В.В.Гуленко, Киев, 06.04.92
1. ТЕОРИЯ
Архитектуру научного здания "соционика" как совокупности
знаний о внешних и внутренних проявлениях психики человека я
представляю себе в виде СИСТЕМЫ многих СИСТЕМ. Что это значит?
Во-первых, соционика рассекает весь объем психики человека
множеством плоскостей. С каждым новым рассечением выстраивает-
ся и новая система дифференциальных признаков личности. Удов-
летворительно изучен пока только один срез, а именно тот, ко-
торый мы называем базисом Юнга.
Однако нужно исследовать и другие способы рассечения,
которые для меня имеют равноправное значение по отношению к
юнговскому. В частности базис Деллингер, отражающий особеннос-
ти повседневных взаимодействий людей на коротких информацион-
ных дистанциях. Или же с о ц и а л ь н у ю систему дифприз -
наков, включающую в себя шкалы эволюция/инволюция, субордина-
тивность/координативность, резолютивность/дискуссивность и
статика/динамика.
Во-вторых, психика человека, с моей точки зрения, представ-
ляет собой многоуровневое объемное образование большой степе-
ни вложенности. Взаимодействие ее отдельных оболочек между со-
бой также подчиняется каким-то объективным законам
динамического характера. Hам надлежит построить вторую, д и -
н а м и ч е с к у ю часть соционики, которая даст прогноз раз-
вития типа по информационому аспекту "Т" - времени.
Таким образом, социально-психологическая жизнь человека
выглядит с учетом вышеприведенных соображений как сложнейшее
наложение множества отдельных статических картинок-слайдов,
которые приводятся в движение подобно параллельно прокручивае-
мым кинолентам. В итоге и возникает неповторимая симфония лич-
ностной эволюции.
2. ПРАКТИКА
Соционика с точки зрения социальной практики - это попытка
разумных сил общества отреагировать на его социальный заказ,
вытекающий из самой логики смены исторических эпох. Суть этого
запроса - в переходе от индустриального общества, прошедшего
ступени просветительства, воплощения, реформирования и находя-
щегося сейчас в стадии совершенствования, к поиску альтерна-
тив, прокладывающих дорогу к ИHФОРМАЦИОHHОМУ обществу будуще-
го. Соционика - это одна из таких альтернатив.
Поэтому соционика - это в первую очередь наука для молодых.
Отвергаемая официальными психологическими кругами, большинство
среди которых составляют люди старшего поколения, прочно сидя-
щие в своих должностных креслах, она завоевывает умы и сердца
молодежи, у которой нет страха перед сложными теоретическими
моделями соционического учения.
Поскольку соционика призвана изменить основы общественной
жизни, она должна внедряться прежде всего в школе и вузе. И в
этой области я вижу такие задачи:
- комплектование классов и учебных групп, в которых за счет
равновесия типных темпераментов гарантируется дружественная
рабочая атмосфера и автоматически решается проблема дисциплины;
- дифференцированное обучение в старших классах и семинарс-
ких вузовских группах, где на первое место выходит "клубный",
проблемно-дискуссионный способ обучения;
- индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий
как его природный тип, так и форму проявления типа.
С другой стороны, соционика как прикадная дисциплина должна
развиваться как управленческое консультирование фирм, предпри-
ятий и организаций любой отрасли. Она найдет применение как в
кадровой службе, так и непосредственно в менеджменте.
Разумно управляемое общество, где каждому есть место и по-
сильное интересное дело, - вот центральная задача соционики.
3. ЗАКЛЮЧЕHИЕ
У многих социоников, стоящих у истоков развития этой науки,
есть искренняя боль за отсутствие единства в соционическом
движении. Я разделяю эти переживания, но все же считаю, что
дробление соционики на школы и направления не является злом.
Это объективная закономерность в развитии любого сколь-нибудь
широкого движения.
Главную же проблему, сдерживающую успех соционики в настоя-
щее время, я усматриваю в отсутствии надежной социодиагностики
и по-детски наивной системе названий социотипов. У меня нет
сомнений, что эти проблемы будут решены за счет интенсивной
практической работы и преодоления узкого, ограниченого 16 ста-
тическими типами подхода к сложному психическому миру челове-
ка.
В результате усилий всех нас - пионеров этого уникального
движения - соционика рано или поздно хлынет одной мощной вол-
ной, которая разобьется на множество рек и ручьев - конкретных
социальных и психологических технологий построения тех или
иных участков будущего информационного общества.
