Бесчисленное множество людей позволяет разрушить свою жизнь родственникам, третирующим их рассуждениями о чувстве долга, которые на деле не стоят ломаного гроша. Чувство долга вовсе не значит, что можно позволять другим разрушать наши честолюбивые стремления и планы, а также лишать права на личную жизнь и права оставаться самим собой.
Одно дело – выслушать совет человека, разбирающегося в деле. Совсем другое дело – позволить критике затупить острие ума, рвущегося к победе. Заметьте, что обычно вас осуждают те, кто осуждает все на свете, – в особенности тех, кто старается достичь успеха. Отбросьте страх осуждения и идите вперед.
Некоторые не используют свой шанс в бизнесе, поскольку боятся осуждения в случае неудачи. С ними все ясно: боязнь критики перевесила желание успеха. Слишком многие и не ставят перед собой высоких целей, даже пренебрегают выбором карьеры из боязни того, что родственники и «друзья» могут сказать: «Вперед батьки в пекло не лезь!» или «Не высовывайся!»
Угодить всем нельзя – главное угодить самому себе. Любопытный аргумент и ответ. «Может, не стоило рождаться? Если бы, прежде чем родиться, я желал бы, чтобы мне даровали жизнь – то я и поныне не жил бы на этом свете: это станет понятным, если взглянуть, как неистовствуют те, кто готов отрицать меня, лишь бы самим казаться хоть какой-нибудь величиной». Что можно сказать против? «Если бы я делал всегда то, что хотят другие, то меня давно бы не было на этом свете. Если бы я всегда делал то, что хотят другие, то я бы не был бы собой».
Манипуляция виной
Ярлыки «хорошо» и «плохо», навешенные на огромное количество поступков определенными людьми, обществом или религиозными группами, представляют собой не что иное, как суждения, которые могут быть ошибочным. То, что морально и правильно для вас сегодня, в данной точке вашего развития, может быть аморально и неправильно завтра, в другое время или в другом месте. Мораль – категория непостоянная.
Т. Мор выразил это, сказав:

Все мудрецы и крючкотворы
Ведут между собою споры –
Из ста двоих найдешь едва ли
Согласных, что считать моралью.

Желание преуспеть, неиспорченное чувством вины, необходимо людям для того, чтобы добиваться все лучших результатов.
Помните, вина – усвоенная эмоциональная реакция. Как избавить себя от чувства вины?
Первое: уберите деструктивную самокритику из мыслей и разговоров. Прекратите плохо думать о себе. Не позволяйте никому говорить о вас плохо.
Второе: прекратите обвинять кого-либо в чем бы то ни было.
Третье: прекратите позволять другим манипулировать вам с помощью чувства вины. Следует относиться с должным уважением к чувствам и потребностям других людей, но это не значит, что следует приносить в жертву свою эмоциональную стабильность. Есть две методики, которые можно применять, чтобы сломить привычку другого человека использовать ваше чувство вины для контроля вами. 1) Молчание. Не позволяйте себя провоцировать. Говорите: «Я не буду на это отвечать» Люди будут яростно реагировать на ваше молчание, так как будут чувствовать, что утрачивают власть над вами. Они будут вести себя требовательно и непреклонно. Будьте готовы и не сдавайтесь. 2) Когда кто-нибудь пытается манипулировать вами, используя чувство вины, спросите у него: «Вы пытаетесь добиться того, чтобы я почувствовал вину?» Помните, что когда вы указываете собеседнику манипуляцию, которую он производит, вы тем самым сводите ее действие на нет!
Четвертое: откажитесь обсуждать вину других, откажитесь от сплетен. Не вступайте в разговоры «разве это не ужасно».
Пятое: больше прощайте.
Лучшее средство справиться с виной – предпринять действия, ведущие к улучшению ситуации.
Законы, основанные на морали, не являются всеобщими законами.

10. Паутина мышления
Паутина всегда мешает точному мышлению и заставляет вас прийти к неверному выводу, если вы начинаете с ложной посылки.
Забавный случай произошел с У. Клементом Стоуном. Вот что ему вспоминается:
«Когда я был маленьким мальчиком, мне нравились лягушачьи и лапки. Однажды в ресторане мне подали очень крупные лягушачьи лапки, и они мне не понравились. И тогда я решил, что не люблю крупные лягушачьи лапки.
Несколько лет спустя я зашел в другой ресторан, и увидел в меню лягушачьи лапки. Вот какой разговор у меня был с официантом.
– Это маленькие лягушачьи лапки?
– Да, сэр!
– Вы уверены? Я не люблю большие.
– Да, сэр!
– Если они маленькие, я закажу.
– Да, сэр!
Когда официант принес блюдо, я увидел гигантские лягушачьи лапки. Испытывая раздражение, я сказал:
– Это совсем не маленькие лапки!
– Меньше мы не смогли найти, сэр, – ответил официант.
Я рассердился, но все же принялся есть. И они мне так понравились, что захотелось, чтобы они были еще крупнее.
Я получил урок логики.
Анализируя происшествие я понял, что мои заключения относительно крупных и мелких лапок были основаны на неверной посылке. Не размер лягушачьих лапок делал их невкусными. Просто те большие лапки, которые я ел в первый раз, не были свежими. А я приписал свою неудовлетворенность не их свежести, а размеру»
Паутина мешает точности мышления, если мы начинаем с неверной посылки. Очень многие рассуждают неверно, позволяя многочисленным словесным символам загромождать мозг ложными предпосылками. Такие слова и выражения, как всегда, только, никогда, ничто, все, каждый, никто, нельзя, невозможно, либо то, либо другое, – почти всегда слишком категоричны или не совсем точны и приводят к ложным предпосылкам. И, следовательно, когда ими пользуются, логика оказывается искаженной.
Самое важное слово любого языка
Один студент Колумбийского университета пришел к преподобному Г. Фосдику. Едва переступив порог, заявил:
– Я атеист! – И усевшись, вызывающе говорил: – Я не верю в бога.
– Пожалуйста, опишите мне бога, в которого вы не верите.
Молодому человеку пришлось задумать, как происходит это делать всякому, кому задали вопрос, на который нельзя ответь только «да» или «нет». Доктор Фосдик знал, что правильно сформулированный вопрос может смести паутину отрицательного мышления с сознания студента.
Немного погодя студент попытался описать бога, в которого он не верит. Он нарисовал довольно четкую примитивную картинку.
– Что ж, – заметил доктор Фосдик, когда студент закончил. – Если это бог, в которого вы не верите, то я в него тоже не верю. Так что мы с вами оба атеисты. Тем не менее, – продолжал он, – перед нами по-прежнему вся вселенная. Что вы о ней думаете – о ее происхождении и смысле?
И еще не покинув доктора Фосдика, молодой человек обнаружил, что является совсем не атеистом, а наоборот, – верующим. Он верит в бога.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80