Если
для этого потребуются жертвы (например, женитьба с сильным мезальян-
сом, скажем, на проститутке), человек спасающий их с готовностью при-
носит... до тех пор, пока процедура спасения не оканчивается, после чего
либо его спасенный партнер снова попадает в беду, откуда его можно опять
с энтузиазмом вытаскивать, либо интерес к нему пропадает, и союз распа-
дается.
Человек спасаемый видит смысл партнерства в том, чтобы его выта-
щили из беды или спасли от несчастья. Когда это происходит, он теряет
интерес к спасшему ею партнеру и не знает, что с ним делать, и через
некоторое время союз распадается, или человек спасаемый оказывается в
новой беде, откуда его снова выручает прежний или новый партнер.
Примеры отношения людей к партнерству можно было бы продол-
жить. Предлагая описанные выше типы, автор ставил себе целью проил-
люстрировать тот факт,что внутренние позиции людей, т.е. их априорное
отношение к партнерству, часто несознаваемые или полусознаваемые, мо-
гут быть совершенно различными и непохожими, а главное - рассогласо-
ванными. Например, человеку спасаемому естественно искать себе в
качестве партнера человека спасающею - тогда их союз может оказаться
устойчивым, а парные медитации полноценными для обоих: человек спа-
саемый регулярно попадает в запой и почти гибнет в мрачном притоне, а
человек спасающий его там разыскивает и на себе притаскивает обратно
домой, раздевает, моет, укладывает спать и на утро отпаивает огуречным
рассолом. Однако вполне возможно, что человека спасаемого из канавы
вытащит, например, человек целеустремленный, который попытается не
дать ему в очередной раз окунуться в бездну, а, скажем, женит на себе и
заставит зарабатывать деньги на все возрастающую семью. И, конечно, в
такой семье, если она чудом сохранится (впрочем, большинство семей
сохраняются исключительно чудом, что лишний раз доказывает всемогу-
щество Божье и Его неусыпное внимание ко всем нашим делами будет, тем
не менее, глубинное непонимание между супругами роли каждого из них в
жизни другого, и взаимоудовлетворительные парные медитации будут
возникать у них редко и чисто случайно, в ситуациях, которые будут
напоминать каждому из супругов его собственный архитип, что техниче-
ски трудно осуществимо: пафос партнерства для супруга спасаемого типа
звучит в ситуациях,которые его партнер целеустремленного типа воспри-
нимает как прямое предательство по отношению к себе, а ситуации, даю-
щие целеустремленному супругу ощущение парной работы, спасасмому
супругу неимоверно скучны.
Аналогичио, крупные недоразумения, осознаваемые часто далеко не
сразу, возникают при союзах человека целеустремленного с человеком
приспосабливающимся, последнего - с человеком служения и т.д. Однако
даже осознание партнерами нестыкуемости их позиций по отношению
друг к другу мало что меняст: такою рода позиции формируются в глуби-
нах подсознания, начиная с раннего детства, и очень плохо поддаются
корректировке. Партнерство - очень сильное переживание, и возникаю-
щие (а тем более не возникающие) в нем медитации почти не поддаются
прямому управлению волей участников. Здесь эффективны лишь косвен-
ные меры, которые в целом можно охарактеризовать как процесс построе-
иия отношений, и он приносит свои плоды иногда очень нескоро.
Но главное, что нужно понимать партнерам, пытающимся создать
гармоничную или хотя бы приемлемую реальность вокруг себя, заключа-
ется в том, что одних усилий по взаимной адаптации и согласованию своих
проявлений недостаточно. Главную, надо прямо сказать, ведущую роль в
парных отношениях играет парный эгрегор, с которым в первую очередь,
надо соотносить свое поведение. И если его программа исчерпана, то парт-
неры получают от кармы зачет или незачет за совместную проделанную
работу и должны разойтись - больше им вместе делать нечего, о чем про-
сигналят взаимные чувства скуки и нежелания видеться, которые в случае
незачета сопровождаются ворохами обид, претензий и разочарования, а в
случае зачета - светлыми воспоминаниями, ощущением благодарности к
бывшему партнеру и судьбе, его пославшей, а также чувством выполнен-
ной в тонком мире работы, оторая сделала его чуть-чуть светлее.