* * *
1
1. ТЕОРИЯ
Архитектуру научного здания "соционика" как совокупности
знаний о внешних и внутренних проявлениях психики человека я
представляю себе в виде СИСТЕМЫ многих СИСТЕМ. Что это значит?
Во-первых, соционика рассекает весь объем психики человека
множеством плоскостей. С каждым новым рассечением выстраивает-
ся и новая система дифференциальных признаков личности. Удов-
летворительно изучен пока только один срез, а именно тот, ко-
торый мы называем базисом Юнга.
Однако нужно исследовать и другие способы рассечения,
которые для меня имеют равноправное значение по отношению к
юнговскому. В частности базис Деллингер, отражающий особеннос-
ти повседневных взаимодействий людей на коротких информацион-
ных дистанциях. Или же с о ц и а л ь н у ю систему дифприз -
наков, включающую в себя шкалы эволюция/инволюция, субордина-
тивность/координативность, резолютивность/дискуссивность и
статика/динамика.
Во-вторых, психика человека, с моей точки зрения, представ-
ляет собой многоуровневое объемное образование большой степе-
ни вложенности. Взаимодействие ее отдельных оболочек между со-
бой также подчиняется каким-то объективным законам
динамического характера. Hам надлежит построить вторую, д и -
н а м и ч е с к у ю часть соционики, которая даст прогноз раз-
вития типа по информационому аспекту "Т" - времени.
Таким образом, социально-психологическая жизнь человека
выглядит с учетом вышеприведенных соображений как сложнейшее
наложение множества отдельных статических картинок-слайдов,
которые приводятся в движение подобно параллельно прокручивае-
мым кинолентам. В итоге и возникает неповторимая симфония лич-
ностной эволюции.
2. ПРАКТИКА
Соционика с точки зрения социальной практики - это попытка
разумных сил общества отреагировать на его социальный заказ,
вытекающий из самой логики смены исторических эпох. Суть этого
запроса - в переходе от индустриального общества, прошедшего
ступени просветительства, воплощения, реформирования и находя-
щегося сейчас в стадии совершенствования, к поиску альтерна-
тив, прокладывающих дорогу к ИHФОРМАЦИОHHОМУ обществу будуще-
го. Соционика - это одна из таких альтернатив.
Поэтому соционика - это в первую очередь наука для молодых.
Отвергаемая официальными психологическими кругами, большинство
среди которых составляют люди старшего поколения, прочно сидя-
щие в своих должностных креслах, она завоевывает умы и сердца
молодежи, у которой нет страха перед сложными теоретическими
моделями соционического учения.
Поскольку соционика призвана изменить основы общественной
жизни, она должна внедряться прежде всего в школе и вузе. И в
этой области я вижу такие задачи:
- комплектование классов и учебных групп, в которых за счет
равновесия типных темпераментов гарантируется дружественная
рабочая атмосфера и автоматически решается проблема дисциплины;
- дифференцированное обучение в старших классах и семинарс-
ких вузовских группах, где на первое место выходит "клубный",
проблемно-дискуссионный способ обучения;
- индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий
как его природный тип, так и форму проявления типа.
С другой стороны, соционика как прикадная дисциплина должна
развиваться как управленческое консультирование фирм, предпри-
ятий и организаций любой отрасли. Она найдет применение как в
кадровой службе, так и непосредственно в менеджменте.
Разумно управляемое общество, где каждому есть место и по-
сильное интересное дело, - вот центральная задача соционики.
3. ЗАКЛЮЧЕHИЕ
У многих социоников, стоящих у истоков развития этой науки,
есть искренняя боль за отсутствие единства в соционическом
движении. Я разделяю эти переживания, но все же считаю, что
дробление соционики на школы и направления не является злом.
Это объективная закономерность в развитии любого сколь-нибудь
широкого движения.
Главную же проблему, сдерживающую успех соционики в настоя-
щее время, я усматриваю в отсутствии надежной социодиагностики
и по-детски наивной системе названий социотипов. У меня нет
сомнений, что эти проблемы будут решены за счет интенсивной
практической работы и преодоления узкого, ограниченого 16 ста-
тическими типами подхода к сложному психическому миру челове-
ка.
В результате усилий всех нас - пионеров этого уникального
движения - соционика рано или поздно хлынет одной мощной вол-
ной, которая разобьется на множество рек и ручьев - конкретных
социальных и психологических технологий построения тех или
иных участков будущего информационного общества.
* * *
1