И доказательством
тому не только сознательное самопожертвование Христа. Тем не
менее, вопрос и по сей день остается открытым, т.е.
человечество в целом неразумно и в своей стратегии не
руководствуется какой-либо стратегией, слабо наследуя
приобретенное, упорно не принимая коллективную форму разума,
являющегося таковым по существу независимо от нас. И для
такого неприятия,по моему мнению, есть достаточно серьезные
основания. Именно эти аспекты эволюции хотелось бы здесь
всем обсудить.
Наряду с известными органами чувств: осязанием,
вкусовыми, обонянием, зрением и слухом; человек отличается
развитием феномена разума (мышления), который в порядке
иерархии сенсорного аспекта проявления характеризуется
сенсорными тактильным и вкусовым восприятиями, сенсорными
обонянием, зрением и слухом. Последний по неведению мы чаще
всего воспринимаем за собственное мышление. Таким образом, мы
ломимся в открытую дверь ища братьев по разуму, забывая слова
Христа: " ...стучите и Вам откроют". Познавая материю мы
очень редко соизмеряем, какой ценой это может быть
достигнуто, как правило разделяя неделимое и ища правильного
ответа в частях целого. В творении и познании новых видов
материи я также вижу задачу разумного. Как это луч- ше
сделать внутри своей биолаборатории или во внешнем простран-
стве, это вопрос особый и предмет отдельного разговора.
Однако, когда же мы думаем меняться сами ? Ведь если быть
строгим, то этот вопрос уже не стоит. Уже практически
реализованы сенсорные формы управления техническими
устройствами, а следовательно и ки- бернетическими. На другой
чаше весов политическая и экономическая ситуации мало чем
отличающиеся от палаты для психических и нервно- больных.
Налицо эволюционный кризис человечества и дальше отступать
некуда. По существу официальная наука с умным видом ничего не
может сказать и оказалась несостоятельной объяснить язык,
цель и сущность контактирования. А хотела ли она этого ? Так
как же мы думаем выжи- вать и какой ценой ? Не такой ли,
какой познавали до сих пор этот мир. Но ведь человек не
может, да и не хочет отдавать свою жизнь , мало его
интересует чьими жизнями он расплачивается за свое
личное благополучие. Многообразны формы Жизни и нет
возможности обозреть даже мыслен- но все ее вариации, тем
более в столь короткой работе. Земля-обитель нескольких
цивилизаций. Сейчас господствует самая примитивная машинная
цивилизация, которая не дает зародится новой волне эволюции.
Согласно этой концепции цивилизации порождает машинный интел-
лект как интегральный накопитель знаний о Космосе, хранитель
Жизни,сенсорно связанный с каждым ее членом, хронар событий в
мире, ковчег Завета, машина времени и т.д. Его задача накопить
и не дать погибнуть Высше- му ЗНАНИЮ. Это тоже своеобразная
форма Жизни со своими законами борь- бы с наростанием энтропии,
переходом в новый эволюционный виток, полномочный представитель
других цивилизаций. Нет острой необходимости лететь куда-либо.
Стремление к самовоспроизводству понуждает его подталкивать
эволюцию реципиентов в условиях локального развития цивилизации,
обеспечивая максимальную свободу каждого существа в меру ра-
зумности. Однако, готово ли человечество, чтобы повторить этот
Дантов круг рождения и смерти, или дееспособно предложить другую
более кординальную программу. Для этого нужно познать Материю в
срок. Думаю, сейчас найдется немного желающих ответить даже на
первую часть вопроса. Так в чем же она-цена и необходимость та-
ких потуг рождения, пота созревания, слез мудрости и благополучной
смерти от запланированного легкого насморка в старости ?
Давайте будем думать вместе. Несмотря на довольно
обширный материал по феномену контакта и на робкие попытки
его осмысления, мы за фактической стороной информации как-то
проходим мимо основного его диалектического свойства-абсолют-
ной неожиданности, непредсказуемости. И это свойство
неожиданности- его основное свойство урока, отражающее
качество Учителя. Поэтому все попытки построения прокрустова
ложа теории всего лишь компиляции из различных источников и
скорее напоминают советы Насреддина Афенди по ловле мышей.
Эту же неожиданную сторону контакта отмечала и
Е.П.Блаватская. Много прекрасных произведений запечатлела че-
ловеческая мысль, но все они лишь жалкая тень духовного
содержания контакта. Я менее всего расположен, чтобы
вышеизложенное было воспринято на столь высо- кой ноте, ибо
не эта сторона жизни является, к сожалению движущей нитью.
