Их сопровождают боги Нила, которые приносят богатства земли на алтарь.
На внешней стене храма за святая святых была высечена из камня гигантская голова Хатхор. К несчастью, она сильно повреждена.
Возвращаемся ко входу в крытый храм и проникаем в первый гипостильный зал (№ 7, 43 х 25 м). Мы попадаем в особую атмосферу, которая царит в этом лесу из колонн, погруженных в полумрак. По обе стороны от центра находятся две группы из девяти колонн. Вверху центрального прохода изображены огромные коршуны, они держат корону Верхнего Египта и чередуются с крылатыми солнечными дисками, поддерживающими корону Нижнего Египта. Оба символа власти фараона объединены в космосе, где богиня рождает солнце, которое освещает храм. Это происходит в теле Нут, богини Неба, которая плывет на солнечной лодке через созвездия. Храм Дендеры имеет собственный зодиак, по которому отмечали этапы мистерий Осириса, – одно из главных достижений египетской астрологии. Обратим внимание на то, что одежда Нут украшена волнистыми линиями, символизирующими поверхность первозданного океана.
Колонны и стены покрыты текстами и изображениями различных обрядов – приношение систров, чтобы уничтожать насилие и зло; жертвоприношение сернобыка и крокодила; водружение столба на празднике бога Мина, олицетворяющего созидательное могущество, а также жертвоприношение при основании храма.
Приношение вина богине Хатхор изображено многократно. Тексты упоминают о «мистическом опьянении», которое охватывает души счастливых. Во время праздника опьянения фараон танцевал ритуальный танец перед статуей богини Хатхор, Разум Хатхор был незамутнен, а мысль пряма, у нее было справедливое сердце и чистые руки.
Выходим из первого гипостильного зала и попадаем в Зал явления, потолок которого поддерживается шестью колоннами. По обе стороны от центрального прохода находятся шесть часовен. Здесь богиня являлась в виде статуи, помещенной в барку, которую во время больших праздников выносили из храма. Это сооружение было построено в ознаменование большой радости – пришествия Хатхор к славе. На стенах изображено, как фараон построил храм и предлагает его настоящему хозяину – божеству.
Чтобы понять назначение шести часовен, нужно посещать их попарно. Первая пара: сокровищницы (№ 9 и 10), где на стенах можно увидеть списки продуктов, благовоний и ценных материалов. За ними – часовня календаря (№ 11) и часовня Нила (№ 12), где составлялся священный календарь и божественный цикл разливов Нила. Наконец, в двух последних часовнях (№ 13 и 14) хранили дары для приношений, которые совершались в соседнем зале, зале приношений (№ 15).
Далее начинается само святилище. Свет проникает сюда через четыре отверстия в потолке, и мы можем прочитать на стенах список приношений. Отсюда процессии поднимались на крышу храма.
Пройдем в центральный зал, или зал Девяти богов (№ 16). Здесь ка богини, ее душа-птица, спускалась с неба, чтобы обитать в своем жилище. Над окном – изображение солнечного диска. Свет солнца и луны, «опьянение» от напитка бессмертия – такова атмосфера этого зала, рядом с которым расположена комната тканей, где хранили одежду и покрывала, использовавшиеся при совершении обрядов.
Переходим в святая святых (№ 17). Это помещение называется «Великим местом», здесь находится божественный трон, окруженный коридором, из которого открываются проходы в многочисленные залы. Внутри этого «храма в храме» находилась барка богини и ее золотая статуя в наосе.
Двор (№ 18) посвящен наступлению нового года, важному периоду, когда заканчивается один цикл и начинается новый.
Как и в других храмах (Эдфу и Ком-Омбо), в Дендере есть подземные помещения. Существует двенадцать крипт, расположенных на трех уровнях, – это тесные камеры, вытянутые в длину, некоторые из них вырублены в толще стен. В них находились предметы, необходимые для поклонения богине, – чаша с вином, венец, водяные часы для вычисления фаз новолуния, два систра, макет храма божественного рождения, ожерелье, символизирующее плодородие, миниатюрная подставка.
Эти крипты были маленькими храмами, где обитали божественные силы, возрожденные в безмолвии.
* * *
Две лестницы вели на крышу храма, где находились часовни, связанные с культом Осириса. Поднимаемся на террасу по лестнице с южной стороны (символического запада), рассматривая изображенную на стенах восходящую процессию. Видно, как эта процессия спускается по лестнице с северной стороны (символической). Во главе процессии выступает Упуаут, бог с головой шакала, «Тот, кто открывает пути»; рядом идет Тот. Боги и жрецы следуют за ними. Восемь из них несут статую Хатхор в ее наос.
