Несмотря на то, что между членами скин– и панк-движения иногда может наблюдаться дружба, или по крайней мере мирное сосуществование и даже совместное проведение досуга, чаще имеют место отдельные агрессивные действия, выражающиеся в избиениях и драках между представителями обеих течений.
Более крупные и серьезные столкновения между панками и скинхедами происходят, как правило, на идеологической основе, когда жестко ориентированные национал-расистские взгляды и воззрения скинхедов сталкиваются с менее агрессивными, а главное – по сути аполитичными воззрениями основной массы панков. Например, иногда панки имеют тесные контакты с леворадикальной и анархистской средой, как более близкой по духу. Бывает, что они совместно проводят концерты рок-групп, полуподвальные рок-фестивали, различные молодежные акции ненасильственного толка, и панки в какой-то мере проникаются взглядами и убеждениями анархистов, пацифистов и леворадикалов, устанавливая дружеские контакты. Это заставляет некоторую часть наиболее воинственно настроенных членов панк-движения становиться на защиту своих друзей и знакомых при нападении на них «фашиствующей молодежи», в том числе и скинхедов, а также членов других праворадикальных и националистических организаций типа РНЕ или ННП (55) .
В какой-то степени скинхедскую окраску приобрели уличные объединения подростков и молодежи с криминально хулиганской направленностью, не имеющие своего настоящего идеологического лица. Возможно, в некоторых из них скинхеды являются вожаками (лидерами группы), тогда все ближайшее окружение может с большей или меньшей степенью вероятности принять характер серьезной скинхедской группы. Однако отдельно члены группы могут называть себя скинхедами не регулярно, а от случая к случаю, когда от этого можно получить определенную пользу.
Причины ухода подростков и несовершеннолетних в неформальные контркультурные объединения
Почему подростки становятся членами неформальных объединений контркулътурной направленности? Что они там находят? Все вопросы будут рассмотрены по материалам психолога. М. В. Розина, но применительно к подросткам и юношам, становящимися участниками или активными членами скинхедских организаций. В целом М.В. Розин выделяет несколько типов потребностей, удовлетворяемых контркультурными объединениями.
Раздел первый
«Объединения дают возможность подростку принадлежать к сплоченной группе сверстников, а это одна из основных потребностей данного возраста. Возникает чувство «мы», единства. Это, в свою очередь, повышает значимость неформальной группы для подростков и юношей. В целом можно выделить три фактора: во-первых, ее элитарность, трудность стать «своим»; во-вторых, осуждение действий неформалов со стороны общества, которое повышает значимость группы, как гарантии защищенности; в-третьих, богатство внешней атрибутики (56) .
Трудность стать своим
Стать скинхедом, бритоголовым, иногда бывает не очень просто. Во многих «серьезных» (относительно массовых и достаточно хорошо организованных) группках, группах и организациях скинхедов существовала и существует так называемая «прописка» – проверка моральных и физических качеств новичка, желающего вступить в группу.
Чаще всего это происходит путем различных жестоких и болезненных испытаний, типа неравной драки, избиения, «все на одного», во время которой новичок, пожелавший вступить в группу, должен уметь дать отпор, устоять на ногах и не спасовать при массовой поочередной драке с членами группы, как правило, превосходящих его силой, жестокостью и боевыми навыками.
Одновременно от новичка могут потребовать совершения какого-либо нетипичного или экстраординарного поступка экстремального или криминального характера: прижечь руку спичкой или папиросой, пройти по карнизу высотного дома, стать участником или зачинщиком массовой драки, показать умение терпеть боль, проявить храбрость, самообладание в сложной или экстремальной ситуации. Не исключена и проверка боевых силовых и физических навыков в реальных нападениях на «недочеловеков». Трудность вступления в группу призвана подчеркнуть ее серьезность. Новичок, прошедший все испытания, должен понять, что ему сильно повезло «вписаться в тусовку» (стать полноправным участником группы).
Элитарность
Элитарность среди скинхедов, в основном, поддерживается через призму расизма и ультранационализма словами и лозунгами типа « Мы арийцы, мы белокожие и.т. д «. Естественно, происходит бравирование и своей групповой принадлежностью к скинхедам, к членам российского скинхедлегиона, то есть к «крутым», рисковым парням, крепким, сильным и отважным. Криминализированость, жестокость, и прочие отличительные качества значительной массы скинхедов при этом обычно не упоминаются.
Наиболее политизированные и идеологически подкованные бритоголовые упоминают о себе не иначе как о «русских патриотах», «защитниках Родины», лучших людях России, которые жестко, справедливо и беспощадно борются против «кавказской угрозы», «желтой опасности», «черной чумы» и прочего бремени белого человека. В реальной жизни это стремление выливается в длинный и долгий криминальный список крупных и мелких правонарушений (хулиганств, избиений, нанесений тяжких телесных повреждений и даже убийств), которые эти «бравые парни» в основном направляют против обычных среднестатистических россиян (с небелым цветом кожи), которым просто сильно не повезло оказаться на их пути и поэтому придется заплатить за это кошельком, здоровьем или жизнью.
Однако, любопытно заметитъ, что для обозначения своей групповой неформальной принадлежности в среде скинхедов не говорится «мы», «наша группа» из Москвы, Подмосковья, ближнего зарубежья. Прежде всего говорится – «мы – скинхеды», показывая, что сама принадлежность к скинхедам, к скин-культуре оказываеться сильнее, чем территориальная принадлежность, сильнее, чем возраст, привычки, уровень интеллекта. Хотя определенные личностные свойства, присущие среднестатистическому скинхеду все же существуют: как правило, низкий образовательный и культурный уровень, молодость участников движения, их повышенная агрессивность и т.д.
Осуждаемость действий со стороны общества
Как и бритоголовые Запада, члены российского движения бритоголовых вызывают осуждение со стороны общества и тревогу у правоохранительных органов не только своим внешним видом и манерой поведения, зачастую крайне эпатажными, и не только обычными для агрессивного неформального движения правонарушениями, но и тем, что они являются более политизированными и более настроенными на активные экстремистские действия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54