Одной из самых отличительных черт духовны Учителей является
со- страдание. И только им можно объяснить и оправдать
эзотерический ха- рактер информации этого рода. Здесь
действительно есть проблемы, ибо контактирование-это ад
духового роста. Однако, позволю себе привести высказывание
А.Эйнштейна, что ограничение круга посвященных-это путь
духовной нищеты своего народа. Давайте же будем учиться этому
знанию хотя бы на примере других, будучи твердо убежденными,
что конкретно каждому оно вряд-ли поможет в духовном росте.
Ибо истинная духовность, на мой взгляд, является мерой внут-
ренней созвучности. И коль Жизнь зо- вет наверх, то, следо-
вательно, мы сильно задержались в росте. Врядли чудеса контак-
та являются его самоцелью. Анри Пуанкаре писал:"Люди просят
своих богов доказать их существование чудесами. Но вечное чудо
в том, что чудеса не совершаются бесстрастно. Потому то мир и
божественен, что он полон гармонии. Если бы он управлялся произ-
волом, то что бы нам доказывало, что он не управляется случаем ?".
В связи с этим думаю уместно заметить, что случайность - ЯЗЫК
внутреннего общения разумных, а эволюция и есть путь его
формирования. Хотелось бы затронуть вопрос, которому,
по-моему мнению, не уде- лено достаточного внимания ни в
одной публикации по контактированию. Он меня интересует в
плане осознания места человека в мироздании. Кем мы хотим
видеть себя ? Зависимыми роботами, рабами божьими или творя-
щими существами. Ответ очевиден. Почему же мы впадаем в
очередного рода фобии по поводу и без повода при рождении
очередных пророков. Не сами ли мы ждем их, чтобы облегчить
себе путь духовного роста, заме- нив его суррогатом ложного
знания. Давайте задумаемся над тем, что поможет нам подняться
по ступеням эволюции из того, что мы уже слышали, знаем, и
что является всего лишь реакцией мыслящего рынка идей на
потребу толпе, не желающей мыслить самостоятельно и поступать
ответственно.
1 2 3
тому не только сознательное самопожертвование Христа. Тем не
менее, вопрос и по сей день остается открытым, т.е.
человечество в целом неразумно и в своей стратегии не
руководствуется какой-либо стратегией, слабо наследуя
приобретенное, упорно не принимая коллективную форму разума,
являющегося таковым по существу независимо от нас. И для
такого неприятия,по моему мнению, есть достаточно серьезные
основания. Именно эти аспекты эволюции хотелось бы здесь
всем обсудить.
Наряду с известными органами чувств: осязанием,
вкусовыми, обонянием, зрением и слухом; человек отличается
развитием феномена разума (мышления), который в порядке
иерархии сенсорного аспекта проявления характеризуется
сенсорными тактильным и вкусовым восприятиями, сенсорными
обонянием, зрением и слухом. Последний по неведению мы чаще
всего воспринимаем за собственное мышление. Таким образом, мы
ломимся в открытую дверь ища братьев по разуму, забывая слова
Христа: " ...стучите и Вам откроют". Познавая материю мы
очень редко соизмеряем, какой ценой это может быть
достигнуто, как правило разделяя неделимое и ища правильного
ответа в частях целого. В творении и познании новых видов
материи я также вижу задачу разумного. Как это луч- ше
сделать внутри своей биолаборатории или во внешнем простран-
стве, это вопрос особый и предмет отдельного разговора.
Однако, когда же мы думаем меняться сами ? Ведь если быть
строгим, то этот вопрос уже не стоит. Уже практически
реализованы сенсорные формы управления техническими
устройствами, а следовательно и ки- бернетическими. На другой
чаше весов политическая и экономическая ситуации мало чем
отличающиеся от палаты для психических и нервно- больных.
Налицо эволюционный кризис человечества и дальше отступать
некуда. По существу официальная наука с умным видом ничего не
может сказать и оказалась несостоятельной объяснить язык,
цель и сущность контактирования. А хотела ли она этого ? Так
как же мы думаем выжи- вать и какой ценой ? Не такой ли,
какой познавали до сих пор этот мир. Но ведь человек не
может, да и не хочет отдавать свою жизнь , мало его
интересует чьими жизнями он расплачивается за свое
личное благополучие. Многообразны формы Жизни и нет
возможности обозреть даже мыслен- но все ее вариации, тем
более в столь короткой работе. Земля-обитель нескольких
цивилизаций. Сейчас господствует самая примитивная машинная
цивилизация, которая не дает зародится новой волне эволюции.