Наиболее последовательная позиция в отношении партнера может
быть выражена приблизительно так: "Мой партнер, так, как я ею вижу,
это я сам, точнее, некоторая моя часть, доселе от меня скрытая, а теперь
милостью Божьей экстериоризованная и повернутая ко мне так, чтобы я
лучше ее видел и сделал соответствующие выводы. Мои отношения с парт-
нером есть не что иное как материализация и проявление во внешнем мире
отношений между моими собствснными программами подсознания, или
аспектами моей индивидуальности". Таким образом, отношение с партне-
ром это один из путей самопознания, но если внутренне самопознание
часто дает человеку большую свободу выбора его направления, то взаимо-
действие с партнером, наоборот, указывает на это направление довольно
точно, иногда, с точки зрения самого человека, даже слишком точно. Ни-
кто (исключая самого Всевышнего) не обнажит нам нашу душу так, как
это сделает партнер, а, точнее говоря, парный эгрегор через партнера. Но
прямо взглянуть на открывающуюся панораму снежных хребтов и черных
бездн захочется не всегда, и взор, направленный на партнера, туманится,
медитация входит в удобные и привычные рамки, искренние улыбки неза-
метно становятся вежливыми, а любовь переходит в привычку, которая со
временем начинает казаться дурной.
Говоря астрологически, партнер не может сделать ничего другого,
кроме как опредсленным образом акцентировать натальную карту самого
человека: страшны (если использовать представления средневековой аст-
рологии) Марс и Сатурн не партнера, а свои собственные, а соединение
вашего Солнца с Плутоном партнера обещает безвозвратные потери ему -
но в соотвстствии с его уровнем проработки Плутоиа, и если вы не встрети-
тесь на его жизненном пути или из гуманных соображений срочно оттуда
уйдете, все равно роковые силы, которые в его карте символизируются
Плутоном, найдут способ себя проявить. Как справедливо указывает вам
Козьма Прутков: "Никогда не робей перед противником, ибо помни: лю-
тейший враг человека -он сам". Что же касается проявлений синастриче-
ского соединения моего Солнца с Нлутоном партнера, то оно означает, что
включение Плутона в его жизни вызовет активизацию моего солнечного
принципа, т.е. инициативы, творчества, и т.д. Конечно, при этом надо
мною будет стоять тень Плутона, но она окажется укрыта гораздо глубже
в подсознании - в тех его областях, экстериоризацией которых является
мой партнер, точнее, его аспект, повернутый ко мне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
для этого потребуются жертвы (например, женитьба с сильным мезальян-
сом, скажем, на проститутке), человек спасающий их с готовностью при-
носит... до тех пор, пока процедура спасения не оканчивается, после чего
либо его спасенный партнер снова попадает в беду, откуда его можно опять
с энтузиазмом вытаскивать, либо интерес к нему пропадает, и союз распа-
дается.
Человек спасаемый видит смысл партнерства в том, чтобы его выта-
щили из беды или спасли от несчастья. Когда это происходит, он теряет
интерес к спасшему ею партнеру и не знает, что с ним делать, и через
некоторое время союз распадается, или человек спасаемый оказывается в
новой беде, откуда его снова выручает прежний или новый партнер.
Примеры отношения людей к партнерству можно было бы продол-
жить. Предлагая описанные выше типы, автор ставил себе целью проил-
люстрировать тот факт,что внутренние позиции людей, т.е. их априорное
отношение к партнерству, часто несознаваемые или полусознаваемые, мо-
гут быть совершенно различными и непохожими, а главное - рассогласо-
ванными. Например, человеку спасаемому естественно искать себе в
качестве партнера человека спасающею - тогда их союз может оказаться
устойчивым, а парные медитации полноценными для обоих: человек спа-
саемый регулярно попадает в запой и почти гибнет в мрачном притоне, а
человек спасающий его там разыскивает и на себе притаскивает обратно
домой, раздевает, моет, укладывает спать и на утро отпаивает огуречным
рассолом. Однако вполне возможно, что человека спасаемого из канавы
вытащит, например, человек целеустремленный, который попытается не
дать ему в очередной раз окунуться в бездну, а, скажем, женит на себе и
заставит зарабатывать деньги на все возрастающую семью. И, конечно, в
такой семье, если она чудом сохранится (впрочем, большинство семей
сохраняются исключительно чудом, что лишний раз доказывает всемогу-
щество Божье и Его неусыпное внимание ко всем нашим делами будет, тем
не менее, глубинное непонимание между супругами роли каждого из них в
жизни другого, и взаимоудовлетворительные парные медитации будут
возникать у них редко и чисто случайно, в ситуациях, которые будут
напоминать каждому из супругов его собственный архитип, что техниче-
ски трудно осуществимо: пафос партнерства для супруга спасаемого типа
звучит в ситуациях,которые его партнер целеустремленного типа воспри-
нимает как прямое предательство по отношению к себе, а ситуации, даю-
щие целеустремленному супругу ощущение парной работы, спасасмому
супругу неимоверно скучны.
