу или супруге: «Доброй ночи», когда чистите зубы, замечайте, приближает ли эта привычка вас к нему или к ней, или же отдаляет вас, или происходит что-то еще. Если вы привыкли курить сигарету и пить кофе, обратите внимание, приносит ли вам эта привычка удовлетворение, которое вы ожидали от кофе и от выкуривания сигареты.
4. Во время этого двухнедельного испытательного периода обратите внимание на побочные результаты вашей привычки, а также заметьте, откуда начинается ваша привычка. Когда вы определите, откуда начинается ваша привычка, посмотрите, какое верование движет ею. Если вы желаете своей супруге или супругу доброй ночи, в то время когда чистите зубы, может быть, вы верите, что таким путем экономите время? Если вы курите сигарету и пьете кофе, может быть, вы верите, что обе эти вещи представляют собой «взрослую комбинацию»? И так далее.
Упражнение 2
1. Выберите какую-то одну вещь, которая вам не нравится в себе. Вы можете выбрать что угодно; но вам будет легче выполнять это упражнение, если вы выберете что-то явное, такое, например, как излишняя полнота, излишняя худоба или крайняя бедность.
2. Каждое утро, вставая, и каждый раз вечером, ложась спать, и по крайней мере один раз в день говорите себе, стоя перед зеркалом: «Я (назовите свое имя), даю себе разрешение быть (тощим, грузным, иметь деньги, и т. д.)».
3. Выполняйте это упражнение до тех пор, пока человек в зеркале не ответит вам. Мы не можем сказать вам, как будет выглядеть этот ответ или как долго придется вам его ожидать, но вы узнаете это, когда увидите его.
4. Выполняя это упражнение, посмотрите, какое верование поддерживает то состояние, которое вы хотите изменить. Может быть, вы верите в то, что полнота (или худоба) вызывает у людей более сильную (или менее сильную) любовь? Может быть, вы верите в то, что сможете иметь деньги, и так далее?
Успех и поражение
Иногда вызывает удивление, что одному человеку очень везет в делах, в любви или в спорте, тогда как другому, столь же одаренному и трудолюбивому, как и первый, приходится всю жизнь пребывать на грани поражения. Удивительно также, что большая часть таких удачливых людей не довольствуется тем, что имеет, и считает, что успех не приносит им такого удовлетворения и благополучия, какое, как им кажется, должно быть, тогда как те, кто, кажется, никогда не знал в жизни материального процветания, находят в жизни множество радостей.
Не волнуйтесь. Успех и неудовлетворенность или поражение и удовлетворение вовсе не идут рука об руку, и большинство знакомых нам людей являются скорее удачливыми и довольными, а не наоборот. Но люди удачливые и довольные, или неудачники и недовольные не ставят перед нами вопросов, ибо их состояние является «нормальным». Это, так сказать, исключение, которое подтверждает правило.
В повседневной жизни успех и неудача кажутся двумя полярными противоположностями, и в нашем целенаправленном, технократическом обществе они обычно рассматриваются как противоположности. Однако как болезнь является оборотной стороной здоровья, так и поражение является оборотной стороной удачи. И так как в действительности невозможно быть больным, то и невозможно в действительности быть неудачником.
Возможно, вышеуказанное требует некоторых объяснений. В главе 5 говорили, что исцеление это не столько процесс коррекции нарушенных функций, сколько процесс, позволяющий вещам оставаться такими, каковы они в действительности. Недавно мы говорили о гармонии и о космическом потоке. Невозможно находиться вне потока, и невозможно воспрепятствовать процессу деятельности вещей. Точно так же невозможно быть «больным». Однако вполне возможно не распознать поток, считать, что вещи находятся в бездействии, или чувствовать себя нездоровым.
Кроме своей непосредственной ценности, ценности некоего ментального болеутоляющего средства, психическое исцеление является также процессом восстановления сознания того, что все во Вселенной находится в точно скорректированной взаимосвязи, сознания того, что каждый индивидуум является творцом своего собственного переживания. Работая с чакрами, аурами и энергетическим телами, мы работаем с неким посредством, умеющим объясняться с этими силами и позволяющим нам вернуться в гармонический поток. Мы пребываем в этом потоке даже тогда, когда кажется, что он минует нас.
Для того чтобы понять суть этой довольно непростой концепции, надо постигнуть сущность взаимосвязи между успехом и поражением, а затем перенести ее на равноценную связь между здоровьем и болезнью. Мы предлагаем вам упражнение, помогающее понять, что болезни являются частью здоровья, точно так же как поражение является частью успеха.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53