Процессия, в которой участвуют фараон и его супруга, направляется к расположенной в юго-западном углу беседке, посвященной Хатхор. Северо-западная часовня этой террасы состоит из трех залов, украшенных сценами из мифов об Осирисе. Северо-восточная часовня состояла из трех таких же залов. Плафон центрального зала украшен гипсовой копией знаменитого зодиака Дендеры, оригинал которого хранится в Лувре.
* * *
Священное озеро (28 х 33 м), лишенное воды (№ 19), представляет собой любопытное зрелище. В каждом его углу раньше находилась лестница, а берега были немного искривлены, чтобы избежать обрушения.
* * *
За большим храмом Хатхор был маленький храм, посвященный рождению богини Исиды (№ 20). От него на восток, к святилищу Хора Эдфуского, построенному, возможно, в эпоху Среднего царства, вела дорога для церемониальных процессий. Хор находился здесь в качестве супруга Хатхор и ежегодно в новогодней солнечной процессии торжественно прибывал к ней из Эдфу. Эта церемония была самым большим праздником в Дендере.
* * *
Лечебница Дендеры (№ 21) – единственный пример подобного сооружения, дошедший до нашего времени.
Здесь практиковалось нечто наподобие водолечения. Больного омывали особой водой, которая лилась сначала на статую, покрытую магическими текстами, предназначенными отгонять зло и демонов, приобретая целебную силу, которая укрепляла тело и душу.
Общаясь с богом – победителем тьмы, пациент должен был победить болезнь. Он пил эту воду и спал лечебным сном.
* * *
В этом комплексе существовали отдельные святилища, посвященные детям, рожденным от союза Хора и Хатхор. Вероятно, одно из них, маммисий (часовня божественного рождения), сооруженный Нектанебом I (XXX династия, № 4), было посвящено Хорсматауи – «Хору, объединителю Двух Земель». Оно полностью разрушено.
Культовый центр Ихи, второго божественного сына, был более внушительным. При римском императоре Августе перед северной стеной, окружавшей территорию храма Хатхор, был выстроен маммисий, ориентированный на запад.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
На внешней стене храма за святая святых была высечена из камня гигантская голова Хатхор. К несчастью, она сильно повреждена.
Возвращаемся ко входу в крытый храм и проникаем в первый гипостильный зал (№ 7, 43 х 25 м). Мы попадаем в особую атмосферу, которая царит в этом лесу из колонн, погруженных в полумрак. По обе стороны от центра находятся две группы из девяти колонн. Вверху центрального прохода изображены огромные коршуны, они держат корону Верхнего Египта и чередуются с крылатыми солнечными дисками, поддерживающими корону Нижнего Египта. Оба символа власти фараона объединены в космосе, где богиня рождает солнце, которое освещает храм. Это происходит в теле Нут, богини Неба, которая плывет на солнечной лодке через созвездия. Храм Дендеры имеет собственный зодиак, по которому отмечали этапы мистерий Осириса, – одно из главных достижений египетской астрологии. Обратим внимание на то, что одежда Нут украшена волнистыми линиями, символизирующими поверхность первозданного океана.
Колонны и стены покрыты текстами и изображениями различных обрядов – приношение систров, чтобы уничтожать насилие и зло; жертвоприношение сернобыка и крокодила; водружение столба на празднике бога Мина, олицетворяющего созидательное могущество, а также жертвоприношение при основании храма.
Приношение вина богине Хатхор изображено многократно. Тексты упоминают о «мистическом опьянении», которое охватывает души счастливых. Во время праздника опьянения фараон танцевал ритуальный танец перед статуей богини Хатхор, Разум Хатхор был незамутнен, а мысль пряма, у нее было справедливое сердце и чистые руки.
Выходим из первого гипостильного зала и попадаем в Зал явления, потолок которого поддерживается шестью колоннами. По обе стороны от центрального прохода находятся шесть часовен. Здесь богиня являлась в виде статуи, помещенной в барку, которую во время больших праздников выносили из храма. Это сооружение было построено в ознаменование большой радости – пришествия Хатхор к славе. На стенах изображено, как фараон построил храм и предлагает его настоящему хозяину – божеству.
