Наконец, качественный показатель, как бы интегрирующий все
предыдущие: всестороннее развитие личности, гармонически сочетающей в
себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.
Этот показатель - особый. Если первая из перечисленных здесь
характеристик - начальная, ключевая, то данная - заключительная,
конечная, ибо характеризует конечную цель коммунистического
строительства и самоцель развития коммунистического общества. Все
остальное - и производительность труда, и изобилие, и равенство, и
справедливость - суть не самоцель, а условия для всестороннего
развития личности всех и каждого. Даже служение обществу, служение
человечеству, служение делу коммунизма как высший смысл жизни человека
диалектически ведет опять-таки к всестороннему развитию личности в ее
полной гармонии с коммунистическим обществом. *"Все во имя человека,
все для блага человека" - таков девиз коммунизма*.
Великий русский писатель Иван Ефремов, считал что: "Самое важное
во всех поисках, стремлениях, мечтах и борьбе - это человек. Для любой
цивилизации, любой звезды, целой галактики и всей бесконечной
Вселенной главное - это человек, его ум, чувства, сила, красота, его
жизнь!
В счастье, сохранении, развитии человека - главная задача
необъятного будущего после победы над Сердцем Змеи, после безумной,
невежественной и злобной расточительности жизненной энергии в
низкоорганизованных человеческих обществах".
Таковы основные качественные показатели - характеристики
коммунистического общества. Качественные характеристики будущего
коммунистического общества - не догма, не предсказание, а приглашение
к размышлению и действиям, касающимся жизненной позиции каждого
человека.
ПУТЬ К КОММУНИЗМУ
Коммунизм - это общественный строй, который раньше или позже, но
неизбежно утвердится во всех странах мира и его окончательное
утверждение возможно только на международной арене, в виде "единой
системы", объединяющей все народы.
"Почему?" - наверное, спросите вы. Мы ответим: потому, что
никакая другая идеология или религия не обещает равной жизни на Земле
каждому человеку - сильному и слабому, гениальному и малоспособному,
красивому и некрасивому. Равной со всеми в пользовании всеми благами и
красотами жизни теперь же, не в мнимых будущих существованиях, не в
загробном мире. А так как человечество, в общем, состоит из средних
людей, то коммунизм наиболее устраивает подавляющую часть
человечества. Враги наши говорят, что равная жизнь у слабых получается
за счет сильных, но ведь в этом суть справедливости коммунизма. Для
этого и надо становиться сильными - чтобы помогать всем людям
подниматься на высокий уровень жизни и познания.
Но есть еще одно в идеологии коммунизма, обусловливающее
неотвратимость ее распространения во всем мире. Никакая другая
общественная система не наполняет большим и высоким смыслом жизнь
каждого среднего человека, ибо жизнь для других, для большой цели
светла и интересна, а жизнь для себя убога!
Само собой разумеется, что путь к этому - это не гладкий
проспект, который человечество может пройти быстро и безболезненно,
это путь длительной революционной борьбы рабочего класса против
буржуазии, борьбы социализма против капитализма, против неравенства,
против шовинизма и национализма, а само движение по этому пути - это
весьма сложный и противоречивый процесс становления новой формации,
предполагающий не только разрешение тех противоречий, которые были
порождены капиталистической системой, но и целого ряда иных
противоречий, связанных с эксплуататорским обществом, как таковым, ибо
переход к социализму и коммунизму означает самый решительный разрыв с
миром частной собственности и эксплуатации человека человеком.
Естественно, что столь радикальный разрыв с устоями прежней жизни
не может быть не чем иным, как самой радикальной революцией, мировым
революционным процессом, охватывающим самые различные стороны
общественной жизни.
Научный анализ путей развития мировой революции, мирового
революционного процесса дал В.И. Ленин. Суть его концепции,
подтвердившейся на практике, состоит в следующем: поступательное
развитие мирового революционного процесса, призванного заменить
капитализм социализмом и коммунизмом, осуществляется не одновременно
во всех странах и развертывается в международном масштабе
неравномерно: он побеждает быстрее всего необязательно в тех странах,
где более развиты производительные силы, а в тех звеньях империализма,
где наиболее остры противоречия, где наиболее слабы позиции
капитализма, эксплуататорских классов. Первоначально социалистическая
революция может осуществиться в одной стране, затем после более или
менее длительного сосуществования социализма и капитализма очередной
тур социалистических революций вырывает из капиталистической системы
новые звенья, новые страны, благодаря чему диктатура пролетариата из
национальной превращается в интернациональную, а социализм выступает
уже как мировая система государств, обретающая с определенного этапа
силу решающего воздействия на ход мировых событий. Только ряд
социалистических революций, сливаясь с растущей
национально-освободительной борьбой народов, с развитием ряда стран по
некапиталистическому пути, дают в своем единстве многоступенчатый
мировой революционный процесс, обеспечивающий повсеместную замену
капитализма и докапиталистических общественных отношений сначала
социализмом, а затем и коммунизмом.
*Историческая обреченность капитализма не означает, что крах его
может произойти автоматически, сам по себе. Господствующие классы
старого общества никогда не уходили добровольно с исторической арены.
Нужна борьба, сознательная, освещенная знанием*.
Изначально, после победы социалистической революции, нужно учесть
главные ошибки допущенные нашими предшественниками, в том числе и те,
благодаря которым стал возможным развал СССР и временное поражение
социализма. Прежде всего, необходимо построить управленческие
структуры общества таким образом, чтобы во власть смогли прийти
достойные люди. Историческая заслуга Парижской коммуны, писал Ф.
Энгельс, состояла в том, что она "против этого неизбежного во всех
существовавших до сих пор государствах превращения государства и
органов государства из слуг общества в господ над обществом.
1 2 3 4 5 6 7 8