Священные тексты индуизма также упоминают о гневе Звездных Богов
Другие древние тексты упоминают о летающих устройствах, высокоразвитых технологиях и наводящем ужас оружии, которыми владели Звездные Воги.
Священная книга индуистов «Ригведа» содержит некоторые из древнейших религиозных документов. Прекрасные гимны восхваляют подвиги богов, в том числе Индры, самого прославленного из них.
Индра, который, в связи с его подвигами во время войны, именуется «разрушителем крепостей», путешествовал по небу в летающей машине — вимане. Этот летательный аппарат был снабжен ужасным оружием, способным разрушать города, действие которого, судя по описаниям, подобно действию лазерного луча или ядерной ракеты.
Другая древнеиндийская книга, «Махабхарата», рассказывает об атаке вражеской армии:
"Это было так, как будто все стихии смешались. Солнце кружило по небу. Мир содрогался в лихорадке, обожженный страшным жаром этого оружия. Слоны сгорали в огне… Реки вскипали. Животные падали на землю и умирали.
Армии врага падали, когда рассвирепевшие стихии досгигали их. Леса были повалены. Лошади сгорали вместе с колесницами… Трупы павших были изувечены страшным жаром, так что у они не были похожи на трупы людей… Никогда прежде мы не слышали о столь ужасном оружии!"

В доисторические времена Земля могла быть свидетелем войн между мирами
Существует множество древних преданий, которые говорят о войне между силами света и тьмы, бушевавшей в доисторические времена. Возможно, существовали соперничающие внеземные силы, которые вели борьбу за господство над доисторической Землей.
Согласно некоторым преданиям, Сыны Света одержали победу над некими Темными Магами, которые хотели поработить развивающееся человечество. Что бы ни послужило причиной столь яростного конфликта, повсюду на нашей планете существуют жуткие доказательства того, что кто-то использовал силу грозной энергии.
В разных уголках земного шара можно услышать сообщения о песке в пустынной области, который, расплавившись, образовал стекло, о возвышенностях с оплавленными участками каменных стен, об остатках древних городов, которые, казалось, были уничтожены сильным огнем — намного более сильным, чем огонь даже очень большого пожара. Даже традиционно мыслящие археологи, когда им приходится иметь дело с подобными аномальными находками, вынуждены признать, что ни одна из этих катастроф не могла быть вызвана ни вулканической деятельностью, ни ударом молнии, ни столкновением с кометой, как не могла быть результатом поджогов, совершенных людьми.

Несла ли Вифлеемская Звезда «стражей» из космоса?
В одном из самых загадочных преданий христианской религии говорится о Звезде Вифлеемской, застывшей над хлевом, где лежал новорожденный Иисус. В последние годы уфологи рассматривают возможность того, что эта «звезда» на самом деле была космическим кораблем, прибывшим из другого мира.
В статье «Посетители из космоса», опубликованной в русском журнале «Спутник», Вячеслав Зайцев пишет, что тайна Звезды Вифлеемской занимала еще Иоганна Кеплера двести лет назад, а недавно ученые специально провели международный симпозиум, чтобы обсудить эту проблему.
Рассказы о необычной звезде, которая исчезала и появлялась вновь на протяжении тысячелетий, издавна волновали человечество.
В своих исследованиях Зайцев обратился к христианским апокрифам, то есть книгам, которые были запрещены церковной цензурой и изъяты из пользования:
"Всем известна раннехристианская легенда о «трех волхвах». Оригинальная версия, по-видимому, была написана на латыни в середине третьего столетия, а потом переведена на многие языки.
Белорусский перевод XV столетия содержит очень необычную интерпретацию этой легенды. Эта звезда, говорится там, наблюдалась астрономами (использовано именно это слово) во многих восточных странах.
Однажды звезда появилась ночью и осветила все небо, подобно солнцу.
Потом звезда зависла на целый день над горой Ванс, после чего, подобно орлу, опустилась на гору…"
В других апокрифических источниках утверждается, что Иисус как раз и был принесен на Землю в Звезде Вифлеемской. В древних текстах эта звезда описывается как крылатая, со шлейфом разпоцветных лучей.
Возможно, этот корабль доставил на Землю тех представителей другого мира, которых больше интересовала душа развивающегося человечества, чем его созданное с помощью генной инженерии тело.
7
ГАЛАКТИЧЕСКИЕ И ХИМИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА
В предисловии к своей книге «Люди Неба» британец Бринсли Тренч предупреждает читателей о том, что некоторые из концепций, выдвинутых в этой книге, будут носить революционный характер и окажутся полной противоположностью тем наставлениям, которые нам постоянно приходится слышать как от священников, так и от ученых. Тренч дерзко заявляет, что в библейской «Книге Бытия» совершенно явно говорится о двух историях сотворения мира.
Сотворение «Человека-1», или «Адама-1», описано в 1:26-28:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Еог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
Согласно Тренчу, в «Книге Бытия» не идет речи о сотворении Адама-2, то есть Адама в нашем традиционном понимании, вплоть до второй главы (Быт. 2:7):
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».
По мнению Тренча, это произошло значительно позже того, как Бог создал Адама-1, «мужчину и женщину». По мнению Тренча, в первой главе «Книги Бытия» (Быт. 1:26-28) рассказывается о совершенно отдельном и произошедшем намного ранее сотворении Человека Галактического, чей легендарный Сад Эдемский, вполне возможно, находился на ближайшей к нам планете — Марсе.

Создание людей по образу и подобию богов
Британскому исследователю кажется очень интересным тот факт, что в еврейском варианте Ветхого Завета «Бог» — это Элохим, что с иврита должно переводиться не как «Бог», а как «боги». Суффикс — им означает множественное число (как и в словах нефилим, серафим, херувим и т. п.). «Сотворим человека по образу Нашему», — говорят эти Элохимы (а не «Бог») в Быт. 1:26. Обратите внимание: «по подобию НАШЕМУ»!
Традиционные толкователи Библии придерживаются мнения, что ивритское слово Элохим представляет многоаспектность Бога как Создателя. Если же толкователи принадлежат к христианским конфессиям, признающим Троицу, то они считают, что суффикс множественного числа указывает на Триединство Бога.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39