Аналогичио, крупные недоразумения, осознаваемые часто далеко не
сразу, возникают при союзах человека целеустремленного с человеком
приспосабливающимся, последнего - с человеком служения и т.д. Однако
даже осознание партнерами нестыкуемости их позиций по отношению
друг к другу мало что меняст: такою рода позиции формируются в глуби-
нах подсознания, начиная с раннего детства, и очень плохо поддаются
корректировке. Партнерство - очень сильное переживание, и возникаю-
щие (а тем более не возникающие) в нем медитации почти не поддаются
прямому управлению волей участников. Здесь эффективны лишь косвен-
ные меры, которые в целом можно охарактеризовать как процесс построе-
иия отношений, и он приносит свои плоды иногда очень нескоро.
Но главное, что нужно понимать партнерам, пытающимся создать
гармоничную или хотя бы приемлемую реальность вокруг себя, заключа-
ется в том, что одних усилий по взаимной адаптации и согласованию своих
проявлений недостаточно. Главную, надо прямо сказать, ведущую роль в
парных отношениях играет парный эгрегор, с которым в первую очередь,
надо соотносить свое поведение. И если его программа исчерпана, то парт-
неры получают от кармы зачет или незачет за совместную проделанную
работу и должны разойтись - больше им вместе делать нечего, о чем про-
сигналят взаимные чувства скуки и нежелания видеться, которые в случае
незачета сопровождаются ворохами обид, претензий и разочарования, а в
случае зачета - светлыми воспоминаниями, ощущением благодарности к
бывшему партнеру и судьбе, его пославшей, а также чувством выполнен-
ной в тонком мире работы, оторая сделала его чуть-чуть светлее.
Наиболее последовательная позиция в отношении партнера может
быть выражена приблизительно так: "Мой партнер, так, как я ею вижу,
это я сам, точнее, некоторая моя часть, доселе от меня скрытая, а теперь
милостью Божьей экстериоризованная и повернутая ко мне так, чтобы я
лучше ее видел и сделал соответствующие выводы. Мои отношения с парт-
нером есть не что иное как материализация и проявление во внешнем мире
отношений между моими собствснными программами подсознания, или
аспектами моей индивидуальности". Таким образом, отношение с партне-
ром это один из путей самопознания, но если внутренне самопознание
часто дает человеку большую свободу выбора его направления, то взаимо-
действие с партнером, наоборот, указывает на это направление довольно
точно, иногда, с точки зрения самого человека, даже слишком точно. Ни-
кто (исключая самого Всевышнего) не обнажит нам нашу душу так, как
это сделает партнер, а, точнее говоря, парный эгрегор через партнера. Но
прямо взглянуть на открывающуюся панораму снежных хребтов и черных
бездн захочется не всегда, и взор, направленный на партнера, туманится,
медитация входит в удобные и привычные рамки, искренние улыбки неза-
метно становятся вежливыми, а любовь переходит в привычку, которая со
временем начинает казаться дурной.
Говоря астрологически, партнер не может сделать ничего другого,
кроме как опредсленным образом акцентировать натальную карту самого
человека: страшны (если использовать представления средневековой аст-
рологии) Марс и Сатурн не партнера, а свои собственные, а соединение
вашего Солнца с Плутоном партнера обещает безвозвратные потери ему -
но в соотвстствии с его уровнем проработки Плутоиа, и если вы не встрети-
тесь на его жизненном пути или из гуманных соображений срочно оттуда
уйдете, все равно роковые силы, которые в его карте символизируются
Плутоном, найдут способ себя проявить. Как справедливо указывает вам
Козьма Прутков: "Никогда не робей перед противником, ибо помни: лю-
тейший враг человека -он сам". Что же касается проявлений синастриче-
ского соединения моего Солнца с Нлутоном партнера, то оно означает, что
включение Плутона в его жизни вызовет активизацию моего солнечного
принципа, т.е. инициативы, творчества, и т.д. Конечно, при этом надо
мною будет стоять тень Плутона, но она окажется укрыта гораздо глубже
в подсознании - в тех его областях, экстериоризацией которых является
мой партнер, точнее, его аспект, повернутый ко мне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71