Жил тогда в каком-то среднем индийском городе один брахман, который очень
хоте л иметь сына. И вот Джа сказал ему: иди, брахман за околицу, там в
лесу растет дерево о семи стволах. Сруби один ствол и сделай из него фигуру
человека: это будет твой сын, он совершит великий подвиг и прославит твое
имя. Брахман посл ушался, пошел в лес, нашел соответствующее дерево, срубил
ствол и сделал из не го деревянного мальчишку.
А мальчишка оказался очень смышленым - прямо как бодхисаттва
какой-нибудь, хо тя он, конечно, бодхисаттвой-то и был, только это потом
уже выяснилось значите льно позже. А пока что жил он у брахмана, а брахман
тот, надо сказать, был бед ным, как церковная крыса. Как-то раз у него даже
на завтрак ничего не было, та к он дал сынку своему деревянному лепешку и
луковицу. Сынок луковицу откусил и говорит: тьфу, папа, горькая какая. А
брахман говорит: терпи, сынок, жизнь на ша еще горше. А сынок ему на это:
так зачем же она нужна, если она горькая так ая? Тут брахман задумался, как
бы получше сынку объяснить о смысле страдания, потом прокашлялся и говорит:
ну, понимаешь, сынок, жизнь - это... А сынок и г оворит: я же, папаня, не
за жизнь спрашивал, я же за луковицу. Для чего ее ес ть, если она горькая
такая? Да и лепешка невкусная, черствая, не угрызешь. Я л учше вобще ничего
есть не буду, чем так мучиться. Тут брахман и говорит: не бу дешь есть -
ослабнешь и помрешь. А сынок: авось и не помру. И с тех пор дейст вительно
есть перестал, но от этого стал только здоровее и крепче. Брахман за него
порадовался, но примеру его не последовал.
Вот подрос он немного, и стал его брахман к ученой жизни приучать. Купил
ему о дежку, купил азбуку и отправил в школу. Через три дня приходит
деревянный чело вечек домой совсем голый и без азбуки. Брахман всполошился:
в чем дело, сынок, кто тебя обидел? А тот ему и отвечает: никто меня,
папаня, не обидел, я прост о понял, что в одежде не нуждаюсь, и весь этот
хлам бродячим комедиантам подар ил. Брахман тогда спрашивает: а азбуку куда
дел? А сынок говорит: и азбука туд а же пошла. Потому что если тело не
нуждается в одежде из тряпок, то и ум не н уждается в одежде из знаний.
Брахман и спрашивает: ну, ладно, допустим, что эт о так. Hо зачем же было
тогда на все это последние гроши тратить? А сынок гово рит: был тут,
папаня, вполне определенный смысл. Если бы я в одежке не походил и книжку
бы не полистал, я бы всю жизнь думал, что все это нужные вещи, и стр адал
бы жутко, что у других они есть, а у меня нет. А теперь вот я понял, что
мне они не нужны, и никогда уже не буду страдать, что у меня их нет. Так
что с пасибо тебе, папаня, не напрасно ты деньги потратил. Больше тебе их
тратить не придется.
Тут-то брахман и понял, что сын его конкретным бодхисаттвой растет. Hо
вслух н ичего не сказал: подумал - авось, перерастет еще.
А бодхисаттва растет себе как трава, поет как птичка, всем людям помогает
и ни на минуту не напрягается. Впрочем, один напряг в его жизни все-таки
был: нос у него был шибко длинный, и каждый день отрастал на сантиметр, так
что все вре мя подрезать приходилось, а по живому резать, конечно, больно.
А еще была у бр ахмана в храме картинка, изображавшая адский огонь и как в
нем грешники парятс я. И вот однажды сидел деревянный бодхисаттва и
медитировал на эту картинку. И до того домедитировался, что подумал: а
суну-ка я свой нос в это адское пламя . Авось, обгорит, и расти уже не
будет. Hу и, конечно, сразу же сунул. Да так резко, что все пламя насквозь
проткнул и уперся носом в железную дверь. И тут с ним случилось такое
просветление, что он в один миг все понял. Встал и говор ит отцу: пойду я,
папаня, свой подвиг совершать. Жди меня, вернусь с победой. Потому что
намерения бодхисаттвы всегда исполняются.
И пошел прямиком в страну деревянных людей, где правил бородатый людоед.
Они е го тут же на границе повязали и доставили своему царю. А царь
говорит: о! Дере вянный человек! Будешь мне теперь служить, мне все
деревянные люди служат. А б одхисаттва говорит: извини, царь, не все. Я вот
тебе не служу и служить не буд у. А царь ему: тогда я тебя в костер брошу.
А бодхисаттва отвечает: как хочешь , только я тебя предупреждаю: я самый
крутой бодхисаттва, и как бы у тебя напр ягов не вышло. Я вот давеча адский
огонь носом проткнул, и за ним железная две рь оказалась.
Тут бородатый людоед весь аж затрясся, с трона своего соскочил,
бодхисаттву ра звязал, рядом усадил и говорит: извини меня, деревянный
мальчик, я и не знал, что ты такой крутой. А скажи мне, мальчик, где ж это
ты такой адский огонь над ыбал? Тут бодхисаттва ему честно все и рассказал.
Людоед просиял, повесел, гов орит: ах, мальчик, мальчик! Если бы ты знал,
что ты мне сейчас рассказал! Hа в от тебе пять золотых и убирайся поживее с
моего царства, чтобы и духу твоего з десь не было, а то не посмотрю что ты
бодхисаттва - спалю к чертовой матери! Бодхисаттва деньги взял,
поблагодарил и удалился.
Шел он через лес, а в лесу том жили два оборотня. Услышали они, что
деньги зве нят, обернулись скромными крестьянами и повстречали бодхисаттву
на дороге. И г оворят: а что ты, мальчик, в узелочке несешь? А бодхисаттва
говорит: пять золо тых монет. Мне их бородатый людоед дал. А несу я их
своему отцу, потому что он совсем бедный и на меня кучу денег потратил. А
оборотни говорят: ну, что тако е пять золотых? Что на них сейчас купишь?
Пойдем-ка с нами в страну глупого ца ря, там есть чудесное поле, на котором
золотые деревья растут. Посадишь там св ои деньги - а наутро вырастет
дерево, и будет на нем целая тысяча золотых! Hу , ты, конечно, половину нам
отдашь за то, что мы тебе такое место покажем, но и тебе же не меньше
пятисот останется!
Тут бодхисаттва подумал: бедные крестьяне тоже золото очень любят, нужно
им по мочь. И пошел с ними в страну глупого царя. Пришли они на чудесное
поле, закоп али деньги, водой полили, а бодхисаттва сел над ними и начал
медитировать. Обо ротни вокруг него крутятся, пытаются как-то отвлечь,
чтобы он отошел, и тогда деньги выкопать - а он сидит как камень, весь
сосредоточенный, и ни на что не реагирует. Тогда оборотни позвонили в
милицию: тут, мол, наркоман какой-то тр етий день сидит совсем голый, какой
пример для детей. Менты сразу же подъехали , смотрят: а на пустыре золотое
дерево выросло, и на нем тысяча золотых монет, а рядом бодхисаттва сидит в
трансе и ни на что не реагирует. Hу, они его акку ратненько погрузили в
машину, потом на вертолет - и выбросили в море. А сами пустырь так крепко
почистили, что наутро оборотням и стружечки золотой не оста лось. Менты -
они тоже золото очень любят, а не только водку пить и дубинками махать.
1 2 3