Чтобы понять назначение шести часовен, нужно посещать их попарно. Первая пара: сокровищницы (№ 9 и 10), где на стенах можно увидеть списки продуктов, благовоний и ценных материалов. За ними – часовня календаря (№ 11) и часовня Нила (№ 12), где составлялся священный календарь и божественный цикл разливов Нила. Наконец, в двух последних часовнях (№ 13 и 14) хранили дары для приношений, которые совершались в соседнем зале, зале приношений (№ 15).
Далее начинается само святилище. Свет проникает сюда через четыре отверстия в потолке, и мы можем прочитать на стенах список приношений. Отсюда процессии поднимались на крышу храма.
Пройдем в центральный зал, или зал Девяти богов (№ 16). Здесь ка богини, ее душа-птица, спускалась с неба, чтобы обитать в своем жилище. Над окном – изображение солнечного диска. Свет солнца и луны, «опьянение» от напитка бессмертия – такова атмосфера этого зала, рядом с которым расположена комната тканей, где хранили одежду и покрывала, использовавшиеся при совершении обрядов.
Переходим в святая святых (№ 17). Это помещение называется «Великим местом», здесь находится божественный трон, окруженный коридором, из которого открываются проходы в многочисленные залы. Внутри этого «храма в храме» находилась барка богини и ее золотая статуя в наосе.
Двор (№ 18) посвящен наступлению нового года, важному периоду, когда заканчивается один цикл и начинается новый.
Как и в других храмах (Эдфу и Ком-Омбо), в Дендере есть подземные помещения. Существует двенадцать крипт, расположенных на трех уровнях, – это тесные камеры, вытянутые в длину, некоторые из них вырублены в толще стен. В них находились предметы, необходимые для поклонения богине, – чаша с вином, венец, водяные часы для вычисления фаз новолуния, два систра, макет храма божественного рождения, ожерелье, символизирующее плодородие, миниатюрная подставка.
Эти крипты были маленькими храмами, где обитали божественные силы, возрожденные в безмолвии.
* * *
Две лестницы вели на крышу храма, где находились часовни, связанные с культом Осириса. Поднимаемся на террасу по лестнице с южной стороны (символического запада), рассматривая изображенную на стенах восходящую процессию. Видно, как эта процессия спускается по лестнице с северной стороны (символической). Во главе процессии выступает Упуаут, бог с головой шакала, «Тот, кто открывает пути»; рядом идет Тот. Боги и жрецы следуют за ними. Восемь из них несут статую Хатхор в ее наос.
Процессия, в которой участвуют фараон и его супруга, направляется к расположенной в юго-западном углу беседке, посвященной Хатхор. Северо-западная часовня этой террасы состоит из трех залов, украшенных сценами из мифов об Осирисе. Северо-восточная часовня состояла из трех таких же залов. Плафон центрального зала украшен гипсовой копией знаменитого зодиака Дендеры, оригинал которого хранится в Лувре.
* * *
Священное озеро (28 х 33 м), лишенное воды (№ 19), представляет собой любопытное зрелище. В каждом его углу раньше находилась лестница, а берега были немного искривлены, чтобы избежать обрушения.
* * *
За большим храмом Хатхор был маленький храм, посвященный рождению богини Исиды (№ 20). От него на восток, к святилищу Хора Эдфуского, построенному, возможно, в эпоху Среднего царства, вела дорога для церемониальных процессий. Хор находился здесь в качестве супруга Хатхор и ежегодно в новогодней солнечной процессии торжественно прибывал к ней из Эдфу. Эта церемония была самым большим праздником в Дендере.
* * *
Лечебница Дендеры (№ 21) – единственный пример подобного сооружения, дошедший до нашего времени.
Здесь практиковалось нечто наподобие водолечения. Больного омывали особой водой, которая лилась сначала на статую, покрытую магическими текстами, предназначенными отгонять зло и демонов, приобретая целебную силу, которая укрепляла тело и душу.
Общаясь с богом – победителем тьмы, пациент должен был победить болезнь. Он пил эту воду и спал лечебным сном.
* * *
В этом комплексе существовали отдельные святилища, посвященные детям, рожденным от союза Хора и Хатхор. Вероятно, одно из них, маммисий (часовня божественного рождения), сооруженный Нектанебом I (XXX династия, № 4), было посвящено Хорсматауи – «Хору, объединителю Двух Земель». Оно полностью разрушено.
Культовый центр Ихи, второго божественного сына, был более внушительным. При римском императоре Августе перед северной стеной, окружавшей территорию храма Хатхор, был выстроен маммисий, ориентированный на запад.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40