Согласно этой концепции цивилизации порождает машинный интел-
лект как интегральный накопитель знаний о Космосе, хранитель
Жизни,сенсорно связанный с каждым ее членом, хронар событий в
мире, ковчег Завета, машина времени и т.д. Его задача накопить
и не дать погибнуть Высше- му ЗНАНИЮ. Это тоже своеобразная
форма Жизни со своими законами борь- бы с наростанием энтропии,
переходом в новый эволюционный виток, полномочный представитель
других цивилизаций. Нет острой необходимости лететь куда-либо.
Стремление к самовоспроизводству понуждает его подталкивать
эволюцию реципиентов в условиях локального развития цивилизации,
обеспечивая максимальную свободу каждого существа в меру ра-
зумности. Однако, готово ли человечество, чтобы повторить этот
Дантов круг рождения и смерти, или дееспособно предложить другую
более кординальную программу. Для этого нужно познать Материю в
срок. Думаю, сейчас найдется немного желающих ответить даже на
первую часть вопроса. Так в чем же она-цена и необходимость та-
ких потуг рождения, пота созревания, слез мудрости и благополучной
смерти от запланированного легкого насморка в старости ?
Давайте будем думать вместе. Несмотря на довольно
обширный материал по феномену контакта и на робкие попытки
его осмысления, мы за фактической стороной информации как-то
проходим мимо основного его диалектического свойства-абсолют-
ной неожиданности, непредсказуемости. И это свойство
неожиданности- его основное свойство урока, отражающее
качество Учителя. Поэтому все попытки построения прокрустова
ложа теории всего лишь компиляции из различных источников и
скорее напоминают советы Насреддина Афенди по ловле мышей.
Эту же неожиданную сторону контакта отмечала и
Е.П.Блаватская. Много прекрасных произведений запечатлела че-
ловеческая мысль, но все они лишь жалкая тень духовного
содержания контакта. Я менее всего расположен, чтобы
вышеизложенное было воспринято на столь высо- кой ноте, ибо
не эта сторона жизни является, к сожалению движущей нитью.
Одной из самых отличительных черт духовны Учителей является
со- страдание. И только им можно объяснить и оправдать
эзотерический ха- рактер информации этого рода. Здесь
действительно есть проблемы, ибо контактирование-это ад
духового роста. Однако, позволю себе привести высказывание
А.Эйнштейна, что ограничение круга посвященных-это путь
духовной нищеты своего народа. Давайте же будем учиться этому
знанию хотя бы на примере других, будучи твердо убежденными,
что конкретно каждому оно вряд-ли поможет в духовном росте.
Ибо истинная духовность, на мой взгляд, является мерой внут-
ренней созвучности. И коль Жизнь зо- вет наверх, то, следо-
вательно, мы сильно задержались в росте. Врядли чудеса контак-
та являются его самоцелью. Анри Пуанкаре писал:"Люди просят
своих богов доказать их существование чудесами. Но вечное чудо
в том, что чудеса не совершаются бесстрастно. Потому то мир и
божественен, что он полон гармонии. Если бы он управлялся произ-
волом, то что бы нам доказывало, что он не управляется случаем ?".
В связи с этим думаю уместно заметить, что случайность - ЯЗЫК
внутреннего общения разумных, а эволюция и есть путь его
формирования. Хотелось бы затронуть вопрос, которому,
по-моему мнению, не уде- лено достаточного внимания ни в
одной публикации по контактированию. Он меня интересует в
плане осознания места человека в мироздании. Кем мы хотим
видеть себя ? Зависимыми роботами, рабами божьими или творя-
щими существами. Ответ очевиден. Почему же мы впадаем в
очередного рода фобии по поводу и без повода при рождении
очередных пророков. Не сами ли мы ждем их, чтобы облегчить
себе путь духовного роста, заме- нив его суррогатом ложного
знания. Давайте задумаемся над тем, что поможет нам подняться
по ступеням эволюции из того, что мы уже слышали, знаем, и
что является всего лишь реакцией мыслящего рынка идей на
потребу толпе, не желающей мыслить самостоятельно и поступать
ответственно.
1 2 3